◎侯冬梅

(中共黑龍江省委黨校學(xué)術(shù)交流部，黑龍江 哈爾濱 150080)

一種思想理論的影響力，不僅取決于此種思想理論本身的先進(jìn)性、科學(xué)性，而且還取決于大眾對(duì)其掌握和接受程度，這與該理論的傳播能力息息相關(guān)，這一點(diǎn)在當(dāng)代信息社會(huì)表現(xiàn)得尤為突出。在當(dāng)代，要繼續(xù)大力推動(dòng)馬克思主義的大眾化，實(shí)際的傳播方式、傳播路徑、傳播載體選取十分重要。在傳播學(xué)的學(xué)科視角中審視馬克思主義大眾化這一命題，能夠在學(xué)科交叉的意義上推進(jìn)馬克思主義大眾化研究理論范式的創(chuàng)新，能夠豐富和發(fā)展馬克思主義大眾化傳播的手段與具體方法，能夠使馬克思主義大眾化與時(shí)代和技術(shù)相結(jié)合，以傳播學(xué)的理論成果助力馬克思主義大眾化在當(dāng)代的深入開(kāi)展。因此，要在科學(xué)把握傳播學(xué)與馬克思主義大眾化契合性的基礎(chǔ)上，遵循傳播的規(guī)律、特性，按照高標(biāo)準(zhǔn)、分步驟、針對(duì)性的原則，重點(diǎn)應(yīng)該在傳播主體、受眾主體、傳播內(nèi)容和傳播載體等方面下功夫、做文章。

一、“馬克思主義大眾化”命題分析

中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨以來(lái)就高度重視馬克思主義大眾化問(wèn)題，馬克思主義大眾化是中國(guó)革命思想保障的重要途徑，是馬克思主義思想與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、與群眾路線相結(jié)合的必然結(jié)果。毛澤東同志最早提出了馬克思主義大眾化的命題和任務(wù)，他明確表示，“洋八股”和教條主義都必須廢除，馬克思主義的傳播必須以新鮮活潑、具有中國(guó)特色的形式被中國(guó)百姓所接受。馬克思主義大眾化是一個(gè)理論創(chuàng)新的過(guò)程，馬克思主義在與近代中國(guó)波瀾壯闊的革命實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中獲得了在中國(guó)落地、生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，也正是在與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的結(jié)合中不斷完善、發(fā)展、自我創(chuàng)新，最終形成了中國(guó)化馬克思主義理論成果。因此，對(duì)馬克思主義理論傳播來(lái)說(shuō)大眾化即是民族化，大眾化即是中國(guó)化。正是經(jīng)由中華民族的文字語(yǔ)言和文化基因創(chuàng)新的馬克思主義獲得了中國(guó)人民的接受，以人民“聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)”的形式飛入尋常百姓家。

從“大眾化”的內(nèi)涵來(lái)看，顧名思義，“大眾化”就是要將原本不易接觸察覺(jué)的現(xiàn)象、事物轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N普遍的現(xiàn)象、事物。“大眾化”不是低俗化。一種思想理論的大眾化，核心是要將本來(lái)難以理解的深?yuàn)W理論，通過(guò)各種方式努力使其轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兤毡橐子诶斫饨邮艿膶?duì)象。馬克思主義大眾化，核心內(nèi)涵是要將馬克思主義基本理論以人民日常生活的方式進(jìn)行傳播，與人民日常生活場(chǎng)景、行為模式和價(jià)值理念結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義科學(xué)理論融入人民的思想，成為被人民群眾接受、理解，并能掌握運(yùn)用的改造世界的物質(zhì)力量。馬克思主義的終極目的是實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的解放，馬克思主義理論具有人類(lèi)的宏觀視野，大眾化是其內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)定。馬克思主義以科學(xué)的形式勾畫(huà)了中國(guó)人民千百年來(lái)孜孜不倦的共產(chǎn)主義社會(huì)藍(lán)圖，揭示了人民作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命中的主體地位和身份，指明了人民自身能夠通過(guò)自身力量砸碎鐐銬實(shí)現(xiàn)解放的必由之路。馬克思主義的理論內(nèi)核與人民的訴求完全一致，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，馬克思主義的傳播以貼近人民生活的方式、以服務(wù)人民的追求、以通俗易懂、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，與人民群眾緊密結(jié)合起來(lái)。

二、馬克思主義大眾化與傳播學(xué)的契合性

傳播學(xué)的主要研究對(duì)象是人類(lèi)進(jìn)行傳播的行為，這其中包括傳播發(fā)生、傳播過(guò)程規(guī)律、傳播主體、傳播媒介等多方面內(nèi)容。具體而言，傳播活動(dòng)一般具備以下四大要素：傳播主體、傳播對(duì)象、傳播內(nèi)容、傳播媒介?？陀^來(lái)看，“馬克思主義大眾化”命題實(shí)際上也是傳播學(xué)的命題，馬克思主義實(shí)現(xiàn)大眾化的過(guò)程實(shí)際上就是一種理論成功傳播的過(guò)程。具體而言，從傳播學(xué)的四大要素觀之，馬克思主義大眾化與其具備完全的契合性：

一是傳播主體。馬克思主義大眾化的過(guò)程中存在著主體意義上的具有宣傳功能的組織及個(gè)人。從宏觀層面來(lái)看，馬克思主義大眾化的傳播主體即為中國(guó)共產(chǎn)黨；從微觀層面來(lái)看，馬克思主義大眾化的傳播主體即為馬克思主義的相關(guān)工作者。傳播學(xué)的傳播關(guān)系理論認(rèn)為，傳播主體是先前可計(jì)劃、可確定的范疇。作為傳播過(guò)程發(fā)生的第一個(gè)環(huán)節(jié)，傳播主體控制著信息的呈現(xiàn)形式，并且能夠?qū)π畔⒌膫鞑チ髁?、?duì)象、性質(zhì)等方面進(jìn)行界定。根據(jù)“把關(guān)人”理論，傳播主體具有能動(dòng)作用，是信息傳播的發(fā)起者，并且尤為重要的是能夠?qū)π畔鞑テ鸬胶Y選、加工、過(guò)濾作用。進(jìn)入傳播過(guò)程中的信息性質(zhì)、內(nèi)容是否符合社會(huì)價(jià)值規(guī)范和社會(huì)發(fā)展要求，是傳播主體所考慮的重點(diǎn)問(wèn)題。

二是傳播對(duì)象。在馬克思主義大眾化過(guò)程中主要指的是全體人民群眾。傳播對(duì)象與傳播主體共同構(gòu)成了傳播對(duì)象的“兩極”。傳播對(duì)象客觀上是非確定的、不可控的范疇，作為傳播內(nèi)容的作用對(duì)象，是傳播活動(dòng)發(fā)生的根本前提。沒(méi)有特定的傳播對(duì)象在先，傳播活動(dòng)是沒(méi)有意義的，并且也不可能發(fā)生。傳播對(duì)象的素質(zhì)、態(tài)度、特點(diǎn)等主觀因素對(duì)于傳播效果極為重要。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，傳播對(duì)象的文化水平、自我意識(shí)、思維方式等方面都發(fā)生了巨大變化。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳播結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，即由傳統(tǒng)的主客體單向結(jié)構(gòu)向多主體互動(dòng)的傳播結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。傳播對(duì)象與傳播主體實(shí)際上是緊密相關(guān)、互為主體的關(guān)系存在。

三是傳播內(nèi)容。主要指的是馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)、基本方法，以及馬克思主義的最新理論成果。廣大群眾之所以能夠充當(dāng)傳播對(duì)象的角色與傳播主體進(jìn)行雙向信息交互活動(dòng)，其根源在于傳播主體能夠提供給傳播對(duì)象所實(shí)際需要的信息。如果滿(mǎn)足上述條件，那么在傳播過(guò)程中傳播主體與傳播對(duì)象就能夠達(dá)成價(jià)值共識(shí)，推動(dòng)傳播效果趨于良好。如果傳播主體與傳播對(duì)象所提供的信息流不在同一個(gè)層面，那么二者就會(huì)出現(xiàn)價(jià)值偏差，進(jìn)而阻礙傳播過(guò)程、影響傳播效果。

四是傳播媒介。馬克思主義大眾化的傳播媒介非常復(fù)雜，從歷史上看，傳播媒介及其多樣，包括民歌、童謠、故事、宣傳單、宣傳隊(duì)等，更深層次的還有部隊(duì)在軍民融合中所展現(xiàn)出的品格、意志等。綜合來(lái)看，馬克思主義大眾化是傳播主體與傳播對(duì)象以馬克思主義這一特定思想理論為核心內(nèi)容的雙向的信息交互和反饋活動(dòng)。傳播媒介理論認(rèn)為，傳播媒介是傳遞信息的中介，我們能夠通過(guò)控制、利用媒介的方式進(jìn)行信息傳播，而媒介自身也能夠以自身的規(guī)律及特點(diǎn)，反作用于信息傳播。現(xiàn)階段，新型媒介形式在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下層出不窮，并滲透到人類(lèi)日常生活的方方面面，其對(duì)于傳播效果的影響更加顯著。傳播媒介中大眾媒體成為主要傳播手段，如報(bào)刊雜志、書(shū)籍、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)媒體、公眾號(hào)等等。因此，必須要與時(shí)俱進(jìn)，重視利用新型媒介對(duì)于信息傳播過(guò)程的作用規(guī)律。

從傳播學(xué)的視角來(lái)看，馬克思主義大眾化的過(guò)程就是將馬克思主義的基本原理、觀點(diǎn)、方法和最新理論成果，借助于一定的形式、手段作用于傳播對(duì)象，進(jìn)而為傳播對(duì)象認(rèn)可、理解、掌握，并用于指導(dǎo)各種具體的實(shí)踐活動(dòng)。馬克思主義不是學(xué)院化、教條化的思想理論，而是不斷大眾化、時(shí)代化的思想理論，是適用于中國(guó)國(guó)情且能夠?yàn)閺V大人民群眾實(shí)際掌握運(yùn)用，進(jìn)而化為物質(zhì)力量的科學(xué)的理論形態(tài)。從傳播學(xué)的學(xué)科視角，以傳播學(xué)的科學(xué)原理、方法分析審視“馬克思主義大眾化”，研究傳播學(xué)對(duì)于馬克思主義大眾化的推動(dòng)促進(jìn)作用，對(duì)新形勢(shì)下提高馬克思主義大眾化的效果，鞏固拓展馬克思主義大眾化的深度和廣度大有裨益。

三、傳播學(xué)視角下馬克思主義大眾化的具體路徑

(一)明確傳播主體，重視提升傳播主體能力

明確傳播主體是推進(jìn)馬克思主義大眾化、提升傳播主體的能力的根本關(guān)鍵。在實(shí)際的工作中，尤其要明確黨員干部和廣大馬克思主義工作者的職能定位，重視傳播主體的傳播能力提升。廣大黨員干部尤其是其中的基層工作者在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中是不可忽視的力量。應(yīng)該通過(guò)多種方式，以外部強(qiáng)制性手段和內(nèi)在自覺(jué)性培育提升黨員干部的理論素養(yǎng)，規(guī)范自身行為，在與基層群眾的交往互動(dòng)中形成明顯傳動(dòng)效應(yīng)。除此之外，應(yīng)注重提升黨員干部的理論品格、思想品行，增強(qiáng)黨員干部在實(shí)際傳播工作中的示范性、感召力，以促使其更好地履行職責(zé)。廣大馬克思主義工作者是推進(jìn)馬克思主義大眾化的核心力量，其直接傳播對(duì)象是青年。青年是黨和人民事業(yè)的接班人，青年的理論培養(yǎng)、思想引領(lǐng)、信仰塑造關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的前途，而接班人培養(yǎng)的關(guān)鍵在于傳播者的馬克思主義理論素質(zhì)和傳播能力提升。因此，必須重視黨和人民賦予廣大馬克思主義工作者的艱巨任務(wù)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打造一支信仰堅(jiān)定、政治過(guò)硬、本領(lǐng)高超、老中青比例科學(xué)的高質(zhì)量馬克思主義理論人才隊(duì)伍，推動(dòng)其成為馬克思主義大眾化進(jìn)程的中流砥柱。習(xí)近平總書(shū)記充分肯定了艾思奇在推動(dòng)馬克思主義大眾化中的貢獻(xiàn)，他在參觀其故居時(shí)發(fā)表講話(huà)指出，中國(guó)現(xiàn)在就需要像艾思奇一樣的馬克思主義工作者，需要這樣大眾化、通俗化講好馬克思主義的人才。這既對(duì)馬克思主義工作者賦予了大眾化的時(shí)代重任，也提出了明確的具體要求，即立足中國(guó)實(shí)踐，深入群眾，以通俗易懂的語(yǔ)言和群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，傳播馬克思主義理論，講好中國(guó)故事。

(二)精準(zhǔn)把握受眾對(duì)象，重視提高受眾對(duì)象的接受程度

通過(guò)精準(zhǔn)、完善的受眾對(duì)象分析，有針對(duì)性地采取差異化策略是提高馬克思主義大眾化受眾對(duì)象的理論接受程度的重要任務(wù)。馬克思主義大眾化的受眾對(duì)象是一個(gè)復(fù)雜、龐大的群體，受多種客觀因素的影響，受眾對(duì)象之間存在著多重差異。所以在馬克思主義大眾化過(guò)程中，應(yīng)該重視受眾對(duì)象在城鄉(xiāng)地區(qū)、年齡結(jié)構(gòu)、知識(shí)文化、收入水平等方面的差異，有區(qū)別、有針對(duì)性地在傳播方式、傳播內(nèi)容、傳播手段方面做出相應(yīng)調(diào)整。提高馬克思主義大眾化受眾對(duì)象的理論接受程度，重點(diǎn)要結(jié)合中國(guó)現(xiàn)有的教育體系，不斷提升社會(huì)大眾、尤其是青少年的知識(shí)文化水平，在“大中小思政一體化”課程目標(biāo)中開(kāi)展馬克思主義大眾化實(shí)踐。提高馬克思主義大眾化受眾對(duì)象的理論接受程度，關(guān)鍵在于要以人民為中心，對(duì)群眾工作生活的重點(diǎn)疑難問(wèn)題不僅要進(jìn)行合理解答，而且要在實(shí)際中真正解決。切實(shí)維護(hù)好了人民群眾的根本利益，人民群眾就能發(fā)自?xún)?nèi)心的接受、擁護(hù)、信仰馬克思主義。

(三)選取提煉傳播內(nèi)容，重視提升理論內(nèi)容的說(shuō)服力

馬克思主義理論是經(jīng)受了歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論，但往往因?yàn)槠渌枷脒^(guò)于艱深而令普通民眾望而卻步。這就要求在馬克思主義大眾化的過(guò)程中，對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)選取、精確提煉、適當(dāng)簡(jiǎn)化，進(jìn)而有利于人民群眾的理解、掌握和應(yīng)用。提升馬克思主義的說(shuō)服力，首先要堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值原則。所以能為人民群眾所接受的理論，必然是維護(hù)人民根本利益的理論；以人民為中心，維護(hù)人民根本利益的理論才能說(shuō)服人民，才能在實(shí)踐上真正為人民所接受、所掌握。因此，在傳播內(nèi)容上，要傾聽(tīng)人民意見(jiàn)、遵循人民意愿，精確把握群眾的思想狀況，回答人民所需、時(shí)代所需的實(shí)際問(wèn)題，讓思想理論真正融入人民群眾的生活生產(chǎn)實(shí)踐。在理論表達(dá)方式上，要提高傳播方式、尋求傳播方法創(chuàng)新，堅(jiān)持對(duì)馬克思主義作通俗化解讀，進(jìn)而區(qū)分話(huà)語(yǔ)體系，改進(jìn)話(huà)語(yǔ)體系。區(qū)分學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系和日常話(huà)語(yǔ)體系，在學(xué)術(shù)探討中應(yīng)用學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)、理論話(huà)語(yǔ)；在面向人民的日常傳播中，要使用簡(jiǎn)潔易懂的通俗話(huà)語(yǔ)，通俗才能易懂。但需要指出的是，通俗化不是庸俗化的方式理解馬克思主義、用簡(jiǎn)單、教條的方式宣傳馬克思主義，在實(shí)際的傳播過(guò)程中要堅(jiān)決避免對(duì)馬克思主義的庸俗解讀、簡(jiǎn)單歸納和片面理解。尤其要警惕那種不加思考和理解，將馬克思主義基本原理作為放之四海而皆準(zhǔn)的工具來(lái)使用的做法。在馬克主義的傳播中這種做法極易導(dǎo)致馬克思主義脫離現(xiàn)實(shí)，脫離實(shí)踐，馬克思主義基本理論神秘化、馬克思主義方法論庸俗化。

(四)靈活運(yùn)用新型傳播載體，優(yōu)化馬克思主義大眾化的傳播體系

隨著新媒體技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，大眾傳播媒介發(fā)生了革命性變化，現(xiàn)代化的傳播體系正在加速形成。推進(jìn)馬克思主義大眾化，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，充分把握新型傳播載體的發(fā)展規(guī)律，靈活運(yùn)用新型傳播載體，不斷優(yōu)化馬克思主義傳播體系。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，在傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體不斷式微、新型數(shù)字媒體影響力不斷擴(kuò)大的社會(huì)背景下，馬克思主義大眾化的傳播體系優(yōu)化要尤其重視新型數(shù)字媒體的利用，同時(shí)也不能忽視對(duì)傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的復(fù)興。以互聯(lián)網(wǎng)為技術(shù)基礎(chǔ)的新型媒體的優(yōu)勢(shì)主要在于：一是內(nèi)容傳播、內(nèi)容獲取不受時(shí)空限制；二是傳播成本十分低廉；三是傳播速度快；四是受眾群體廣，影響力大。因此，在推進(jìn)馬克思主義大眾化過(guò)程中優(yōu)化傳播體系，重視對(duì)新型傳播載體利用是歷史發(fā)展大勢(shì)所需。同時(shí)，由于新型傳播媒體流動(dòng)性強(qiáng)、更新速度塊、管理難度大等特性，要求我們必須對(duì)馬克思主義大眾化的新型傳播載體加大監(jiān)管力度，引導(dǎo)其走上良性發(fā)展道路。