黃麗萍

江蘇宜興 宜興 214221

鄉(xiāng)愁是人類與生俱來(lái)的基本情感，思鄉(xiāng)也是古人基本的情感表達(dá)類型之一。作為一種人文印記，望月思鄉(xiāng)是中華民族的一種特殊的文化情懷，是對(duì)眼下流蕩不定生活的一種心理逆動(dòng)。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”等，都是借月亮生動(dòng)地表達(dá)出了這樣的特殊情感。月亮是鄉(xiāng)愁的媒介，是團(tuán)圓溫馨的象征，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，月亮成為了思鄉(xiāng)的原型意象，文人畫(huà)客、工匠藝人更是把望月思鄉(xiāng)上升到審美情趣的高度融入自己的藝術(shù)作品中。紫砂《靜夜思?jí)亍罚ㄒ?jiàn)圖1）也是這樣的一件作品，現(xiàn)就其意象風(fēng)格及人文情感作一分析。

圖1

一、紫砂作品《靜夜思?jí)亍返囊庀蠹軜?gòu)

一般來(lái)講，陶瓷藝術(shù)品具有二個(gè)基本特征：一是觀賞性，成功地吸引注意力是藝術(shù)存在的全部意義；二是主題性，陶瓷藝術(shù)品在創(chuàng)作的時(shí)候都會(huì)融入作品主題，賦予其人文靈魂，以引起觀者的思考與共鳴。而紫砂壺藝術(shù)品是一種獨(dú)特的存在，其最基本的功能恰恰是其實(shí)用性，這是由其茗器的基本價(jià)值決定的，否則就沒(méi)有存在的意義了。明代之于紫砂有特殊意義，借飲茶方式改變及茶文化興盛的天時(shí)、地利、人和，紫砂壺從明代開(kāi)始快速發(fā)展成為了主流茗器，當(dāng)時(shí)的器具審美觀對(duì)紫砂壺的創(chuàng)作自然也產(chǎn)生了特定的影響，在隨后數(shù)百年的發(fā)展歷史中，文人對(duì)紫砂壺創(chuàng)作的介入使紫砂壺凸顯并強(qiáng)化出了觀賞性與人文性，于是壺之道，初為合用，上為藝術(shù)，終為人生。但從根本上講，紫砂壺作品還是受限于實(shí)用性，首要考量所框定的形態(tài)構(gòu)成邊際，壺把、壺嘴、壺鈕定位相對(duì)固定。曲與直、方與圓等都有規(guī)矩，范式嚴(yán)謹(jǐn)，不能隨心所欲。因此紫砂壺的創(chuàng)作有別于其他藝術(shù)品的創(chuàng)作，形態(tài)的設(shè)計(jì)被圈在兼顧實(shí)用性要求的范圍內(nèi)。

造型是作品意象的基礎(chǔ)，紫砂作品《靜夜思?jí)亍肥紫纫詧A器為壺器基礎(chǔ)，壺體飽滿、圓潤(rùn)，給人以月亮的聯(lián)想，重心下沉更顯穩(wěn)重，為壺把的提升做鋪墊；一彎流從一側(cè)壺腹向上胥出，線條委婉流暢，出水通順；壺的另一側(cè)人形壺把高高矗立，拿握舒適，提升了壺的氣勢(shì)，也成為了整件作品的視覺(jué)焦點(diǎn)，人體微微前傾，低頭，似乎在沉思，身體塑造帶有寫(xiě)意性，重在大形體與神態(tài)刻畫(huà)，大而化之，形顯意到；壺蓋嵌入壺口，彼此合縫又能通轉(zhuǎn)，蓋面微隆，其弧度與壺體自然銜接，融為一體；蓋中央一橋型鈕輕巧靈秀，在壺把與壺流間增添了一個(gè)視覺(jué)支點(diǎn)。整件作品左右高低錯(cuò)落，既反差又呼應(yīng)，其節(jié)奏自有一種韻律，提供實(shí)用功能的同時(shí)，恰到好處地融入了主題元素，壺體表面陶刻了李白的《靜夜思》詩(shī)句，更是起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，由此巧妙地架構(gòu)出了“靜夜思”的完整意象。作品總體布局考究、嚴(yán)謹(jǐn)，用工匠心，簡(jiǎn)練中透出端重和秀雅。作品選用精制紫泥全手工制作，融功能之實(shí)用、意象之詩(shī)性于一體。

二、紫砂作品《靜夜思?jí)亍返娜宋那楦屑耐?/h2>

始于明朝的紫砂壺藝作為一種傳統(tǒng)技藝，文人情懷逐步在其歷史進(jìn)程中得到強(qiáng)化，藝人往往將個(gè)性化的創(chuàng)作主題融入到具體的器具審美之中。紫砂作品《靜夜思?jí)亍芬詫?xiě)意的藝術(shù)手法展現(xiàn)了“靜夜獨(dú)望舒，悠悠相思愁”的主題意境，并投射出游子獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客、望月思鄉(xiāng)的人文情感。

望月思鄉(xiāng)是中華民族的一種特殊文化情懷，月亮在其中起到了媒介的作用，因此，人們對(duì)月亮也賦予了許多富有詩(shī)意的雅稱，如玉兔、桂魄、嬋娟、望舒等。八月十五的月亮又亮又圓，于是中秋節(jié)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被加持了團(tuán)圓的意蘊(yùn)，中華子孫無(wú)論客居何處都在中秋節(jié)這一天吃餅賞月、望月思鄉(xiāng)。月餅也成了月亮的情感指代，寄托了在外游子豐富的思親之情和思鄉(xiāng)之念。

鄉(xiāng)愁對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)則具有更深層的情感意義，從本質(zhì)上講，這是一種對(duì)過(guò)往生活方式的不舍與緬懷。人作為一種特定的社會(huì)形態(tài)主體，一切經(jīng)歷都會(huì)在無(wú)意識(shí)中積淀成一種文化留存與軌跡，且甚至?xí)惆槿说囊簧鷵]之不去。人類生活方式可以與時(shí)俱進(jìn)，但人的文化軌跡卻無(wú)法前后中斷，而鄉(xiāng)愁就是串聯(lián)起生命流程的最現(xiàn)實(shí)方式。如果說(shuō)傳統(tǒng)意義的鄉(xiāng)愁所標(biāo)定的多是具體場(chǎng)景的話，那么現(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)愁則指向的更是一種具有人文意趣、歷史情懷的文化意境。鄉(xiāng)愁源于距離，這既可能是時(shí)空的，也可能是心理的，現(xiàn)代生活拉近了人與人之間的時(shí)空距離，卻增大了彼此的心理距離。因此，從廣義來(lái)講，鄉(xiāng)愁就是處在現(xiàn)代社會(huì)中的人們對(duì)于過(guò)往平淡生活的一種回眸，這也是作品在現(xiàn)代生活語(yǔ)境下所融入的一份人文情感寄托。

三、結(jié)語(yǔ)

紫砂壺器是一種能寄托文化與情感的載體，往往通過(guò)以景寄情、托物言志的方式塑造意象，加持意蘊(yùn)。一件優(yōu)秀的紫砂壺藝術(shù)作品，在給人帶來(lái)樸素秀雅、溫潤(rùn)端重的舒心視覺(jué)感受的同時(shí)，更應(yīng)該通過(guò)形態(tài)與意境的架構(gòu)表達(dá)出內(nèi)在的人文意蘊(yùn)，只有內(nèi)外的完美融合才為一件好的器物。

鄉(xiāng)愁是人類與生俱來(lái)的基本情感，望月思鄉(xiāng)是中華民族的一種特殊的文化情懷，把鄉(xiāng)愁情結(jié)融入作品，能給觀者提供一種情景化、生活化的審美體驗(yàn)，并引起其內(nèi)心真切的情感共鳴。

紫砂《靜夜思?jí)亍芬詫?xiě)意的藝術(shù)語(yǔ)言鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖，塑造出“靜夜獨(dú)望舒，悠悠相思愁”的主題意境，細(xì)品，它有著不一樣的況味與希冀，投射出的是內(nèi)心對(duì)已逝平淡、簡(jiǎn)樸生活的留戀之情。