李巧強

龍泉市巧強瓷苑 浙江龍泉 323700

英國著名哲學家赫伯特·斯賓塞有一句名言：“沒有油畫、雕塑、音樂以及各種自然美所引起的情感，人生會失掉一半的樂趣。”時代呼喚工匠精神，龍泉青瓷藝術人開始重新審視青瓷雕塑藝術作品的精神力量，在對中華傳統(tǒng)文化傳承與弘揚的同時，更多的人文關懷和精神內涵被賦予藝術作品之中。

雕塑作品《彌勒尊佛》李巧強

一、青瓷雕塑是一種詩意的創(chuàng)作

人生的意義不是索取，而是奉獻。尋求創(chuàng)新，釋放青瓷創(chuàng)作的激情和能量，青瓷雕塑人“苦其心志、勞其筋骨”，將自己的藝術功力溶入到多維的藝術開拓創(chuàng)作中，表達的是一種生命的寄托，是青瓷藝術人畢生的追求。青瓷人以雕塑創(chuàng)作寫就一部部生命的史詩，用雕塑語言寫就一篇篇生活的樂章，為的是創(chuàng)造社會精神文化財富。

時時保持創(chuàng)作激情，經(jīng)常激發(fā)創(chuàng)作靈感，在醞釀、構思時，創(chuàng)作靈感闖入腦海，手不停地雕刻，腦海中靈動的形象就會噴涌而出，創(chuàng)作的雕塑形象就可形神并茂，躍然于眼前。晨光中,用雕刀在泥塑上削、劃、抹、切、刮、修，勤懇地雕塑,創(chuàng)作出來的不僅是精致的青瓷藝術，還有收獲的靈魂的安詳和靜謐。

二、青瓷雕塑要走進人心

雕塑可以走進人的內心，體現(xiàn)其價值功能。青瓷雕塑的泥坯是相對被動和靜止的，但雕塑人以雕塑展現(xiàn)最公正、最陽光、最激動人心的一刻，并賦予它文化、精神和嶄新的理念。青瓷雕塑人以有限的空間、無形的才情，塑造心中敬仰膜拜者的豐碑，從而讓雕塑走進人心靈。古希臘雕塑家采隆的《擲鐵餅者》，雕塑家就選取競技狀態(tài)的最關鍵時刻，它表現(xiàn)投鐵餅過程的一個瞬間動作。運動員的重心落在左腳上，緊握鐵餅的右手向后揮起。左臂有力地屈向身前，全身處于“一觸即發(fā)”的瞬間。青瓷雕塑也可以模擬這一狀態(tài)，以扭轉的身軀、張開的手臂和雙腿的彎曲，創(chuàng)造出一種穩(wěn)定、莊嚴的動態(tài)造型，給人優(yōu)美、健康、高尚的運動感和節(jié)奏感。如果青瓷雕塑能把運動的健美體魄和賽場上必勝的信心淋漓盡致地表現(xiàn)出來，其創(chuàng)作必定具有震撼心靈的作用。

雕塑人以平和之態(tài)，平和地對待身邊的人和事,平和地對待每天的藝術創(chuàng)作，那么，在創(chuàng)作的雕塑中就可以讓人感悟到創(chuàng)作者的情之所托、幸福的感受。觀賞者讀懂雕塑語言的線條之勢,感受其流暢貫通之美，心情會因此放松；理解雕塑的點面之態(tài),品讀其收放自如之姿，可以引領人自然地走進青瓷藝術，與雕塑形象作活生生的心靈對話。領悟雕塑刀筆的高低緩急；理解青瓷雕塑人物的衣著面料、款式和相互協(xié)調，就會一步步走入雕塑藝術的豐厚精神內涵，領略青瓷作品的高遠追求。思考其造像的正面與側面、背面互為因果，懂得其中的重按、輕抹、滑暢與刮澀，就會懂得雕塑刀下每走一步、每劃一刀的“生命”痕跡。

三、青瓷雕塑在細節(jié)加減中展現(xiàn)韻味

雕刻藝術能真正打動人心靈的就是它展示深刻的人性和高尚的人道關懷。在富有藝術才能的青瓷雕塑師手中，雕塑的刻劃細致入微、栩栩如生。在人物輪廓和造型上，往往注意神態(tài)的含蓄深沉，耐人尋味。在刻劃個性活潑的人物形象時，總會以現(xiàn)實主義的藝術創(chuàng)作手法，關注激情洋溢的情態(tài)和人物聰穎機智的動態(tài)表現(xiàn)。青瓷雕塑在加減中增加作品韻味。雕是在做減法的過程，從青瓷的外形往里層層削減，削減不需要的；讓雕塑形象精而深，以“一”當“十”，以“少”勝“多”。塑是做加法，不斷往外、往上加，加上屬于文化精神的東西。在加減雕塑中引導觀賞者緊跟雕塑人唱起悠遠的歌，或吟出低沉的詩，走進美的文化精神世界，融入美的思想靈魂。

《哈哈羅漢》可謂是家喻戶曉的陶瓷雕塑杰作。其作絕美的神態(tài)，笑哈哈笑口常開讓人感到甜蜜溫馨，其慈和的柳葉眉蘊含著善解人意又彰顯寬容大度，在笑呵呵祝福眾生中盡顯大肚是能容、暢懷大笑的祥和安定，其大肚之形和大笑的細節(jié)相互融合，凸顯盡善盡美的和祥意境[1]。這種簡潔大方、細節(jié)生動的藝術雕塑創(chuàng)作獲得了普遍的認可。笑容是人生的寶貴財富之一，雕塑中迷人的笑容感染了人們的喜樂情緒，讓人放松身心，減輕生活的壓力，激發(fā)了人內心深處的愉悅感。一鞠笑容是快樂的傳遞，也給人幸福的力量，讓人感到舒適溫暖，感到陽光溫馨，進而也禁不住微微揚起微笑的嘴角。

盡管哈哈羅漢是一種佛教題材，但在傳統(tǒng)的中國文化中，是一種祥和、健康、幸福、大度的傳統(tǒng)文化符號，龍泉青瓷人對《哈哈羅漢》進行雕塑創(chuàng)作，造型自然樸實，衣紋線條簡練、生動、完美，讓充滿善良和寬慰的笑容，融入普通大眾生活，贏得了群眾的熱愛和喜歡。

四、青瓷雕塑是賦予高尚靈魂的工作

雕塑作品《大成至圣賢師》李巧強

雕塑藝術要塑造青瓷作品的外形，更要賦予青瓷靈魂。青瓷雕塑不光是雕刻雕塑輪廓，更需要在青瓷作品的每一個細節(jié)中展現(xiàn)雕塑形象的氣質與態(tài)度，給人動態(tài)活力感，給人力量的感覺和高尚的靈魂。

青瓷人的刀筆是有溫度、有感情的，青瓷雕塑作品是有生命的，有靈魂的。在長、寬、高三維空間的立體構建中，以形寫神，以線寄情，以像取意，表現(xiàn)雕塑人的審美感受和審美理想，并往往以妙趣天成，渾樸自然形象表達心靈的圣潔與美好的寄托，給人精神靈魂的洗禮。透過雕塑形象的形、神、情、意這些迷人的磁場，讓人們領略青瓷人的美好情懷，理解青瓷人的藝術追求，也可在觀賞中涵養(yǎng)性情和凈化靈魂，從而成為一個高尚的人。

文以載道，青瓷雕塑以雕塑形象來表現(xiàn)人的高尚靈魂，展現(xiàn)人的可貴精神。以青瓷雕塑和平少女，可表達人們對和平的熱愛和向往，寄托深邃的思想內涵和藝術追求；以青瓷雕塑孔子、老子，挖掘其深沉的文化力量和人生智慧，雕塑其旺盛的藝術生命，可體現(xiàn)文化的包容與深沉，啟發(fā)人們正確理解生活和生命的哲學；雕塑關羽、岳飛和守衛(wèi)前線的戰(zhàn)士，雕塑藝術作品,傳遞的不僅僅是藝術、文化、智慧,更是熠熠閃光的民族氣節(jié)。青瓷雕塑人以雕塑解讀生命，凈化靈魂，以雕塑托起人們心中的理想和明天的太陽，讓人們感受到藝術美和精神的感召力量。