陳澤川

理論是行動(dòng)的先導(dǎo)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)是提升理論修養(yǎng)的重要途徑，廣大黨員干部要通過讀經(jīng)典、讀原著，掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，才能將其作為自己的看家本領(lǐng)。

一、尋時(shí)代之源，知道我們從何來

實(shí)踐發(fā)展永無止境，理論創(chuàng)新也永無止境。正如習(xí)近平總書記指出：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。”必須把握住讀原著、學(xué)原文、悟原理這個(gè)重要方法，經(jīng)常學(xué)、反復(fù)學(xué)、持續(xù)學(xué)，真正學(xué)懂、學(xué)透、學(xué)通，知道理論的源頭、原理和發(fā)展脈絡(luò)，才能轉(zhuǎn)化為武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)馬克思主義中國化與時(shí)俱進(jìn)的強(qiáng)大正能量。

新一屆云南省委提出，要大力倡導(dǎo)項(xiàng)目工作法、一線工作法、典型引路法，把更多的精力放在抓工作落實(shí)上?！叭齻€(gè)工作法”是馬克思主義實(shí)踐論、認(rèn)識(shí)論、方法論的統(tǒng)一，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的抓落實(shí)的有效方法。以其中的項(xiàng)目工作法為例，認(rèn)真從源頭學(xué)習(xí)馬克思主義實(shí)踐論，就可以發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目工作法來源于發(fā)展一線的實(shí)踐，并在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)是正確的方法論，然后再用于指導(dǎo)全省的實(shí)踐。而要讓這一理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)基層實(shí)踐，在基層落地開花，就還要在各地經(jīng)歷實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過程。

基層項(xiàng)目推進(jìn)工作不同程度存在謀劃質(zhì)量低、推進(jìn)效率慢、實(shí)施不透明、結(jié)果效益差、廉政風(fēng)險(xiǎn)高等問題，通過在基層一線引入項(xiàng)目工作法，推動(dòng)項(xiàng)目清單化、清單具體化，并結(jié)合基層實(shí)際，讓監(jiān)督主體從上級變下級和群眾，定期公開公示項(xiàng)目清單，推動(dòng)了項(xiàng)目工作民主化、陽光化、高效化，一批項(xiàng)目前期得到高效轉(zhuǎn)化為在建，一批在建項(xiàng)目投入運(yùn)營，一批爛尾項(xiàng)目得到盤活。實(shí)踐證明，項(xiàng)目工作方法是指導(dǎo)基層實(shí)踐的有效方法，并在實(shí)踐中豐富了——運(yùn)用大多數(shù)監(jiān)督少數(shù)干部高質(zhì)高效謀劃推進(jìn)項(xiàng)目的方法。

實(shí)踐和案例給我們啟示：尋時(shí)代之源，系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論的源頭、原理和發(fā)展脈絡(luò)，并用于武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，這既是馬克思主義中國化與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)和前提，也蘊(yùn)含著推動(dòng)馬克思主義中國化與時(shí)俱進(jìn)的無窮智慧和力量。

二、觀時(shí)代之變，思考我們?nèi)ズ畏?/h2>

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。馬克思主義中國化也在矛盾的運(yùn)動(dòng)中與時(shí)俱進(jìn)。我們只有觀時(shí)代之變，弄清去往何方，才能找準(zhǔn)馬克思主義中國化與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐方向。習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！逼渲羞\(yùn)用馬克思主義矛盾辯證法科學(xué)分析和揭示了主導(dǎo)當(dāng)代中國發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)因，即社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)化，就為馬克思主義中國化指明了新的與時(shí)俱進(jìn)的方向。

回到生活當(dāng)中，每一個(gè)人都體會(huì)比較深刻的就是我們身邊的廁所更加干凈和人性，旱廁逐步變成了功能完善、環(huán)保節(jié)能、環(huán)境優(yōu)美、干凈衛(wèi)生的無害化公廁。這得益于習(xí)近平總書記親自抓“廁所革命”，并作出重要批示“小廁所，實(shí)則是大民生”。在過去的工作中，個(gè)舊市錫城街道在“建”上探索“一廁一景”，風(fēng)貌融入村莊并點(diǎn)綴提升村莊；在“管”上探索熱鬧地段“以商養(yǎng)廁”。在解決“內(nèi)急”的焦急、“入廁”的尷尬、“方便”的窘迫的同時(shí)，還回應(yīng)了人們對美景和美好生活的追求。在“十四五”時(shí)期，我們要繼續(xù)把農(nóng)村廁所革命作為鄉(xiāng)村振興的一項(xiàng)重要工作。堅(jiān)持?jǐn)?shù)量服從質(zhì)量、進(jìn)度服從實(shí)效，求好不求快，堅(jiān)決反對勞民傷財(cái)、搞形式擺樣子，真正把這件好事辦好、實(shí)事辦實(shí)。這背后體現(xiàn)著對人民健康和生活品質(zhì)的關(guān)心，回應(yīng)了人民日益增長的美好生活需要，更折射出一個(gè)國家執(zhí)政者治國理政的智慧。

從“廁所革命”這個(gè)身邊的例子再回到馬克思主義中國化何以與時(shí)俱進(jìn)的課題，讓我深刻地體會(huì)到，知道我們從何而來后，知曉時(shí)代的變化，運(yùn)用矛盾論找準(zhǔn)馬克思主義中國化與時(shí)俱進(jìn)的前進(jìn)方向，解決存在的問題和矛盾才能改變國家面貌，增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

三、答時(shí)代之問，探索我們過河路

馬克思主義理論創(chuàng)新之道是實(shí)事求是，即從不斷變化的實(shí)際出發(fā)，通過反復(fù)實(shí)踐和不斷探索獲得規(guī)律性的科學(xué)認(rèn)識(shí)，最終形成新的思想理論成果。

習(xí)近平總書記指出，“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。在基層的實(shí)踐中我們不難發(fā)現(xiàn)，土地一直是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中項(xiàng)目落地、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、村莊建設(shè)的重要前置要素，在鄉(xiāng)村振興中如何盤活土地資源，實(shí)現(xiàn)有限的土地資源利益最大化，沒有現(xiàn)成模式可依。在個(gè)舊市錫城街道戈賈社區(qū)“干部規(guī)劃家鄉(xiāng)行動(dòng)”中，我們堅(jiān)持在實(shí)事求是中摸著石頭過河，解決好“一戶多宅”等難題，對村莊閑置的房屋、廢棄學(xué)校、閑置田地等地塊實(shí)地清查統(tǒng)計(jì)，倡議有新宅子的居民騰退舊宅子，將舊宅子交回村集體統(tǒng)一管理，以黨員帶頭作表率，將“一戶多宅”等35處閑置地塊收歸集體統(tǒng)一對外招商運(yùn)營，通過構(gòu)造未來收益共享的群眾共同致富利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，采取股權(quán)聯(lián)合分紅的模式，即在固定地租的模式基礎(chǔ)上，與協(xié)議對象共享收益，實(shí)現(xiàn)村集體經(jīng)濟(jì)及村民穩(wěn)定收益，最終成功將村莊土地有效盤活，推動(dòng)洼居美術(shù)館、博泰民宿館等項(xiàng)目落地。錫城哨沖作為一個(gè)小小的點(diǎn)，在推進(jìn)中困難重重，通過堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐探索中回答了如何在鄉(xiāng)村振興中盤活“一戶多宅”等閑置土地的問題。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐證明，馬克思主義中國化與時(shí)俱進(jìn)就是對不斷變化的實(shí)際進(jìn)行科學(xué)把握，答時(shí)代之問，解決時(shí)代問題，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)中與時(shí)俱進(jìn)。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將在尋時(shí)代之源、觀時(shí)代之變、答時(shí)代之問的探索中，當(dāng)好一名“馬克思主義中國化何以與時(shí)俱進(jìn)”的基層答卷人。