黃 綺

（韶關(guān)學(xué)院 外國語學(xué)院， 廣東 韶關(guān) 512005）

“當(dāng)前中國高校發(fā)展肩負著教書育人、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承與國際合作五大任務(wù)?！盵1]課程思政教育理念的提出就是為了更好地發(fā)揮大學(xué)的教書育人功能，為祖國的未來培根育魂。當(dāng)今高校借助建構(gòu)主義理論改革教學(xué)模式，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，才能更好地履行其科學(xué)研究與社會服務(wù)的基本功能。高校開設(shè)外語類課程的目的有兩個：其一是傳承中華文化，其二是開展國際合作。因為只有具備超越文化局限的眼光和意識，擁有跨文化交際的知識和技能，才能在面對異域文明時游刃有余地進行有效交際活動，促進國際合作與資源共享，實現(xiàn)共贏。如此，高校的五大任務(wù)才能各得其所，高校的職能才得以有效彰顯。

一、建構(gòu)主義理論的最新發(fā)展

經(jīng)典建構(gòu)主義理論是認知心理學(xué)派中的一個分支，其核心內(nèi)容為：以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)，強調(diào)學(xué)生的“學(xué)”。建構(gòu)主義理論轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)教學(xué)模式中的師生角色定位及作用。建構(gòu)主義的價值取向為：注重學(xué)習(xí)者實踐能力的發(fā)展“知行合一”。[2]教師的主要任務(wù)是為學(xué)生搭建腳手架，引導(dǎo)、幫助、支持學(xué)生學(xué)習(xí)。教師是整個教學(xué)過程的發(fā)起者、組織者、指導(dǎo)者，意義建構(gòu)的幫助者、促進者，而不是知識的提供者和灌輸者。學(xué)生才是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者。此種教學(xué)模式成功扭轉(zhuǎn)了之前以教為中心，教學(xué)形式由單一的做中學(xué)、講中學(xué)變?yōu)槎鄻拥淖鲋袑W(xué)、例中學(xué)、探中學(xué)、評中學(xué)。改善了教師“滿堂灌”“一言堂”的局面，給予學(xué)生更大的自主權(quán)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生主動探索、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，遇到問題可以利用各種網(wǎng)絡(luò)信息資源，如微信、釘釘、QQ、超星學(xué)習(xí)通與手機、電腦、平板等終端應(yīng)用，支持資源共享與協(xié)作學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生的課堂到課率、參與度與抬頭率。由于當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強有力支持，建構(gòu)主義理論已經(jīng)逐步與廣大一線教師的教學(xué)實踐結(jié)合起來，從而成為時下國內(nèi)外高校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。

二、外語課程思政理念的提出

依據(jù)教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》和《全國高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》、廣東省教育廳《關(guān)于強化課程思政建設(shè)一流課程的意見》等文件要求，全面推進課程思政建設(shè)是落實立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，具有方法論意義。該舉措提倡教師充分發(fā)掘和運用各學(xué)科所蘊含的思想政治教育元素，自覺將思想價值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)，將學(xué)科知識教育與思想政治教育有機融合，推動每門課都“守好一段渠、種好責(zé)任田”。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題，立德樹人成效是檢驗高校一切工作的根本標準。落實立德樹人根本任務(wù)，必須將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。全面推進課程思政建設(shè)，就是寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中。黃國文指出：“課程思政是一種教育教學(xué)理念，即在（非思政）專業(yè)課程中貫穿思想價值引領(lǐng)的主線，發(fā)揮各門課程的育人功能。課程思政是落實‘把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程’，實現(xiàn)全員全程全方位育人理念的重要途徑?！盵3]

語言是交流的工具。外語類課程從誕生之日起就具備工具性的功能。人是交際的主體。隨著我國對外開放進入新階段，外語專業(yè)越來越重視學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)，目的是滿足國家經(jīng)濟文化發(fā)展、對外交流的需要輸送語言服務(wù)型、科技創(chuàng)新型人才。外語課程強調(diào)思想文化內(nèi)涵元素，即跨文化因素的培養(yǎng)，探索文化比較與思維差異，是現(xiàn)代大學(xué)注重內(nèi)涵式發(fā)展的典型代表與集中體現(xiàn)。外語課程思政融入思想政治教育元素，其實就是將中國價值、中國智慧、中國立場與中國方案添加到外語課堂教學(xué)之中，借助外語講好中國故事，有效傳播中國文化，增強文化自信，融合國際視野與家國情懷，培育學(xué)生的社會責(zé)任感。外語課程思政提倡教師在運用“拿來主義”引進外國先進文化、異域優(yōu)秀文明的同時，積極推進“中國文化走出去”，對比中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地發(fā)揮語言的橋梁功能與思政的立德樹人功能，積極幫助學(xué)生塑造科學(xué)正確的人生觀、價值觀與世界觀，支持學(xué)生樹立健全的人格，完善個性，為將來實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實現(xiàn)中國夢潤物無聲地培育具有“中國靈魂、全球視野”的社會主義事業(yè)合格接班人。

三、兩者的兼容并蓄

“建構(gòu)主義”與“外語課程思政”，一個是教育理論，另一個是教育理念，兩者有可能兼容嗎？答案是肯定的。因為建構(gòu)主義理論把教學(xué)的注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，教師只是起組織、引導(dǎo)的作用，整個教學(xué)過程所關(guān)注的核心是學(xué)生的“學(xué)”，而非教師的“教”。那么，教師需要拋棄陳舊的“填鴨式”教學(xué)模式，靈活應(yīng)用問題探究式與任務(wù)驅(qū)動式等教學(xué)方法組織教學(xué)過程，采用分組協(xié)作的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，從而提高學(xué)生的課堂參與度與成就感，幫助學(xué)生建構(gòu)知識與意義，促進其實現(xiàn)自我價值。“實際上，教學(xué)過程就是一個設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑的過程，也是教會學(xué)生學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)能力的過程，同時還是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的過程。”[4]而各門課程的“課程思政”與思政課程同向同行，是新時代的要求，也是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵舉措。外語課程思政在注重提升核心競爭力——專業(yè)能力的同時，不忘三觀的培養(yǎng)，源源不斷地向?qū)W生輸入正能量，陶冶愛國情操，宣揚社會主義核心價值觀，寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中。

建構(gòu)主義理論是歷史上西方眾多教育學(xué)家、心理學(xué)家，代表人物包括皮亞杰、科恩伯格、斯滕伯格、卡茨、維果斯基等，根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)教師應(yīng)該怎樣實際操作課堂教學(xué)，具體怎樣做才能實現(xiàn)課堂教學(xué)效果最大化、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的一種教學(xué)改革理論，風(fēng)靡國內(nèi)外教育界。而外語課程思政是當(dāng)下中國最新的教育指導(dǎo)方案、戰(zhàn)略舉措，具有方法論意義。西方的教改理論與東方的指導(dǎo)方案一旦融合將無堅不摧、所向披靡。因為兩者都是屬于世界的，是人類文明的果實。相信通過優(yōu)勢互補，將實現(xiàn)多元文化碰撞與溝通，促進多邊互動對話，此種兼容并蓄的教學(xué)效果未來可期。

四、跨文化交際課程與兩者的聯(lián)系

2011年中山大學(xué)王竹立教授在經(jīng)典建構(gòu)主義理論基礎(chǔ)上發(fā)展、豐富和完善起來的新建構(gòu)主義理論，核心思想就是以應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)時代的挑戰(zhàn)為出發(fā)點、以實現(xiàn)知識創(chuàng)新為最終目標?！靶陆?gòu)主義鼓勵學(xué)生在課外通過網(wǎng)絡(luò)開展形式多樣、發(fā)揮個性的自主學(xué)習(xí)，并在課堂上將網(wǎng)絡(luò)中學(xué)到的內(nèi)容進行充分的分享與交流；隨后學(xué)生在教師的指導(dǎo)和科學(xué)的組織下，開展協(xié)作與探究式學(xué)習(xí)，并將碎片化的信息與知識進行加工整合，最終實現(xiàn)知識創(chuàng)新?！盵5]

經(jīng)典建構(gòu)主義學(xué)習(xí)與教學(xué)理論以及最近出現(xiàn)的新建構(gòu)主義理論一脈相承，都是以注重學(xué)習(xí)者實踐能力發(fā)展的“知行合一”為價值取向。經(jīng)典建構(gòu)主義理論把教學(xué)比喻為一個“建房子”的過程，教師為學(xué)生準備“腳手架”，幫助學(xué)生建構(gòu)意義，即知識的大廈。這與跨文化交際課程之“做中學(xué)”的教學(xué)理念，即練習(xí)之中、實際操作中、研究案例中學(xué)會交際，通過分組討論、口頭課件展示、角色扮演、主題演講、論文寫作與項目研究等課堂活動提高學(xué)生的跨文化交際能力殊途同歸。新建構(gòu)主義理論與跨文化交際課程倡導(dǎo)案例教學(xué)、強調(diào)實際運用的課程特色并行不悖。

跨文化交際課程與外語課程思政的教學(xué)目標其實都包含教學(xué)生學(xué)會如何做人。先做人，后做事。所謂“不積硅步無以至千里，不積小流無以成江?！薄！白鋈恕笨墒且婚T大學(xué)問。毛澤東曾經(jīng)說過：“ 一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事?！闭缒暇┐髮W(xué)王文宇所言，現(xiàn)在做德智體美勞全面發(fā)展的好學(xué)生，將來成為具有強烈的家國情懷與社會責(zé)任感、廣博的知識技能與卓越的專業(yè)素養(yǎng)，具備批判性思維與問題解決能力、探究精神與創(chuàng)新創(chuàng)造能力、合作精神與領(lǐng)導(dǎo)能力、有效溝通的能力以及全球素養(yǎng)的行業(yè)精英是當(dāng)代中國高校的人才培養(yǎng)目標。[6]

五、融合應(yīng)用

“跨文化交際”課程針對外國語學(xué)院英語專業(yè)三年級學(xué)生開設(shè)，是一門專業(yè)核心必修課。理念是行動的指南。那么，在教學(xué)中具體應(yīng)該怎樣操作才能將建構(gòu)主義理論與外語課程思政這兩種教育教學(xué)理念融合應(yīng)用到“跨文化交際”課程之中，充分發(fā)揮課程的工具性與人文性呢？下面我們分別從教學(xué)步驟、教學(xué)模式、文化比較與傳播以及評估模式四個方面進行闡述。

1.教學(xué)步驟

教程[7]全書總共九個單元，我們將每個單元的教學(xué)過程分為以下五個步驟：第一步，個人口頭課件展示，學(xué)生于課前準備，依據(jù)單元主題搜集網(wǎng)絡(luò)資源與文本資料介紹相關(guān)背景知識，課上分享自學(xué)成果。運用主題式教學(xué)模式，教師根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)：準備是否充分，課件設(shè)計效果是否精致美觀，語言表達是否流暢通順、簡潔明了，是否涵蓋重點知識點等因素給予師評；第二步，教師闡述關(guān)鍵概念，探析重點，全班構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體開展探究式學(xué)習(xí)，教師幫助學(xué)生理解基本文化常識，啟發(fā)學(xué)生思考對比文化差異；第三步，分組討論，疑難案例分析與中外文化對比解讀，小組協(xié)作學(xué)習(xí)，分享、總結(jié)思考收獲，共同探討解析難點；第四步，同伴角色扮演，交際實操，錯誤與正確示范，檢驗運用所學(xué)理論知識，實踐體驗，同伴互評；第五步，家庭作業(yè)，學(xué)生除了完成教材相對應(yīng)的練習(xí)以外，課后繼續(xù)鞏固拓展探索，采用OBI產(chǎn)出導(dǎo)向?qū)W習(xí)模式，學(xué)生自主選擇研究課題，于學(xué)期末提交研究性課程作文呈現(xiàn)最終學(xué)習(xí)成果。課程論文文體為議論文，字數(shù)最少八百個單詞，包括標題、英文摘要、正文與參考文獻四個部分，嚴禁抄襲。待學(xué)生上交之后，教師及時給予學(xué)生評價與反饋，通過“最佳課程論文評選”這一教學(xué)活動表揚獎勵邏輯清晰、語言表達準確、論證具有說服力的課程論文作者，使學(xué)生在課題研究之中找到成就感與價值感。

2.教學(xué)模式

教學(xué)模式主要采用支架式與情景式（或拋錨式）教學(xué)。

對于“支架式”教學(xué)模式，我們需要提前預(yù)測學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，即未知區(qū)域。因為只有在充分了解學(xué)生現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上，才能得出恰當(dāng)?shù)念A(yù)測。在課程開設(shè)最初，即第一次課時，建議教師采用教程第211至218頁上的社會文化測試（Appendix Ⅰ: A Social-cultural Test），以了解各班學(xué)生基本情況，原有跨文化交際常識與技能，橫向與縱向?qū)Ρ葘W(xué)生水平，然后才能科學(xué)合理地預(yù)測與推斷學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。在此之后，通過課堂互動、學(xué)生反饋與教學(xué)反思等在教學(xué)過程中不斷修正預(yù)測，使之趨向準確。由于《跨文化交際》這門課程包含諸多文化因素，例如各國人民日常生活之中打招呼致意、風(fēng)俗習(xí)慣、餐桌禮儀、談判風(fēng)格、語言幽默內(nèi)涵、思維模式等涉及內(nèi)容紛繁復(fù)雜，顯性與隱性知識都有涉獵；所以教師將依據(jù)預(yù)測，化繁為簡分解學(xué)習(xí)任務(wù)，由易到難安排教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生搭建“腳手架”，逐漸推動教學(xué)進程，循序漸進幫助學(xué)生建構(gòu)知識與意義。

在“拋錨式”教學(xué)模式中，“錨”的選擇至關(guān)重要。合適的案例能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生身臨其境，加強體驗性，提高記憶力、理解力與感悟力，從而更好地促進其消化知識點，從感性認知升華為理性認識。如在進行教程第一單元緒論的教學(xué)時，教師可以適當(dāng)放大熱身部分的三個案例分析，運用問題探究式與任務(wù)驅(qū)動式的教學(xué)方法組織教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生體驗與領(lǐng)悟其中的文化差異與交際錯位，分析討論總結(jié)導(dǎo)致誤解的原因。鼓勵學(xué)生以角色扮演的方式演繹案例，親身體驗，模擬交際，詮釋文化差異。家庭作業(yè)可以布置學(xué)生錄制交際視頻提供正面示范，鼓勵學(xué)生試錯，做出錯誤演練，而后附上糾錯說明與心得體會，以加深印象。正所謂入鄉(xiāng)隨俗很重要。積累跨文化常識避免誤會，解析案例輕松化解交際尷尬。與世界各國人民交往，只有適時增進了解，適當(dāng)聯(lián)絡(luò)感情才能達到最佳交際效果，實現(xiàn)共贏。我們不但要在講中學(xué)、練中學(xué)、評中學(xué)，而且更要在做中學(xué)、用中學(xué)、實踐中學(xué)、交際中學(xué)，融會貫通，學(xué)以致用。

3.文化比較與傳播

沈騎提出：“外語教學(xué)并非只是外國文化的單向‘傳聲筒’，而應(yīng)當(dāng)鼓勵雙向的‘文明互鑒’。外語課程思政需要融合世界不同文化要素于外語教學(xué)之中，為提升中國本土知識的國際傳播能力創(chuàng)造語言條件?！币虼耍覀冊诮梃b國外優(yōu)秀文化的時候，必須超越文化局限，培養(yǎng)學(xué)生在文化比較、碰撞與交流過程之中善于發(fā)現(xiàn)和吸收對方的精華與優(yōu)勢的能力，取他人之長補己之短；與此同時，必須凸顯中國文化的主陣地角色，弘揚中華兒女勤勞善良的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生善于運用中華文化為世界文化發(fā)展做貢獻的能力。《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確指出：“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時代價值，教育引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈，富有中國心、飽含中國情、充滿中國味?！?/p>

在教學(xué)過程中，我們將在每個單元尋找一個課程思政點，突出課程的思政性并且兼顧其工具性與人文性：進行中西文化比較，對比文化差異，探尋不同文明之間的價值碰撞，并且追根溯源，進一步體驗、領(lǐng)悟中華文化的特色，感受中華民族的文化傳承魅力；弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信，為學(xué)生輸入思想政治教育元素，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、世界觀與價值觀。講解課本時，教師為學(xué)生挑選教材之中的疑難句子、段落或者章節(jié)進行翻譯或者改寫練習(xí)，加強語言基本功的訓(xùn)練，促進學(xué)生掌握核心概念與重點詞匯，重視語言輸出質(zhì)量。分組討論時，組員合作探析隱含在教材中的思想文化內(nèi)涵元素，交流學(xué)習(xí)心得與體會，提升聽說等語言能力。角色扮演過程中，實踐跨文化交往技能，收獲友誼，對比文化習(xí)俗，認知體驗文化差異。課后課程論文的撰寫進一步提高讀寫等語言能力，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)術(shù)氛圍不濃的局面。通過教學(xué)步驟環(huán)環(huán)相扣，教學(xué)過程步步相連，持續(xù)不斷地改革教學(xué)模式，力爭有所突破。

4.評估模式

采用形成性評價為主，終結(jié)性評價為輔的評估考核模式，以提高評估體制的可信度和公平度。教師嘗試以量化的方式把學(xué)生整個學(xué)期的表現(xiàn)記錄下來，于學(xué)期末按比例計算成績。期末總成績由平時成績和期末筆試兩部分組成，比例為3∶7。其中，評估平時成績的數(shù)據(jù)來源屬于形成性評價范疇，而筆試成績則屬于終結(jié)性評價范疇。平時成績評判的原則為“多勞多得，少勞少得”。主要參考下面六個方面的數(shù)據(jù)：（1）出勤率；（2）課堂自愿舉手發(fā)言次數(shù)；（3）口頭展示等級：一周，即一次課安排一位值日生，機會有限，先到先得；（4）角色扮演等級：搭檔兩兩合作錄制跨文化交際微視頻；（5）小組活動等級：依據(jù)團隊成員之間的默契程度與回答問題語言的準確度、流暢度評定等級；（6）課程論文等級：根據(jù)格式與內(nèi)容兩方面評價。其中，后面四項只記錄等級優(yōu)秀的次數(shù)。數(shù)據(jù)記錄主要來自教師、學(xué)習(xí)委員與學(xué)生本人三方，三方相互監(jiān)督以確保記錄的客觀真實準確有效。在這樣的評估體制下，只有真正認真努力并且能夠持之以恒的學(xué)生才有可能取得高分。

該學(xué)期，每個班建立班級線上釘釘群以滿足疫情期間師生上網(wǎng)絡(luò)課程的需要，在線打卡簽到，召開視頻會議，分享學(xué)習(xí)資源。另外，專門建立課程探討大QQ群，包括2018級英語師范四個大班，含專升本，涉及249位同學(xué)。學(xué)生可以在QQ群上傳與課程相關(guān)的課件、圖片、文檔與視頻，就疑難問題向教師或者同學(xué)求助，交流課程學(xué)習(xí)心得體會，探討文化內(nèi)涵等等。平時，我們是在班級內(nèi)部進行縱向?qū)Ρ龋栽u定各項任務(wù)的等級；期末，將在四個大班之中評選本課程年度最佳口頭展示個人、角色扮演拍檔、小組、課程論文的前三甲，在整個年級范圍內(nèi)做橫向?qū)Ρ龋约顚W(xué)習(xí)積極性，肯定表現(xiàn)突出與進步明顯的學(xué)生。通過樹立身邊的學(xué)習(xí)榜樣源源不斷地給學(xué)生注入正能量，從而帶動整個年級的學(xué)習(xí)積極性。

六、結(jié)語

高校建構(gòu)主義理論與外語課程思政教學(xué)理念的深度融合能夠更好地推動“跨文化交際”課程的教學(xué)改革與教育實踐，促進學(xué)生語言能力與跨文化交際能力的提升，實現(xiàn)多元文化互動交流與中外文明互鑒。對于外語專業(yè)學(xué)生，在校之際，尤其推薦選擇經(jīng)典文學(xué)作品，如“四大名著”等進行段落、章節(jié)翻譯或者改寫、續(xù)寫創(chuàng)作，進一步加強語言基本功的訓(xùn)練；對外交際之時，期待學(xué)生展翅高飛，借助外語大力宣揚中國智慧、中國方案、中國道路與中國立場，加深中國人民與世界各國人民的理解與情誼，與世界各國人民一起共情與共享源遠流長的中華文明，不斷促進“中國文化走出去”，為中華文明的璀璨輝煌贏得更多掌聲與喝彩。