高 紅

語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和認(rèn)知水平，設(shè)計(jì)行之有效的指導(dǎo)方案，來豐富學(xué)生的語文知識(shí)與積累，啟迪學(xué)生的思維，積淀學(xué)生的人文素養(yǎng)等，以期學(xué)生的語文素養(yǎng)得以發(fā)展。

1.由教到悟：對比體悟，培養(yǎng)探究素養(yǎng)

對比體悟是一種同中求異、異中求同的思維過程，指學(xué)生在閱讀多篇文本時(shí)，從主題內(nèi)容、表達(dá)方法等方面探究其異同點(diǎn)，進(jìn)行對比、體驗(yàn)和感悟，以幫助學(xué)生加深對文本內(nèi)涵的理解。例如，在教學(xué)小學(xué)語文統(tǒng)編教材五下《聞官軍收河南河北》時(shí)，教師出示五上《示兒》，引導(dǎo)學(xué)生探究這兩首詩在情感表達(dá)上的異同點(diǎn)。學(xué)生通過查閱資料，理解插圖，聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)等方法進(jìn)行對比體悟，習(xí)得了兩首詩在情感表達(dá)內(nèi)容上的相同點(diǎn)以及情感表達(dá)方式上的不同點(diǎn)。在多篇文本的對比體悟中，學(xué)生不僅更加深刻地體悟了詩人的情感流露，還提升了語言探究素養(yǎng)。

2.由悟到疑：質(zhì)疑思辨，培養(yǎng)批判精神

感悟語言旨在讓學(xué)生從尊重文本和仰視文本中跳出，實(shí)現(xiàn)文本解讀的個(gè)性化。這一過程實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵點(diǎn)就是教師如何引導(dǎo)學(xué)生對文本內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑和思辨。人本主義心理學(xué)家羅杰斯主張教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。相應(yīng)地，教師的課堂角色也應(yīng)由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的引導(dǎo)者，通過積極創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生于尋常處質(zhì)疑思辨，直抒胸臆，發(fā)展批判精神。例如，教學(xué)五下《景陽岡》一文時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為武松明知山有虎，偏向虎山行，非常勇敢；有的學(xué)生則認(rèn)為武松既魯莽又不聽別人善意的勸告。面對學(xué)生間的觀點(diǎn)沖突，教師讓學(xué)生根據(jù)自己的觀點(diǎn)，分成正反兩方進(jìn)行辯論，并在辯論中進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生去探尋作者的寫作意圖和歷史背景。在質(zhì)疑思辨和激烈辯論中，學(xué)生不僅更深入地理解了課文內(nèi)涵，同時(shí)，其語言表達(dá)能力也得到了明顯提升。

3.由思到用：遷移運(yùn)用，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

陳先云指出：語言的理解與運(yùn)用處于語文核心素養(yǎng)整體架構(gòu)的基礎(chǔ)層面，基礎(chǔ)發(fā)展了，思維創(chuàng)新、審美鑒賞、以及文化傳承才不會(huì)是無源之水、無本之木。統(tǒng)編教材中有不少篇章運(yùn)用了留白的藝術(shù)寫作手法，給讀者留下了想象的空間。這正是教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中理解，在理解中運(yùn)用的良好素材。例如，三下《海底世界》一文中作者描寫海底聲音時(shí)運(yùn)用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，就是課文的留白處，需要讀者好好揣摩。在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生先想象海底還有哪些動(dòng)物在竊竊私語，然后再讓學(xué)生模仿句式“有的……有的……還有的……”進(jìn)行表達(dá)。學(xué)生利用豐富的想象進(jìn)行課文補(bǔ)白，將原本抽象的文字變成了悅耳的聲音和可愛的形象，不僅拓展了課文內(nèi)容，還培養(yǎng)了想象和創(chuàng)造思維。

4.由知到情：情感浸潤，積淀人文底蘊(yùn)

在閱讀教學(xué)中，教師既要注重知識(shí)傳授，還應(yīng)利用文本對學(xué)生思想情感進(jìn)行潛移默化地熏陶感染。例如，在五下《草船借箭》一課的前置性學(xué)習(xí)中，學(xué)生嘗試提出自己的問題：“周瑜為什么要為難諸葛亮？”“諸葛亮為什么要找魯肅幫忙？”一個(gè)個(gè)問題透露出學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和思辨點(diǎn)。教師因勢利導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生通過回歸文本細(xì)節(jié)的品讀，進(jìn)行入情、入境的探討，并相機(jī)將學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)集中到諸葛亮和周瑜人物形象的對比，通過播放借箭部分的錄像，補(bǔ)充時(shí)代背景，建構(gòu)學(xué)生心目中的人物形象。最后，教師讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勑愿駥θ宋锩\(yùn)的影響，思考對正確的人生觀和價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。由此，語文教學(xué)在濃濃的人文情懷中自然流動(dòng)。

指向核心素養(yǎng)的閱讀教學(xué)，對教師的教學(xué)藝術(shù)提出了更高的要求。其中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是形成核心素養(yǎng)的前提。所以，如何通過教學(xué)藝術(shù)化地引導(dǎo)學(xué)生在語文訓(xùn)練中自得、自悟、自能是教師需要考慮的核心問題。