劉立成 欒云鏹 李浩銘

碳中和（Carbon neutrality）指?jìng)€(gè)人、企業(yè)或團(tuán)體測(cè)量、計(jì)算一定時(shí)限內(nèi)，直接或間接產(chǎn)生的溫室氣體排放總量，通過(guò)節(jié)能減排、植樹(shù)造林等形式，抵消自身產(chǎn)生的二氧化碳排放，實(shí)現(xiàn)“零排放”。[1]概而言之就是“收支相抵”，達(dá)到中和?！疤贾泻汀笔峭鈦?lái)詞匯，但在中國(guó)古代同樣有類似表達(dá)，例如“致中和”。《中庸》有這樣一段描述，“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中；發(fā)而皆中節(jié)謂之和”“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”?！吨杏埂防锏摹昂汀笔侵浮疤烊撕弦弧?，追求萬(wàn)物皆育的和諧之境。這與構(gòu)建“人與自然命運(yùn)共同體”和“綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系”目標(biāo)高度一致，都表達(dá)了人類對(duì)返璞歸真、回歸自然、與自然和諧共存的價(jià)值取向。2020年，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)將采取更加有力的政策和措施，力爭(zhēng)2030年前二氧化碳排放達(dá)到峰值，努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和。[2]應(yīng)對(duì)氣候變化，守護(hù)人類共同的地球家園。世界各國(guó)都在努力，朝著綠色低碳轉(zhuǎn)型方向發(fā)展。中國(guó)政府也表達(dá)了中國(guó)應(yīng)對(duì)全球氣候變化貢獻(xiàn)中國(guó)力量的決心。

一、碳中和科普傳播的共理策略

碳中和科普傳播屬于科技傳播中的一類，科普信息是科技傳播的基本目標(biāo)。Shannon認(rèn)為，信息目的是消除不確定性?？破招畔⒃诮涣鞴蚕碇械玫綄?shí)現(xiàn)。除了具備信息傳播一般特質(zhì)，科技傳播還具有自身獨(dú)有稟賦。一是生產(chǎn)力屬性。通過(guò)使勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象革命性變化，帶來(lái)生產(chǎn)力提升。二是具有價(jià)值可轉(zhuǎn)移性。使內(nèi)容失去某種“時(shí)效”性，仍然能夠作為科學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)部分存在，傳遞人類科技文化遺產(chǎn)，成為社會(huì)的“皮膚”。

（一）科學(xué)理論的技術(shù)支持

科技信息的準(zhǔn)確性、客觀性、真實(shí)性決定了科普信息需要具有專業(yè)性，也就是實(shí)事求是，講求客觀。實(shí)現(xiàn)信息的有效傳播要講清楚說(shuō)什么（Say what）和怎么說(shuō)（How to say）。不過(guò)，并非客觀事物都值得傳播，并非所有事物都能被順暢傳播，這給科普傳播帶來(lái)了許多屏障。如果科技傳播中的專業(yè)性術(shù)語(yǔ)過(guò)多，用語(yǔ)不夠地道，普及“碳中和”這一科技知識(shí)，需要遵循科技傳播的一般規(guī)律?？茖W(xué)是開(kāi)放的學(xué)術(shù)體系，隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。所以，講科學(xué)有別于講歷史。講歷史是從前往后講，科學(xué)則應(yīng)該從后往前講，這符合科學(xué)傳播一般原理。讓大眾了解“碳中和”最新科技成果和科技進(jìn)展，由此講清它的來(lái)龍去脈。呈現(xiàn)最新科技成果，有助于人們更為客觀和全面把握最新科學(xué)知識(shí)，激發(fā)了解興趣。

（二）唯物史觀的學(xué)理支撐

馬克思指出，人類實(shí)踐與自然相聯(lián)系，人通過(guò)勞動(dòng)成為相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)為了生存向自然索取所需物質(zhì)資料。自然成為人“真正”賴以存在的基礎(chǔ)，但“世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界”。[3]當(dāng)利益獲取讓人實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的操控后，人類的價(jià)值理性容易被棄之于利益之外，人與自然在利益訴求面前日漸疏離?！霸谝欢〞r(shí)期內(nèi)提高土地肥力的任何進(jìn)步，同時(shí)也是破壞土地肥力持久源泉的進(jìn)步?！盵4]欲望支配使得科技異化為征服自然的力量，效果甚至遠(yuǎn)超戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，人與自然的關(guān)系從此緊張、對(duì)立。自然的力量在適當(dāng)時(shí)進(jìn)行反擊，人類自食其果，而本應(yīng)作為溝通力量的科學(xué)技術(shù)在利益面前發(fā)生異化，人與自然的矛盾在科技異化下變得異常尖銳。在資產(chǎn)階級(jí)掠奪自然行為中，馬克思意識(shí)到人與自然的關(guān)系在科技社會(huì)中發(fā)生了異化，他揭示了資本主義制度下的科技異化阻斷了人與自然的聯(lián)系。資本主義制度是造成人與自然異化的根本，要消除異化就要消除資本主義制度本身。

人與自然在科技的發(fā)展中出現(xiàn)矛盾和對(duì)立，如何合理利用科技手段為人類造福，成為擺在全人類面前的一道考題。“綠水青山就是金山銀山”，“工業(yè)化進(jìn)程創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，也產(chǎn)生了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷。殺雞取卵、竭澤而漁的發(fā)展方式走到了盡頭，順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展昭示著未來(lái)。”[5]人與自然不是對(duì)抗而是共生關(guān)系。中國(guó)所倡導(dǎo)的綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，旨在“改變傳統(tǒng)的‘大量生產(chǎn)、大量消耗、大量排放’的生產(chǎn)模式和消費(fèi)模式，使資源、生產(chǎn)、消費(fèi)等要素相匹配相適應(yīng)”。[6]“碳中和”科學(xué)技術(shù)目的是為了矯正人與自然關(guān)系，擺正人與自然的站位，從掠奪者轉(zhuǎn)為敬畏者、從索取者轉(zhuǎn)為貢獻(xiàn)者，實(shí)現(xiàn)“這個(gè)世紀(jì)面臨的大轉(zhuǎn)變，即人類與自然的和解以及人類本身的和解開(kāi)辟道路”。[7]“碳中和”技術(shù)破解的恰好是發(fā)展中的問(wèn)題、環(huán)境的現(xiàn)實(shí)考題，也是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的理?yè)?jù)。可以肯定，“碳達(dá)峰碳中和將帶來(lái)一場(chǎng)由科技革命引起的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的重大變革，其意義不亞于三次工業(yè)革命?！盵8]“人民的需要和呼喚，是科技進(jìn)步和創(chuàng)新的時(shí)代聲音?！盵9]身處科技大發(fā)展、大變革的時(shí)代，社會(huì)生活的每一點(diǎn)改觀都見(jiàn)證著科學(xué)技術(shù)本質(zhì)力量的彰顯?！疤贾泻汀敝卫韼?lái)的生態(tài)環(huán)境的改觀，必然引導(dǎo)著人與自然的關(guān)系從對(duì)立走向統(tǒng)一，達(dá)到更高層次的和諧。

二、碳中和科普傳播的共情策略

“一切傳播都是一種敘事方式”。碳中和傳播不僅要解決怎么傳的問(wèn)題，還要解決聽(tīng)得懂的難題，要讓公眾對(duì)這一領(lǐng)域想了解。共情敘事顯然是達(dá)到這一效果的最佳策略?！肮睬椤弊畛醣环Q為“移情”。勞伯特·費(fèi)肖爾首次明確使用這一概念，他指出：“人類真實(shí)心靈感受投射到自己所看到的事物和他人身上的過(guò)程和現(xiàn)象”。[10]羅杰斯認(rèn)為，“共情是體驗(yàn)他人內(nèi)心世界的能力，能夠理解和分享他人感受并對(duì)他人行為作出反應(yīng)，其本質(zhì)在于建立聯(lián)結(jié)。”[11]一般而言，“共情不是一種情緒，也不是一種感受，而是人類與生俱來(lái)的一種能力。”[12]人類共情能力具有廣泛適用性，對(duì)自然災(zāi)害的反饋就是一種。碳排放會(huì)引起全球性氣候變化已是家喻戶曉的話題，由此帶來(lái)的干旱、海平面上升以及系列頻繁自然災(zāi)害等生態(tài)問(wèn)題正在極大擠占人類生存空間。如果說(shuō)突發(fā)公共衛(wèi)生事件是黑天鵝，那么大量碳排放引起的氣候變化則是長(zhǎng)期存在的灰犀牛。生活在地球上的所有人都需要正視并解決這一問(wèn)題。氣候的變化的隱匿性消弭了傳統(tǒng)國(guó)與國(guó)的界限，每個(gè)人都是氣候變化的親歷者和見(jiàn)證者，許多有識(shí)之士渴望能為消除其負(fù)面效應(yīng)提供一些力所能及的幫助，這無(wú)疑延伸了碳中和傳播的意義共享視域，在虛實(shí)空間中催生情感動(dòng)員，在價(jià)值認(rèn)同中產(chǎn)生情感共鳴。

（一）在虛實(shí)空間中催生情感動(dòng)員

互聯(lián)網(wǎng)媒介技術(shù)的迅猛發(fā)展重構(gòu)了社會(huì)形態(tài)，線下實(shí)際生活逐漸延伸到線上，并創(chuàng)造出一個(gè)異于真實(shí)世界的虛擬空間，進(jìn)而影響著傳受行為的發(fā)生。線上虛擬空間輿論場(chǎng)是情緒起主導(dǎo)的世界，呈現(xiàn)出“情大于理”的非理性特質(zhì)，默許個(gè)體差異化、碎片化、個(gè)性化的非理性言語(yǔ)表達(dá)。情感或者說(shuō)情緒的宣泄是凌駕于理性之上的“網(wǎng)絡(luò)事件”和“網(wǎng)絡(luò)事實(shí)”。某種意義上，理性邏輯鏈的斷裂促使情感成為公眾意見(jiàn)傳聲筒，甚至可以成為集體性行動(dòng)和發(fā)聲的前奏曲，網(wǎng)絡(luò)“大V”“博主”等意見(jiàn)領(lǐng)袖影響著受眾對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的價(jià)值判斷?！杜炫刃侣劇返吞夹∶钫型ㄟ^(guò)人們衣、食、住、行中的二氧化碳污染情感為敘事線索，向人們傳播了節(jié)能減排常識(shí)；B站UP主“所長(zhǎng)林超”以微視頻的形式介紹了“碳中和”一詞大熱背后的原因。引導(dǎo)公眾關(guān)注這一話題，并強(qiáng)調(diào)綠色經(jīng)濟(jì)是國(guó)家“十四五”規(guī)劃中的重中之重，2021年成為全球綠色低碳經(jīng)濟(jì)開(kāi)啟的元年；《財(cái)經(jīng)雜志》在其官方微博視頻號(hào)上以短視頻的方式分析了2060年實(shí)現(xiàn)碳中和中國(guó)能后來(lái)居上的原因。分析了中國(guó)在達(dá)到峰值之前就開(kāi)始主動(dòng)轉(zhuǎn)型，用綠色產(chǎn)品替代高耗能產(chǎn)品，轉(zhuǎn)型沉沒(méi)成本比較低。同時(shí)認(rèn)為，中國(guó)增長(zhǎng)速度快，市場(chǎng)需求量大，有助于創(chuàng)新和推出綠色產(chǎn)品，形成新的商業(yè)模式。這有助于公眾對(duì)國(guó)家的政策導(dǎo)向有初步了解，進(jìn)而認(rèn)同這種做法。顯然，B站短視頻主播以其人格魅力，調(diào)動(dòng)了公眾的審美期待，以身體“在場(chǎng)”，和公民親切對(duì)話，以大眾性語(yǔ)言，向公眾科普信息。字里行間、鏡頭內(nèi)外都牽動(dòng)著人們的情緒；各種犀利、獨(dú)到的語(yǔ)言自帶“明星光環(huán)”，這又促使了群體間交往理性的發(fā)揮，拉近了主體間的心理距離，所以能夠起到情感動(dòng)員的良好效果。

（二）在價(jià)值認(rèn)同中產(chǎn)生情感共鳴

一種情感要想與公眾同頻共振，很大程度上取決于共同體的形成。好的敘事效果追求群體感染力。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為，德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯在《共同體與社會(huì)》的敘述中，首次提出了“共同體”，其意義是指團(tuán)隊(duì)成員擁有共同的價(jià)值觀及共同的意識(shí)。除了我國(guó)為碳中和行動(dòng)外，世界各國(guó)也在積極推動(dòng)，盡管實(shí)際效果不一致，但基本目標(biāo)是一致的，都是為了守護(hù)全人類的共同利益。2020年4月，法國(guó)頒布法令推出了“國(guó)家低碳戰(zhàn)略”，設(shè)定2050年實(shí)現(xiàn)“碳中和”目標(biāo)。鄰國(guó)日本，在2020年10月底，也宣布2050年實(shí)現(xiàn)溫室氣體“凈零排放”。由此可見(jiàn)，不同國(guó)家人民的大力支持是促使政策出臺(tái)的強(qiáng)大動(dòng)因，而這種跨越地域、國(guó)界的價(jià)值共識(shí)，以及對(duì)地球公民歸屬感、認(rèn)同感的激發(fā)，會(huì)讓人們覺(jué)醒并以勢(shì)不可擋的強(qiáng)大合意守護(hù)“地球村”。人與人、國(guó)與國(guó)在守望相助，命運(yùn)與共中構(gòu)建起了一種利益共同體、價(jià)值共同體和責(zé)任共同體，是一種文化心理上的共通，而非政治性的強(qiáng)制性事件，這也必然得到國(guó)際社會(huì)的一致響應(yīng)。著眼于世界人們利益的價(jià)值體系的構(gòu)建必然成為最大的價(jià)值凝聚，召喚起更加強(qiáng)大的集體行動(dòng)。

三、碳中和科普傳播的共識(shí)策略

尋求“共識(shí)”與傳播有著直接、內(nèi)在的聯(lián)系，“共識(shí)傳播就是為尋求共識(shí)并最終達(dá)成一定程度的共識(shí)而進(jìn)行的交流、溝通活動(dòng)。”[13]從字面意義理解，共識(shí)就是達(dá)成某種共同的價(jià)值認(rèn)識(shí)。可以說(shuō)，碳中和科普傳播就是為了讓人們對(duì)這一概念形成一般層面的共同理解。如果沒(méi)有有效傳播，那么就沒(méi)有共識(shí)的順利達(dá)成，傳播是達(dá)成共識(shí)的必經(jīng)之路，是為了尋找最佳傳播效果（With what effect）。共識(shí)是傳播行為的本體，雖然它無(wú)法涵蓋所有傳播范式，但顯然具有一定代表性，值得我們關(guān)注。

（一）尋求共通意義場(chǎng)景

共通（共同）的意義空間意味著對(duì)語(yǔ)言、文字、圖像等意義有著某種共同的理解。雙方有著大體接近的文化背景，大體相似的生活經(jīng)歷。需要指出，這里的共通意義空間并不意味著雙方意義絕對(duì)、完全地重疊，只是強(qiáng)調(diào)意義的互動(dòng)是在二者交叉部分進(jìn)行的，是會(huì)隨著交往程度的擴(kuò)大而擴(kuò)大。傳播不是自說(shuō)自話，而是彼此互動(dòng)。不是社會(huì)成員的單打獨(dú)斗，而是成員間的有效交往。價(jià)值共識(shí)的達(dá)成需要我們打開(kāi)二者共同的意義場(chǎng)域，加深對(duì)對(duì)方的了解和信任。共識(shí)（consensus）是社會(huì)群體合意，是人們對(duì)一事物總體一致或者比較相似的看法，涉及對(duì)事物的價(jià)值判斷，可以理解為公眾成員價(jià)值的“最大公約數(shù)”。尋求共通意義場(chǎng)景需要調(diào)動(dòng)多方力量參與其中?！疤贾泻汀蹦繕?biāo)的達(dá)成，僅憑一方力量、一種聲音、一國(guó)之力顯然是不夠的，需要全世界攜手應(yīng)對(duì)，達(dá)成人類共識(shí)。

以我國(guó)構(gòu)建綠色低碳生產(chǎn)生活方式為例。我們著眼優(yōu)化人們?nèi)粘３鲂蟹绞剑诰G色生活、低碳消費(fèi)理念推動(dòng)下，國(guó)內(nèi)各大網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)支付平臺(tái)都與城市交通部門(mén)展開(kāi)密切合作，賦能綠色出行。隨著時(shí)代的發(fā)展，乘客在乘坐巴士或者軌道交通時(shí)，只需使用手機(jī)掃碼領(lǐng)取電子卡，即可實(shí)現(xiàn)出行自由，無(wú)須現(xiàn)場(chǎng)排隊(duì)買票取票，無(wú)須像以往一樣辦理地鐵卡等繁瑣步驟。在當(dāng)前疫情常態(tài)化防控中，也可以用于記錄人們的出行軌跡。這極大便利了第一次乘坐地鐵的旅客、跨域出差的旅客以及旅行人群，如有乘客發(fā)生物品丟失，也可根據(jù)行程信息進(jìn)行查詢，讓他們?cè)谶@種便捷服務(wù)中體驗(yàn)綠色低碳生活中具有獲得感、幸福感、滿足感。低碳生活、綠色生活符合“碳中和”思維，指向建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)夢(mèng)，同時(shí)也為子孫后代留下美好環(huán)境。中國(guó)積極倡導(dǎo)“碳中和”，為世界做出了表率，越來(lái)越多的國(guó)家采取類似方式加以推廣，也使世界人們廣泛參與其中，達(dá)成價(jià)值上的最優(yōu)解。

（二）影響主體深層價(jià)值

實(shí)現(xiàn)好的傳播效果是傳播的使命。按照事情發(fā)展的先后順序，效果可以由淺入深，對(duì)應(yīng)人的認(rèn)知、心理和行為三個(gè)層面。傳播能改變?nèi)藗儗?duì)社會(huì)上某一領(lǐng)域問(wèn)題的看法，也能強(qiáng)化人的意志，這是屬于心理層面的。情感和態(tài)度作用于人的價(jià)值觀。如果實(shí)現(xiàn)了價(jià)值認(rèn)可，那么采取協(xié)同行動(dòng)就是自然而然的事。當(dāng)然，一種科學(xué)理論的接受度取決于受眾對(duì)它的了解度，但不是說(shuō)了解了就能被順利接受的。因?yàn)?，這涉及主體對(duì)自身利益的權(quán)衡問(wèn)題。人類文化傳承和價(jià)值達(dá)成有著類似解釋路徑，主體間的價(jià)值總是存在差異甚至對(duì)立，可以“求同”也可以“求異”。對(duì)話往往影響著價(jià)值選擇，包容他人價(jià)值觀，以豐富自身，就有找到某種共享價(jià)值的可能。如果主體利益相互協(xié)調(diào)，那么差異性就能被縮小，共識(shí)就能擴(kuò)大。共識(shí)行為效果不是以行動(dòng)協(xié)同為唯一規(guī)定，而是強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的“一致”性。行動(dòng)有無(wú)，既有區(qū)別又有聯(lián)系，但初衷都是為了達(dá)到一致效果。共識(shí)的最高層面是行動(dòng)，行動(dòng)的產(chǎn)生也有利于共識(shí)的達(dá)成。公眾在知、情、意、行任何一個(gè)環(huán)節(jié)上發(fā)生了變化，傳播就有了效果，只是其程度如何的問(wèn)題。當(dāng)然共識(shí)是傳播的“高階”，也是傳播所期許的。有學(xué)者認(rèn)為，全世界對(duì)“碳中和”正在形成一個(gè)巨大的價(jià)值共識(shí)，齊力應(yīng)對(duì)氣候變化就是一個(gè)說(shuō)明。中國(guó)“碳中和”目標(biāo)的宣示，對(duì)全球氣候變化起到了決定性作用，突如其來(lái)的新冠肺炎疫情發(fā)生以后，氣候議程一度被擱置，但中國(guó)宣示后，日本、韓國(guó)等國(guó)家隨之宣布了自己的“碳中和”目標(biāo)，目前已有部分國(guó)家以不同方式宣布了本國(guó)目標(biāo)，全世界的價(jià)值共識(shí)也對(duì)發(fā)生動(dòng)搖的《巴黎協(xié)定》起到了鞏固作用。這說(shuō)明行動(dòng)在傳播效果上起著顯著影響作用，當(dāng)某個(gè)主體的行為產(chǎn)生以后，其他主體也會(huì)采取相似或相反的行動(dòng)。需要說(shuō)明，差異性是不可避免的，例如美國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)“碳中和”過(guò)去沒(méi)有，現(xiàn)在沒(méi)有，將來(lái)也未必會(huì)有。一方面，是美國(guó)國(guó)內(nèi)缺少政治觀念上的共識(shí)，另一方面是缺少技術(shù)的有效支撐。中國(guó)所處的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，對(duì)“碳中和”這一議程的討論更多是媒體宣傳和生活討論的方式，這樣獲得的社會(huì)共識(shí)就越被人們所接受，因?yàn)橛兄鼜V泛的民意基礎(chǔ)，由此產(chǎn)生的社會(huì)反響也應(yīng)更加顯著。