楊九俊

皮亞杰曾經(jīng)質(zhì)疑加速兒童智力發(fā)展的做法，他說：“問題不是我們能幫助智力以多快的速度發(fā)展，而是我們能幫助它走多遠(yuǎn)?！边@個(gè)觀點(diǎn)在今天仍然具有振聾發(fā)聵的意義。

舉目四顧，許多人都在為了讓兒童智力發(fā)展得更快而焦慮和忙碌?！安荒茌斣谄鹋芫€上”，甚至“搶跑”也時(shí)常可見；分?jǐn)?shù)成了教育的語(yǔ)法，不談分?jǐn)?shù)似乎不通不順；知識(shí)點(diǎn)為中心的教學(xué)大行其道，從“填鴨”到“烤鴨”成了兒童學(xué)習(xí)生活的基本流程。好在近年來這些問題得到相關(guān)人士高度重視，特別是黨和國(guó)家全面、密集地出臺(tái)了一系列教育改革的大政方針，如發(fā)展素質(zhì)教育、立德樹人、培育核心素養(yǎng)、“雙減”等，引導(dǎo)教育走向康莊大道。

要讓兒童智力發(fā)展走得遠(yuǎn)，應(yīng)該從存在論的視角認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)。教育即生活，學(xué)習(xí)是兒童的一種生活方式、生存狀態(tài)、生命表現(xiàn)。兒童在學(xué)習(xí)中是在“生活”，而不僅僅是“活著”，他們應(yīng)該是主體意義上的人，學(xué)習(xí)應(yīng)該成為他們作為主體主動(dòng)開展的行為。當(dāng)然，這種主體性在課堂情境中常常是“被動(dòng)”的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)行為受到教師教學(xué)行為的制約。教師的主要任務(wù)就是真正把課堂“還給”兒童，引導(dǎo)兒童化被動(dòng)為主動(dòng)，從“做”中學(xué)，建構(gòu)知識(shí)，發(fā)展智力，培育素養(yǎng)。

要讓兒童智力發(fā)展走得遠(yuǎn)，必須完整理解與生動(dòng)把握知識(shí)和學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。在一定意義上，智力是植根于知識(shí)的，而知識(shí)至少包括定義概念層面、思維邏輯層面、價(jià)值情感層面。學(xué)科育人主要是指知識(shí)完整性在學(xué)習(xí)者那里的實(shí)現(xiàn)和內(nèi)化。基于存在論視角的學(xué)習(xí)從來不是單維度的認(rèn)知，恰如杜威所說的“經(jīng)驗(yàn)”，有認(rèn)知的、智力的，也有非認(rèn)知的、非智力的；認(rèn)知的、智力的經(jīng)驗(yàn)本身也是一種情感活動(dòng)；以思維為主線的經(jīng)驗(yàn)達(dá)到審美狀態(tài)才能形成經(jīng)驗(yàn)的完滿性。

要讓兒童智力發(fā)展走得遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于教給兒童帶得走的東西。不僅要關(guān)注“學(xué)會(huì)”，還要關(guān)注“會(huì)學(xué)”。“會(huì)學(xué)”至少包括如下幾個(gè)方面：掌握一般的共性學(xué)習(xí)方法，即遵循基本的學(xué)習(xí)規(guī)律；掌握學(xué)科典型的學(xué)習(xí)方法，即讓學(xué)習(xí)體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)；具有激活資源、學(xué)會(huì)合作的能力，能創(chuàng)造性地解決問題；學(xué)會(huì)進(jìn)行自我監(jiān)控，在內(nèi)省中提升自己。

要讓兒童智力發(fā)展走得遠(yuǎn)，需要致力于培育兒童的創(chuàng)新素養(yǎng)。創(chuàng)新素養(yǎng)不僅帶得走，而且會(huì)不斷生長(zhǎng)。其一，要培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新人格，激揚(yáng)主體性，培育敢于質(zhì)疑、求真求實(shí)的科學(xué)精神；其二，要培養(yǎng)兒童的批判性思維、審辯性思維，使他們學(xué)會(huì)理性地思考問題；其三，要重視直覺思維、創(chuàng)造性想象能力的培養(yǎng)，讓所見所想插上翅膀，從而使學(xué)習(xí)不僅是證明式的，還是發(fā)明式的；其四，要讓課堂向四面八方打開，引導(dǎo)兒童以廣闊的生活世界為背景生成高水平的情境學(xué)習(xí)。