張國啟

（華南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510641）

習(xí)近平總書記指出：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望?！盵1]這一重要論述，既強調(diào)了信仰對國家富強、民族振興、人民幸福的極端重要性，也為我們指明了新時代堅定信仰的主體——人民。馬克思主義認為，人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄，在開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程中，要高度重視崇高信仰對人民群眾的思想引領(lǐng)價值。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于信仰的重要論述，為人們追求和堅定崇高信仰提供了基本內(nèi)容和方法論指導(dǎo)，為人們“從內(nèi)心深處厚植對黨的信賴、對中國特色社會主義的信心、對馬克思主義的信仰”提供了思想指導(dǎo)。[2]深入研究習(xí)近平總書記關(guān)于信仰的重要論述及其踐行理路，對于人們堅定馬克思主義信仰具有重要意義。

一、習(xí)近平總書記關(guān)于信仰重要論述的核心要義

一般而言，信仰主要指“人們對某種主張、主義或宗教的極度的信服和尊崇，在這種極度信服和尊崇中，寄托著人的精神和終極關(guān)懷”。[3]在人類社會發(fā)展史上，信仰主要以虔誠的宗教信仰和堅定的馬克思主義信仰的典范形態(tài)存在。宗教信仰主要借助彼岸世界的超驗之域來統(tǒng)攝人們的精神生活，而堅定的馬克思主義信仰則在此岸的現(xiàn)實關(guān)切中追尋“為人類求解放”的不朽價值。本文所研究的信仰是指堅定而崇高的馬克思主義信仰。從動態(tài)意義看，馬克思主義信仰反映了以馬克思主義的科學(xué)理論武裝人、促使人們自覺學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義的實踐過程，它以馬克思主義深入黨心民心、以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)。從靜態(tài)意義看，馬克思主義信仰意味著馬克思主義在為人類“立心鑄魂”過程中、在個體發(fā)展與社會進步等方面展示的昂揚奮進的精神面貌。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視馬克思主義信仰在個體發(fā)展與社會進步中的重要作用，高度重視引領(lǐng)廣大黨員干部堅定馬克思主義信仰，強調(diào)“沒有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中國特色社會主義”。[4]我們要堅定四個自信，就必須堅定對馬克思主義的信仰，必須認真學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平總書記關(guān)于信仰的重要論述。

第一，崇高信仰是共產(chǎn)黨人的安身立命之“本”。崇高信仰是共產(chǎn)黨人踐行初心使命的力量源泉，反映了黨的性質(zhì)和宗旨。習(xí)近平總書記指出：“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！盵5]中國共產(chǎn)黨是以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的馬克思主義政黨，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的性質(zhì)和宗旨決定了廣大黨員干部要堅定崇高的信仰，將自身行為與國家富強、民族振興和人民幸福始終聯(lián)系在一起。但是，也有一些黨員干部放松了對崇高信仰的追求，出現(xiàn)信仰喪失現(xiàn)象，導(dǎo)致精神“缺鈣”，在利益面前迷失自我，背棄黨的初心使命，甚至走上違法犯罪道路。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失?！盵6]因此，廣大黨員干部應(yīng)自覺加強思想理論教育，進一步堅定自身對崇高信仰的認同和追求，真正通過強化馬克思主義信仰來強基固本。正如習(xí)近平總書記強調(diào)的：“我們共產(chǎn)黨人的本，就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對黨和人民的忠誠。我們要固的本，就是堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠?！盵7]只有時刻補足精神之“鈣”，始終堅定追求崇高信仰，時時與黨的發(fā)展“航向”對標(biāo)對表，共產(chǎn)黨人才能在“為人類求解放”的偉大斗爭中持續(xù)實現(xiàn)生命價值的最大化。

第二，信仰真理是共產(chǎn)黨人的精神動力之“基”。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價值的基礎(chǔ)之上?！盵8]中國共產(chǎn)黨以解放全人類為己任，在新時代的偉大斗爭中用馬克思主義的真理力量去開辟人類發(fā)展的新道路，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興構(gòu)成了其初心使命，但如何將初心使命轉(zhuǎn)化為持續(xù)團結(jié)奮斗、銳意進取的精神動力，則需要探討其理論的徹底性問題。馬克思指出：“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。”[9]一方面，理論的徹底性反映理論應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的體系，具有合規(guī)律性；另一方面，理論的徹底性反映了理論自身的發(fā)展是符合人的發(fā)展需要的，具有合目的性。前者反映了理論之“真”，后者蘊含著理論之“善”，二者的有機統(tǒng)一符合人類社會發(fā)展“按照美的規(guī)律來構(gòu)造”的馬克思主義基本原理，[10]讓馬克思主義的真理真正成為“為民族謀復(fù)興，為人民謀幸福，為世界謀大同”的“普照光”，“讓真理武裝我們的頭腦，讓真理指引我們的理想，讓真理堅定我們的信仰”。[11]

第三，理想信念是共產(chǎn)黨人的價值引領(lǐng)之“舵”。習(xí)近平總書記指出：“革命理想高于天。共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。要把堅定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)。”[12]一方面，這一重要論述強調(diào)了確立崇高理想信念的極端重要性。共產(chǎn)黨人要避免“軟骨病”，“挺起精神脊梁”，必須堅定理想信念這一“價值引領(lǐng)之舵”。另一方面，這一重要論述也明確指出堅定理想信念對共產(chǎn)黨人開展思想建設(shè)的極端重要性，涉及“世界觀、人生觀、價值觀”這個“思想總開關(guān)”問題的解決。對這一問題的認識和把握，與共產(chǎn)黨人堅定馬克思主義信仰息息相關(guān)，為廣大黨員干部堅定馬克思主義信仰提供了方法論指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)馬克思主義、踐行馬克思主義并把它作為崇高信仰，必須科學(xué)把握好理想信念這一價值引領(lǐng)之“舵”，真正做到“言馬信馬”，在強化理想信念過程中“把穩(wěn)思想之舵”，[13]在解釋世界與改變世界的過程中持續(xù)彰顯馬克思主義信仰的力量。

第四，知行合一是中國共產(chǎn)黨人的信仰堅定之“鑰”。理論是行動的先導(dǎo)，科學(xué)理論體系的運用和發(fā)展在解決人民現(xiàn)實關(guān)切的同時，往往會贏得群眾，并會在實踐中武裝群眾，成為人民群眾認識世界和改變世界的強大精神力量。習(xí)近平總書記指出：“理論上清醒，政治上才能堅定。”[14]中國共產(chǎn)黨之所以能夠團結(jié)帶領(lǐng)全國人民在改革開放的歷史進程中取得偉大歷史性成就，歸根結(jié)底是因為馬克思主義是真理，科學(xué)地回答了社會發(fā)展歷史進程中應(yīng)當(dāng)及時解決、及時回應(yīng)的重大時代課題。換句話來說，歸根結(jié)底是因為馬克思主義“行”。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，在治國理政的道路上持續(xù)取得輝煌成就的同時，也增強了人們對馬克思主義信仰的認同。習(xí)近平總書記指出：“必須不斷提高運用馬克思主義分析和解決實際問題的能力……不斷堅定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想?！盵15]中國共產(chǎn)黨是自覺學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義信仰的典范，善于運用馬克思主義分析和解決實際問題，形成了解釋世界的獨特話語敘事與改變世界的強大精神力量。可以說，知行合一是共產(chǎn)黨人的信仰堅定之“鑰”。

二、習(xí)近平總書記關(guān)于信仰重要論述的思想精髓

習(xí)近平總書記關(guān)于信仰的重要論述，反映了中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義思想偉力的高度認同，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。在人類社會發(fā)展的歷史進程中，科學(xué)理論的誕生及其應(yīng)用往往會對人類的思想解放、生產(chǎn)發(fā)展以及社會進步產(chǎn)生巨大的影響。習(xí)近平總書記指出：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。”[16]在百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨之所以持續(xù)取得歷史性成就，持續(xù)引領(lǐng)社會發(fā)展并實現(xiàn)歷史性變革，持續(xù)獲得人民群眾的衷心擁護，關(guān)鍵是確立了馬克思主義、共產(chǎn)主義的崇高信仰。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于信仰的重要論述清晰闡釋了“腳踏實地”與“登高望遠”的辯證關(guān)系，系統(tǒng)揭示了“理想意圖”與“理想力量”的有機統(tǒng)一，科學(xué)勾勒了“解釋世界”與“改變世界”的精神圖譜，引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民迎難而上、開拓進取，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革, 為開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國新征程提供了源源不斷的精神動力。

第一，習(xí)近平總書記關(guān)于信仰的重要論述，清晰闡釋了“腳踏實地”與“登高望遠”的辯證關(guān)系。“腳踏實地”意味著重視馬克思主義信仰的現(xiàn)實關(guān)切，意味著“真抓實干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績”。[17]“登高望遠”則意味著馬克思主義信仰的崇高神圣，體現(xiàn)為在“做好頂層設(shè)計，規(guī)劃好方向和目標(biāo)”的基礎(chǔ)上趨向未來，[18]充滿了人民至上的終極關(guān)懷。習(xí)近平總書記關(guān)于信仰的重要論述充分體現(xiàn)了堅定馬克思主義信仰是“腳踏實地”與“登高望遠”的有機統(tǒng)一。他強調(diào)指出：“黨員、干部要堅定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實實做好每一項工作，取得‘接力賽’中我們這一棒的優(yōu)異成績?！盵19]一個被人民群眾廣泛認同的執(zhí)政黨，必然是代表人民利益的執(zhí)政黨，代表人民的利益必然會注重人民現(xiàn)實關(guān)切、提升人民生活質(zhì)量。因此，堅定馬克思主義信仰的崇高神圣性是建立在以人民為中心的未來發(fā)展科學(xué)規(guī)劃基礎(chǔ)之上的，將實現(xiàn)馬克思主義信仰的根基深深根植于現(xiàn)實的沃土，將人民日益增長的美好生活需要與實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想緊密結(jié)合起來，真正做到“腳踏實地”與“登高望遠”的有機統(tǒng)一。

第二，習(xí)近平總書記關(guān)于信仰的重要論述，系統(tǒng)揭示了“理想的意圖”與“理想的力量”的有機統(tǒng)一。堅定的馬克思主義信仰在豐富人們精神生活、提高人們生活質(zhì)量的同時，能夠為人們未來發(fā)展提供源源不斷的精神力量。恩格斯指出：“外部世界對人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動機、意志, 總之， 成為‘理想的意圖’，并且以這種形態(tài)變成‘理想的力量’?！盵20]中國共產(chǎn)黨是以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和終極目標(biāo)的馬克思主義政黨，堅定崇高的信仰既要科學(xué)闡釋實現(xiàn)共產(chǎn)主義的“理想的意圖”，又要為實現(xiàn)共產(chǎn)主義提供“理想的力量”。習(xí)近平總書記指出：“實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的?！盵21]習(xí)近平總書記關(guān)于信仰的重要論述，系統(tǒng)揭示了馬克思主義信仰是“理想的意圖”與“理想的力量”的有機統(tǒng)一，在勾勒實現(xiàn)共產(chǎn)主義的“理想的意圖”中，蘊含著中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗的“精神密碼”。

第三，習(xí)近平總書記關(guān)于信仰的重要論述，科學(xué)勾勒了“解釋世界”與“改變世界”的精神圖譜。恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵22]堅定馬克思主義信仰能夠為人們系統(tǒng)“解釋世界”提供世界觀和方法論，同時，也能夠進一步促進人們自覺行動起來積極“改變世界”。中國共產(chǎn)黨是為人類求解放的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨人必須持續(xù)堅定馬克思主義信仰。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義為人類社會發(fā)展進步指明了方向，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。同時，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)展?！盵23]習(xí)近平總書記的這一重要論述，科學(xué)勾勒了“解釋世界”與“改變世界”的精神圖譜，必將激勵人們在馬克思主義的指導(dǎo)下、在實踐的變化中認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界。堅定的馬克思主義信仰有助于引導(dǎo)人們形成科學(xué)的理論思維，引導(dǎo)人們用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，提升人們認識世界與改造世界的思維水平和行為能力。

三、習(xí)近平總書記關(guān)于信仰重要論述的踐行理路

踐行習(xí)近平總書記關(guān)于信仰的重要論述，有助于在實踐中引導(dǎo)人們持續(xù)堅定信仰、信念、信心。習(xí)近平總書記指出：“信仰、信念、信心，任何時候都至關(guān)重要。小到一個人、一個集體，大到一個政黨、一個民族、一個國家，只要有信仰、信念、信心，就會愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會不戰(zhàn)自敗、不打自垮。”[24]習(xí)近平總書記的這一重要論述充分闡明了信仰、信念、信心對社會進步、個體發(fā)展的極端重要性。踐行習(xí)近平總書記關(guān)于信仰的重要論述，應(yīng)當(dāng)高度重視理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性作用，高度重視立志與躬行的統(tǒng)一，高度重視信仰主體的自身努力，立足中國共產(chǎn)黨發(fā)展的百年歷史長河，科學(xué)闡釋中國共產(chǎn)黨為什么“能”，立足馬克思主義中國化的百年歷史進程，正確領(lǐng)悟馬克思主義為什么“行”，引導(dǎo)人們進一步堅定“四個自信”，科學(xué)理解中國特色社會主義為什么“好”，引導(dǎo)廣大黨員干部在堅定馬克思主義信仰的過程中科學(xué)“解釋世界”并積極投身于“改變世界”的偉大歷史進程之中。

第一，踐行習(xí)近平總書記關(guān)于信仰的重要論述，應(yīng)當(dāng)高度重視理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性作用。習(xí)近平總書記指出：“認真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)?！盵25]信仰是人的理性、情感和意志的統(tǒng)一，堅定而崇高的信仰，既離不開科學(xué)的認識和濃郁而強烈的情感，也離不開堅韌不拔的意志。因此，踐行習(xí)近平總書記關(guān)于信仰的重要論述，應(yīng)當(dāng)建立在全面認識、系統(tǒng)把握、科學(xué)理解其核心要義和思想精髓的基礎(chǔ)之上。只有加強理論學(xué)習(xí)，才能讓人們持續(xù)產(chǎn)生強烈的認同感，愿意將其作為自己極度信服和尊崇的精神家園，并發(fā)自內(nèi)心地愿意將其作為思維和行為的動力源泉。習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐?！盵26]面對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，中國共產(chǎn)黨人必須進一步堅定馬克思主義信仰，進一步系統(tǒng)學(xué)習(xí)和運用馬克思主義及其中國化理論成果，帶著問題學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)，強化學(xué)習(xí)的責(zé)任感、使命感，更好地堅定馬克思主義信仰，把馬克思主義科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為認識世界與改變世界的強大物質(zhì)力量。

第二，踐行習(xí)近平總書記關(guān)于信仰的重要論述，應(yīng)當(dāng)高度重視立志與躬行的統(tǒng)一。這里的“立志”，既指確立遠大的志向，也指追求崇高的信仰?！肮小敝饕菑娬{(diào)實踐問題，是指確立遠大志向和堅定崇高信仰應(yīng)當(dāng)立足個體與社會發(fā)展實際……一個在生活中好高騖遠的人，很難實現(xiàn)建構(gòu)美好生活的理想目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出：“要樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心?！盵27]這不僅是個體實現(xiàn)生命價值的重要精神動力，也是促進社會質(zhì)量變革、動力變革、效率變革的精神源泉。新時代踐行習(xí)近平總書記關(guān)于信仰的重要論述，應(yīng)當(dāng)高度重視立志與躬行的統(tǒng)一，這反映了個體追求崇高信仰和立足發(fā)展現(xiàn)實的統(tǒng)一，是個體通過社會生活實踐來實現(xiàn)對未來美好生活的理想建構(gòu)和追求堅定而崇高信仰的現(xiàn)實樣態(tài)。一段時期以來，“信仰危機”“信念失落”的現(xiàn)象曾經(jīng)困擾了部分人，一些黨員干部因信仰不夠堅定而出現(xiàn)“信仰危機”“信念失落”現(xiàn)象，其根源不是馬克思主義信仰自身的缺陷，而是個體缺乏堅定的信仰。解決這一問題，就要高度重視立志與躬行的統(tǒng)一，堅定廣大人民群眾尤其是黨員干部的馬克思主義信仰，在滿足人民群眾日益增長的美好生活需要及科學(xué)回應(yīng)并及時解決時代課題的過程中彰顯信仰的思想偉力。

第三，踐行習(xí)近平總書記關(guān)于信仰的重要論述，必須重視“讓有信仰的人講信仰”。[28]一般而言，信仰的確立既依賴于人們的社會實踐及其在實踐中的感悟與體驗，也離不開信仰的宣講者充滿魅力的人格修養(yǎng)。在信仰的宣講過程中，一個有堅定信仰的人宣講信仰、引領(lǐng)人們追求和確立堅定的信仰，往往會取得比較理想的效果。但是，也有一些人在宣講信仰的過程中往往借助“抽象”的概念乃至所謂彼岸的“真理”吸引人們關(guān)注的目光，企圖以此籠絡(luò)人心乃至達到不可告人的目的，這樣的宣講者也許能僥幸一時，甚至短時間能夠蒙蔽人們的心靈，但終究會被實踐所證明其信仰的抽象性、虛假性。馬克思主義認為，崇高信仰的確立，“不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題”。[29]它意味著崇高信仰的確立，最終應(yīng)當(dāng)能夠經(jīng)得起實踐的檢驗。因此，信仰的宣講者、提倡者所宣講和提倡的信仰應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)性，而且他們本身應(yīng)當(dāng)具有這樣的信仰，真正是“有信仰的人講信仰”。人們在追求堅定信仰的過程中，能夠從講信仰者身上看到他們所展現(xiàn)的高尚人格與理想的力量，從而自覺追求和確立這種崇高的信仰。