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        以學(xué)生為中心:如何將他們引入精神世界

        2022-11-21 02:24:26劉云杉北京大學(xué)教育學(xué)院教授博導(dǎo)副院長
        教育家 2022年32期
        關(guān)鍵詞:錢穆學(xué)問弟子

        劉云杉|北京大學(xué)教育學(xué)院教授、博導(dǎo),副院長

        學(xué)期末,一位教育專業(yè)博士來聊天。作為一所知名國際學(xué)校的IB課程主管,她談到以能力為中心的IB課程設(shè)計,也談到以學(xué)生為中心的學(xué)與教,以及自己在工作中面臨的困惑:如何引導(dǎo)自我中心的學(xué)生走出舒適區(qū),在成長的小歡喜與小煩惱之外,在碎片的經(jīng)驗、淡薄且易變的關(guān)系之外,體察不一樣的人生,走入更宏闊的精神世界?

        她到風(fēng)景名勝,或者人文薈萃之鄉(xiāng),常能感受到先賢的“氣場”:走在他們走過的路上,青草味襲來,一抹流云漸暗,近處的鳥鳴,遠(yuǎn)處的飛鴻,觸景思人,他們從未走遠(yuǎn)。所謂神交故游,好像有古人相隨,與他們結(jié)伴,一路絮叨,神清氣爽。人生旅途,順逆交替,需要牙根咬緊,吃緊用勁處,常有他們注視;灑脫放達(dá)處,也有“一蓑煙雨任平生”的背影。

        她不是一個單薄的人,她的精神世界里駐守著很多靈魂,多年的求學(xué)、閱讀、受教,給她留下一個完整、自主的內(nèi)在精神世界。她是一個接受了良好教育的“受教育者”:知識的學(xué)習(xí),產(chǎn)生了多樣的興趣,奠定了一個人內(nèi)在的思想范圍;在這思想的奠基之上,進(jìn)行意志的磨礪,形成昂揚(yáng)的精神力量——這是教育的本原。品格是一種不斷鐫刻、自我磨礪而形成的內(nèi)在穩(wěn)定的人格狀態(tài),表現(xiàn)為“有所不為的內(nèi)在堅定性”,不僅是一套堅定、清晰的價值觀,更是一種審美的狀態(tài),一種心安理得、安足愉悅的內(nèi)心狀態(tài)。

        她是一位受學(xué)生尊重的先生,更是一個弟子,是一個每日都在精進(jìn)、常常都在問學(xué)的弟子。她始終秉持錢穆先生的教誨:“學(xué)問必有師、弟子兩方,必有先進(jìn)與后進(jìn),前輩與后輩。從事學(xué)問,須先懂得‘從師’與‘受業(yè)’……從事學(xué)問,貴能常保持一種子弟心情。”

        “學(xué)問”重要的是主動找尋,即詢問。如何才能詢問?人生有困惑、有疑難,方去求解詢問。正如錢穆先生所說:“在每一書之背后,應(yīng)知其有一個個的‘人’存在著。每一部書是一番‘業(yè)’,每一個人是一位‘師’,讀書即是從師受業(yè)?!?/p>

        然而,今天的學(xué)生,最難的就是學(xué)問中的“問”。他們提不出問題,是因為他們沒有了智力的疑惑、人生的困頓、必要的謙卑嗎?我們來看柏拉圖的“枚農(nóng)之問”——

        枚農(nóng):蘇格拉底,一件東西你根本不知道是什么,你又怎么去尋求它呢?你憑什么特點把你所不知道的東西提出來加以探究呢?在你正好碰到它的時候,你又怎么知道這是你所不知道的那個東西呢?

        蘇格拉底:我明白你的意思,枚農(nóng)。你看,你給我們提出了一個多么大的爭辯性論題!這就是:一個人不可能去尋求他所知道的東西,也不可能去尋求他不知道的東西。他不能尋求他知道的東西,是因為他已經(jīng)知道了,用不著再去尋求了;他也不能尋求他不知道的,是因為他也不知道他應(yīng)該尋求什么。

        這一難題正是“學(xué)習(xí)悖論”:我怎么知道我不知道的東西?因此,需要教師,也需要教育。然而,在“學(xué)習(xí)者中心”的理念下,教師的位置在哪里?以學(xué)習(xí)替代教育的邏輯已經(jīng)將教師從“臺上的智者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭詡?cè)的引導(dǎo)者”,甚至是“后排的同伴”。沒有教師指出學(xué)生所不知道、所看不到的事物時,所謂的學(xué)習(xí)只是在有限的、已知的事物中重復(fù),既自得又無聊。

        精神如何成長呢?

        教師不僅要陪伴且托舉自主的學(xué)習(xí)者,更要引導(dǎo)學(xué)生在日常經(jīng)驗之外、在意料之外的挑戰(zhàn)中獲得真正的成長。在艱難的挑戰(zhàn)、艱苦的蛻變中,學(xué)生能信任且勇敢地將手伸向教師,這才是教育應(yīng)有之義,也才有“先生”與“老師”。

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