葛佳寧 戴 希

（作者單位：衡陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院）

唐群英是辛亥革命時(shí)期杰出的女權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)[1]。2018年11月，由衡陽(yáng)廣播電視臺(tái)和湖南銀星文化傳播有限公司聯(lián)合出品的《一代女魂唐群英》上映。該影片講述了唐群英為爭(zhēng)取女性權(quán)利以及婦女解放的艱難歷程，包括1877年年幼的唐群英目睹女子被沉塘、1898年唐群英拒絕守節(jié)、1905年同盟會(huì)成立、1908年花石起義、1912年在國(guó)民黨成立大會(huì)上唐群英掌摑宋教仁、1926年衡陽(yáng)辦學(xué)，等等。它是第一部全面反映中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)和婦女解放的電影，同時(shí)它也帶有歷史人物傳記性質(zhì)。因其藝術(shù)特色在北歐國(guó)際電影節(jié)上獲得了最佳導(dǎo)演、最佳女主角等獎(jiǎng)項(xiàng)提名，主演田海蓉最終榮獲“最佳女主角”。電影《一代女魂唐群英》靈活的場(chǎng)面調(diào)度，加上別具一格的藝術(shù)表現(xiàn)手法與視聽(tīng)語(yǔ)言特色，表現(xiàn)了以唐群英為代表的女性群體堅(jiān)貞不屈、獨(dú)立自強(qiáng)的精神，使早為流傳的唐群英“一代女魂”形象更加立體、真實(shí)、多元。

1 視覺(jué)沖突展現(xiàn)壓迫事實(shí)

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)革命才剛剛起步，人們的意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，但仍然不夠徹底，一是男性對(duì)女性的壓迫與偏見(jiàn)，二是女性自我覺(jué)醒還不夠徹底。唐群英在這時(shí)率先覺(jué)醒，并以女性權(quán)利與婦女解放為目標(biāo)向壓抑的社會(huì)發(fā)起抗?fàn)?。影片充分運(yùn)用景別、色彩、構(gòu)圖等來(lái)形成視覺(jué)沖突，展現(xiàn)女性深受壓迫的現(xiàn)狀。例如影片中視覺(jué)呈現(xiàn)的畫(huà)面：女性要守節(jié)、不能進(jìn)入祠堂、參政受阻、自甘墮落成為男性的附庸，等等。

1.1 藍(lán)、白、紫三色：新時(shí)代與舊時(shí)代

《一代女魂唐群英》在交代情節(jié)與人物塑造上，注重畫(huà)面色彩的運(yùn)用，大致可分為三種顏色：藍(lán)色、白色、紫色。藍(lán)色是陰郁的色彩，象征著絕望，如影片中的幾組鏡頭，唐群英彈琴、唐群英送別秋瑾、秋瑾被執(zhí)刑、沈佩貞背離女子參政同盟會(huì)、沈佩貞被判刑，等等，鏡頭都運(yùn)用了明顯的藍(lán)色調(diào)。白色與紫色在影片中具有推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的效果，兩種顏色象征著新舊社會(huì)兩種思想的沖突。在湘潭花石起義的情節(jié)中廣泛運(yùn)用了白色，而影片中怡香院的布置都是運(yùn)用的紫色，在國(guó)民黨成立大會(huì)上也是紫色的幕布背景。

1.2 暗亮調(diào)變換：抗?fàn)幣c背叛

與色彩相伴而生的還有光線的變換，整部影片以暗調(diào)為主，亮調(diào)為輔，二者隨著故事情節(jié)交替變換。較暗的畫(huà)面與微弱的光線還原了時(shí)代特色，同時(shí)也在塑造人物上起到了重要的作用。影片中暗調(diào)畫(huà)面總給人一種壓抑的情緒，暗黑的空間內(nèi)，僅有一道狹窄的光線，光線恰到好處地展現(xiàn)了率先覺(jué)醒的女性們的抗?fàn)帲约霸獾奖撑押蟮陌l(fā)展歷程。議員們多次會(huì)談的畫(huà)面都是暗調(diào)，光線從一方射入，造成畫(huà)面半明半暗的強(qiáng)烈對(duì)比感，使演員的外貌在一定程度上得到了“負(fù)面形象”的改變；女子同盟會(huì)的光線則較為明亮，整體光線也更為柔和。與唐群英一同為婦女解放抗?fàn)幍纳蚺遑懀诒畴x女子參政同盟會(huì)投奔袁世凱派系后的情節(jié)中，她所處的畫(huà)面光線也漸漸暗淡了下來(lái)。

1.3 俯仰交替：壓迫之下與希望之上

《一代女魂唐群英》在拍攝機(jī)位上有著鮮明的特點(diǎn)，多處運(yùn)用了俯拍與仰拍，且多次出現(xiàn)快速交替的俯仰鏡頭，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。在1911年上海的故事情節(jié)中，青年學(xué)生們號(hào)召群眾捐款捐糧，為建立共和游街。當(dāng)他們高呼“天下興亡”，一個(gè)垂直的俯拍鏡頭，強(qiáng)烈的俯沖感伴隨著一種壓抑的情緒；隨后，是一個(gè)垂直的仰拍鏡頭，純白干凈的天空下聳立著充滿自由氣息的建筑。一位青年站在樓臺(tái)之上揮灑著傳單，與此同時(shí)，還伴隨著四面八方“建立共和”的呼喊，這是生活在水深火熱中的群眾的希望。影片前部分，在描繪秋瑾被捕的前夕，也反復(fù)出現(xiàn)俯拍仰拍的快速轉(zhuǎn)換。

1.4 特寫(xiě)與全景：男權(quán)與女權(quán)

《一代女魂唐群英》在景別的運(yùn)用上，特寫(xiě)與全景最多。表現(xiàn)人物時(shí)多用特寫(xiě)，通過(guò)扮演者對(duì)角色的細(xì)膩感悟來(lái)展現(xiàn)人物微表情。在部分意象上也采用特寫(xiě)，來(lái)暗表特定情緒。影片開(kāi)始，年幼的唐群英站在祠堂之外，看著男人們進(jìn)入祠堂，而女人卻被拒于門(mén)檻之外，出現(xiàn)了祠堂門(mén)檻的特寫(xiě)，她也被告知“女人是不能進(jìn)祠堂的”，男權(quán)與女權(quán)的沖突就這樣悄然呈現(xiàn)。影片最有特色的一點(diǎn)就是全景的拍攝，全景鏡頭幾乎都存在前景遮擋物，就像是觀眾用眼睛見(jiàn)證著發(fā)生的一切，給整部影片增加了強(qiáng)烈的臨場(chǎng)感與真實(shí)感。簡(jiǎn)老爺率族人將媳婦沉塘情節(jié)中，攝像機(jī)選擇了架在塘邊樹(shù)叢之后，翠綠的枝葉遮擋著站在塘邊的簡(jiǎn)老爺與族人，這是觀眾所見(jiàn)，也是年幼唐群英所見(jiàn)。在人物塑造上，直白地告訴了觀眾“女魂”為何而生。

2 聲音激昂寄托光明希望

語(yǔ)言與文字在鏡頭拍攝之外起到了補(bǔ)充的作用。在故事內(nèi)容的敘事之上，時(shí)間跨度較大，記錄了唐群英一生的相關(guān)事跡。全片沒(méi)有使用“干巴”的旁白，而采用雙線并行，穿插放映，以對(duì)話的形式來(lái)替代枯燥的旁白，壓縮次要內(nèi)容的時(shí)間，用更多的鏡頭來(lái)講述更多的相關(guān)事跡，更加立體、全面地塑造唐群英“一代女魂”形象。

在整個(gè)影片的大框架之下，聲音也是重要的一部分。片頭的畫(huà)面配合著藍(lán)色的影調(diào)與微弱的光線，年輕的唐群英在暗黑的屋內(nèi)彈著琵琶——《十面埋伏》。正如激昂的《十面埋伏》曲調(diào)，當(dāng)時(shí)的女性社會(huì)地位也四面楚歌、十面埋伏，而唐群英便是掃除一切埋伏、改變女性地位的杰出人物。同樣，在秋瑾被捕前夕，配合暗黑的畫(huà)面以及月亮、流星、漣漪等各種意象，畫(huà)面外則響起了秋瑾所著《勉女權(quán)歌》改編的音樂(lè)。女性的呼聲正如音樂(lè)所言“吾輩愛(ài)自由”。

3 意象豐富暗含自由向往

一部好的影片，鏡頭里從來(lái)不會(huì)出現(xiàn)雜物，每一個(gè)意象都有其深刻的內(nèi)涵。《一代女魂唐群英》中也存在許多意象。唐群英、秋瑾、沈佩貞等人在日本求學(xué)，成為早期同盟成員。一個(gè)陰天，秋瑾即將回國(guó)，唐群英在長(zhǎng)亭送別秋瑾，唐群英說(shuō)到“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，長(zhǎng)亭是送別之地，而“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”則出自著名的典故“荊軻刺秦”的故事。荊軻背負(fù)著國(guó)家大義，前去秦國(guó)刺殺秦王，最終卻被殺，將秋瑾暗比荊軻，也是暗含了秋瑾的悲劇結(jié)局。秋瑾是同盟會(huì)中的重要成員，與唐群英等人都懷有同樣的抱負(fù)，秋瑾的結(jié)局同樣也可能是唐群英等人的結(jié)局。她們未嘗不知道自己的前路是多么的坎坷，但她們?nèi)匀粚?duì)自由充滿了向往。在唐群英的影視形象塑造之中，對(duì)秋瑾與沈佩貞都給予了著重描繪。

秋瑾被捕的前夜，畫(huà)面中出現(xiàn)了豐富的意象。首先，秋瑾站在四合院內(nèi)，時(shí)不時(shí)低頭看向水缸，抬頭看向夜晚的天空?！八住笔怯脕?lái)裝水的，可它卻不是湖泊，它的水只是一潭死水，在中華大地上麻木被壓迫而不會(huì)抗?fàn)幍呐员闶沁@一潭死水?！八暮显骸笔侵袊?guó)的傳統(tǒng)建筑，女性身處深閨之中，難邁出四合院的大門(mén)。秋瑾便是萬(wàn)千女性的代表之一，她站在黑暗中，既是社會(huì)對(duì)女性壓迫的黑暗，也是真實(shí)的夜晚黑暗。其次，天空是一望無(wú)際的黑暗，但不乏明星閃爍，甚至還有流星突然劃過(guò)。明星就是在萬(wàn)千女性中率先覺(jué)醒的女性，流星就是帶來(lái)希望卻自我隕落的革命先驅(qū)者。最后，庭院一片落葉靜悄悄地掉入水缸之中，掀起陣陣漣漪。落葉掀起的是漣漪，但女性解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們掀起的定是女性覺(jué)醒的浪潮。這組鏡頭看似與唐群英的形象塑造毫無(wú)關(guān)系，卻是處處相連，唐群英是“明星”，是“落葉”，也曾是“死水”，正是和她一樣的先驅(qū)者共同的努力，才泛起了中國(guó)女性覺(jué)醒的陣陣漣漪。這段暗喻也與前畫(huà)面“女子不能進(jìn)祠堂”、后文“女子闖入祠堂喝祠堂酒”相互呼應(yīng)。

此外，在塑造女性深受壓迫之時(shí)，也使用了大量的意象，如“腳”“祠堂的門(mén)檻”“議院的玻璃”等。女性被要求裹成三寸金蓮、不配跨過(guò)門(mén)檻進(jìn)入祠堂、難以被同盟會(huì)議員認(rèn)可……在影片結(jié)尾，林森和唐群英登高南岳，眺望遠(yuǎn)方，一輪紅日從東方升起，暗喻中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)與婦女解放運(yùn)動(dòng)跨越重重艱難，最終獲得勝利。

4 形象對(duì)比突出意識(shí)覺(jué)醒

立體的形象塑造要通過(guò)多方面來(lái)展現(xiàn)，影片名為“一代女魂唐群英”，在影片中卻對(duì)其他人物也進(jìn)行了細(xì)致描繪，從多方面的對(duì)比來(lái)突出唐群英的形象。

4.1 女性的“悲”命運(yùn)

同處在深深壓迫之中的女性們，也有各自不同的命運(yùn)，影片中對(duì)其“悲”展開(kāi)了多層次的對(duì)比。一是女性“悲慘”的命運(yùn)，影片的頭部便將“悲”字展現(xiàn)得很徹底，女子被認(rèn)為不潔，宗族族長(zhǎng)與族民便將女子沉塘，這一幕給年幼的唐群英留下了深刻的印象。二是女性“悲壯”的命運(yùn)，悲壯命運(yùn)的典型就是前文提到的秋瑾，“秋風(fēng)秋雨秋煞人”，秋瑾最終為革命獻(xiàn)出了生命。三是女性“悲憤”的命運(yùn)，“悲”是哀嘆她們的不幸，“憤”是恨她們的軟弱。與唐群英等人一同進(jìn)行女性解放運(yùn)動(dòng)的代表人物還有沈佩貞，她早期為女性解放作了不可磨滅的貢獻(xiàn)，卻在中途放棄了初心，導(dǎo)致了她“悲”的命運(yùn)。這一組命運(yùn)的對(duì)比，讓觀眾對(duì)女性解放的必要性、重要性與難度，有了更加深刻的體會(huì)。唐群英堅(jiān)持初心，一生致力于女性解放運(yùn)動(dòng)難能可貴[2]。三組女性命運(yùn)對(duì)比之外，還加入了新舊時(shí)代女性性格的強(qiáng)烈對(duì)比。例如，怡春園的女人與女子參政同盟會(huì)的女會(huì)員、唐群英和她的婆婆等，都是典型新舊時(shí)代女性的沖突：怡春園的女人裹腳、依附男人、反對(duì)一夫一妻，而女子參政同盟會(huì)的女會(huì)員獨(dú)立自主、主張男女平權(quán)；唐群英的婆婆講究三從四德，而唐群英敢于反對(duì)守節(jié)。

4.2 男性的背離現(xiàn)實(shí)

女性長(zhǎng)期深受壓迫，男性在社會(huì)家庭中掌握權(quán)力，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)不可更改的事實(shí)。部分女性的自我意識(shí)覺(jué)醒在當(dāng)時(shí)看來(lái)非常“離經(jīng)叛道”，甚至“不可理喻”，用影片中的原話“也不想想她們是什么身份？”唐群英便是“離經(jīng)叛道”之人，即便被男性盟友多次背叛，仍然堅(jiān)持為女性發(fā)聲、為女性爭(zhēng)取權(quán)力。影片中男性盟友的背離與女性的獨(dú)立團(tuán)結(jié)，也是蘊(yùn)含豐富的對(duì)比含義。女子同盟會(huì)與同盟會(huì)之間的對(duì)比是重點(diǎn)突出的內(nèi)容，他們一起為中國(guó)革命的“民權(quán)”拋頭顱、灑熱血，卻在男女平權(quán)的問(wèn)題上背道而馳，女性慘遭男性的背叛。影片注重對(duì)比間的細(xì)節(jié)的處理，如同盟會(huì)會(huì)談時(shí)房間陰暗，人數(shù)眾多，各個(gè)議員都是西裝革履，嘴里抽著大煙，煙霧繚繞，盡顯奢靡與墮落之意。與此同時(shí)，唐群英等人則完全相反，人數(shù)不敵男子，議事屋子也比同盟會(huì)小得多，房間卻格外明亮。

此外，在影片中也插入了一些看似非必要的對(duì)比卻不能刪去的內(nèi)容。唐群英打了宋教仁耳光的新聞傳出，街邊一位穿著校服的女學(xué)生與一位身著長(zhǎng)衫的老人對(duì)此展開(kāi)了爭(zhēng)論，老人固執(zhí)地認(rèn)為女性只能委身于“三座大山”，平權(quán)就是“翻了天”。女性覺(jué)醒的力量卻在不知不覺(jué)中壯大，這都是唐群英等人抗?fàn)幍某晒?。影片?duì)于祠堂的男人與女人也進(jìn)行了強(qiáng)烈的對(duì)比，男人只需輕輕一抬腳就能進(jìn)入祠堂，而女子只能站在祠堂之外，被拒在高高的門(mén)檻之后，或者跪在祠堂之內(nèi)，忍受著莫須有的罪名。正是男性的背離，才讓女性更加團(tuán)結(jié)，更加需要“女魂”的帶領(lǐng)。

持支持態(tài)度的男性少之又少，影片也就男子對(duì)唐群英等人的態(tài)度展開(kāi)了對(duì)比。男子中大部分都好像對(duì)這位老人嗤之以鼻，同盟會(huì)男子不愿意承認(rèn)女性為革命所做的努力，江朝宗更是把沈佩貞當(dāng)作自己的附庸。男性群體背離事實(shí)，更突顯林森對(duì)唐群英的尊重分量。1937年，二人在衡山會(huì)面，林森看著白發(fā)漸生的唐群英尊稱(chēng)其為“唐八先生”。

5 結(jié)語(yǔ)

根據(jù)新華字典的解釋?zhuān)盎辍笔侵赋绺叩木耋w現(xiàn)，唐群英直至1937年逝世前，都在為女權(quán)運(yùn)動(dòng)與婦女解放奮斗，拒絕裹腳、創(chuàng)立女子同盟會(huì)、闖國(guó)會(huì)、詰議員、掌摑宋教仁、開(kāi)設(shè)女子培訓(xùn)學(xué)?！焕楫?dāng)代女性解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，不愧為“一代女魂”。唐群英用她“天下興亡、人皆有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，“斬盡奴根”、英勇無(wú)畏的浩然正氣，自強(qiáng)不息、百折不撓的革命意志，破產(chǎn)興教、矢志不渝的奉獻(xiàn)精神鑄就了崇高的人格魅力和偉大的精神氣質(zhì)[3]，帶領(lǐng)著萬(wàn)千女性走向覺(jué)醒。

唐群英1937年長(zhǎng)逝于衡陽(yáng)，她的“魂”長(zhǎng)留于中華大地。作為一部地方出品的電影，它也帶有衡陽(yáng)地域的氣息，影片主要取景于衡山縣、南岳區(qū)等地，值得注意的是在廟前鎮(zhèn)“中國(guó)傳統(tǒng)村落”中田村進(jìn)行了為時(shí)兩個(gè)星期的取景拍攝。該村遺存大量明代建筑構(gòu)件，保存狀況完好，電影中有多個(gè)鏡頭出自這里。城市與影視的聯(lián)姻是將“城市”植入影視，城市的文化、歷史、風(fēng)俗、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為故事的背景，使影視作品全方位展示城市風(fēng)貌，讓影視成為城市宣傳和發(fā)展的有效手段與平臺(tái)[4]。唐群英的形象影視化塑造是挖掘革命文化和弘揚(yáng)群英精神的有力舉措，通過(guò)傳播她的事跡、堅(jiān)貞不屈和頑強(qiáng)拼搏的精神，更有利于將衡陽(yáng)本土文化傳播出去，以此來(lái)提高衡陽(yáng)文化品牌知名度，使衡陽(yáng)不僅成為一座文化名城，更成為一座有內(nèi)涵的文化城市[5]。