福建省南安市柳城中學(xué) 卓美新

唯有遵循高中歷史教學(xué)規(guī)律方能促進(jìn)核心素養(yǎng)落實(shí)，唯有關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展方能達(dá)成育人目標(biāo)培育。以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為導(dǎo)向的教學(xué)實(shí)踐讓學(xué)生在一個(gè)個(gè)特定的“任務(wù)”驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生主動(dòng)投入學(xué)習(xí)，并成為學(xué)習(xí)的主體，能有效提升個(gè)體學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力、完成任務(wù)時(shí)創(chuàng)造性運(yùn)用知識(shí)的能力及解決問題過程中交流與合作的能力。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生的歷史視野，助力素質(zhì)教育發(fā)展。在這個(gè)過程中，靈活把握課堂的預(yù)設(shè)與生成，力求體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。教師適度對學(xué)生在任務(wù)環(huán)節(jié)和任務(wù)方法上進(jìn)行積極評價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探索、勇于開拓進(jìn)取的學(xué)習(xí)力，充分合理地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生不斷地獲得成就感以激發(fā)更大的學(xué)習(xí)欲望，保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，對學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)大的動(dòng)力，從而逐步形成一個(gè)感知心智活動(dòng)的良性循環(huán)。通過實(shí)踐行為帶動(dòng)理論學(xué)習(xí)，以任務(wù)代入的方式對行為進(jìn)行檢驗(yàn)以達(dá)到培育歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的目的。下面就以如何學(xué)好科學(xué)類人物史的教學(xué)實(shí)踐例析任務(wù)驅(qū)動(dòng)下有效推進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的達(dá)成。

2017 年版2020 年修訂的普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中涉及學(xué)習(xí)歷史人物的要求，是了解不同學(xué)科的重要?dú)v史人物和成就，然后綜合運(yùn)用已學(xué)的各科知識(shí)認(rèn)識(shí)歷史。在與學(xué)生一起探究學(xué)習(xí)科學(xué)類人物史中牛頓的時(shí)候，筆者在遵循高中歷史教學(xué)規(guī)律下，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)方式去關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)，靈活把握課堂的預(yù)設(shè)與生成，注重引導(dǎo)學(xué)生搜集材料并進(jìn)行分析歸納，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和開闊學(xué)生的歷史視野，力求體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

一、課前任務(wù)驅(qū)動(dòng)育時(shí)空

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一是加強(qiáng)時(shí)空觀。在學(xué)習(xí)人物史的時(shí)候特別適合用時(shí)間軸的方式，因?yàn)槿说囊簧源笫履瓯淼能壽E記錄比較清晰明了?；仡櫝醺咧兴鶎W(xué)，學(xué)生已了解較多有關(guān)自然科學(xué)發(fā)展和牛頓的知識(shí)。因此放手讓學(xué)生依據(jù)課本及所學(xué)制作人物足跡圖和畫出17、18 世紀(jì)歐洲大事記的時(shí)間軸，從中羅列牛頓這一人物的主要足跡：1643 年他出生于英國林肯郡的一個(gè)村莊，時(shí)逢內(nèi)亂。1654 年就讀金格斯皇家中學(xué)，在寄宿藥劑師家里受到了化學(xué)試驗(yàn)的熏陶。1661 年考入劍橋大學(xué)，很喜歡閱讀開普勒等天文學(xué)家學(xué)說。1665 年，牛頓發(fā)現(xiàn)了廣義二項(xiàng)式定理，并獲得了學(xué)位。在此后兩年里英國暴發(fā)瘟疫，牛頓居住在家鄉(xiāng)期間繼續(xù)研究微積分學(xué)、光學(xué)和萬有引力定律。1672 年被推選為英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。1687 年獲得碩士學(xué)位，著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》問世，系統(tǒng)提出萬有引力定律和力學(xué)的三大定律。1703 年被選為英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)長，并連任24 年之久，直至去世。1705 年英國女王授予爵士稱號(hào)。在所有的自然科學(xué)家中，他是獲得這一榮譽(yù)的第一人。1727 年逝世，埋葬在威斯敏斯特教堂，獲得了國葬的禮遇。通過定時(shí)空、明類型、注活動(dòng)這樣清晰的學(xué)法指導(dǎo)，線性地羅列所有時(shí)間節(jié)點(diǎn)并表述要點(diǎn)，以明確的任務(wù)驅(qū)動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生重視課本，學(xué)會(huì)查閱資料和動(dòng)手制作，有效地培育時(shí)空意識(shí)，更充分體現(xiàn)新課程要求凸顯以學(xué)生為中心的特色。

二、課中任務(wù)驅(qū)動(dòng)深探究

在課堂教學(xué)實(shí)踐中，創(chuàng)設(shè)問題情境，進(jìn)行任務(wù)驅(qū)動(dòng)，層層深入，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力。

首先，以跨學(xué)科融合的生活實(shí)例方式引入，形象感知牛頓的一些重大科學(xué)成就。如：為什么果樹下要鋪一層銀色地膜？試從地理、物理、歷史等學(xué)科角度解釋?？芍?，果實(shí)由于重力的原因所以生長在葉子下面，果實(shí)要想著色就必須接觸太陽光，但躲在枝葉下面的果實(shí)無法直接被陽光照射，因此鋪設(shè)一層銀色地膜可以起到反射太陽光的作用，使枝葉下面的果實(shí)能夠接受陽光的洗禮，以促進(jìn)果實(shí)著色。

其次，進(jìn)行“近代科學(xué)”“英國皇家學(xué)會(huì)”等概念闡釋，培育歷史解釋和歷史理解等學(xué)科核心素養(yǎng)。如了解到建立在觀察試驗(yàn)基礎(chǔ)上的科學(xué)，使用數(shù)學(xué)方法使科學(xué)知識(shí)精確化，同時(shí)發(fā)展以實(shí)驗(yàn)為根據(jù)的歸納推理等研究方法，確立一系列定量的科學(xué)定律就是近代科學(xué)。英國皇家學(xué)會(huì)是英國學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，正式成立于1660 年，之后領(lǐng)到皇家的各種特許證。女王是學(xué)會(huì)的保護(hù)人，學(xué)會(huì)宗旨是促進(jìn)自然科學(xué)的發(fā)展。皇家學(xué)會(huì)是世界上最古老而又未中斷過的唯一科學(xué)學(xué)會(huì)，它在英國起著自然科學(xué)方全國科學(xué)院的作用，在世界上享有盛譽(yù)。

再次，播放視頻一分鐘，簡要介紹牛頓，結(jié)合教材內(nèi)容和時(shí)空軸概述牛頓的主要科學(xué)成就。總結(jié)出他對萬有引力和三大運(yùn)動(dòng)定律進(jìn)行了描述。在力學(xué)上，牛頓闡明動(dòng)量和角動(dòng)量守恒的原理，提出牛頓運(yùn)動(dòng)定律。在光學(xué)上，他發(fā)明了反射望遠(yuǎn)鏡并基于對三棱鏡將白光發(fā)散成可見光譜的觀察，發(fā)展出了顏色理論。他還系統(tǒng)地表述了冷卻定律，并研究了音速。在數(shù)學(xué)上，牛頓與萊布尼茨分享發(fā)展出微積分學(xué)的榮譽(yù)，證明了廣義二項(xiàng)式定理。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，牛頓提出金本位制度等。其著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》無論從科學(xué)史還是整個(gè)人類的文明史來看都是一本劃時(shí)代的巨著。經(jīng)典力學(xué)是近代自然科學(xué)理論體系中最先成熟和完善的核心理論體系。

展示史料概括牛頓取得成就的主觀因素。如曾經(jīng)有人問牛頓：“你獲得成功的秘訣是什么？”牛頓回答說：“假如我有一點(diǎn)微小成就的話，沒有其他的秘訣，唯有勤奮而已?！彼€曾經(jīng)說過：“如果說我比別人看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)檎驹诰奕思缟系木壒?。”進(jìn)而總結(jié)出取得成就的主觀因素：虛懷若谷的謙虛態(tài)度；勤奮好學(xué)的求知態(tài)度；勇于探索的精神；科學(xué)的研究方法；獻(xiàn)身科學(xué)的精神；等等。

然后以例題引入對歷史人物所處的社會(huì)環(huán)境的思考。如在羅馬教會(huì)的裁判下，伽利略被監(jiān)禁在水牢；在英國社會(huì)轉(zhuǎn)型中，牛頓榮膺皇家學(xué)會(huì)會(huì)長；在法國大革命狂潮中，拉瓦錫在斷頭臺(tái)上痛苦掙扎；在美國第二次工業(yè)革命中，愛迪生擁有一千多項(xiàng)專利；在德國納粹迫害中，愛因斯坦被迫背井離鄉(xiāng)。這些科學(xué)家的命運(yùn)說明科學(xué)的發(fā)展需要適宜的社會(huì)環(huán)境。通過邏輯推理分析排除了迷惑項(xiàng)：科學(xué)發(fā)展需要幾代人的自我犧牲、科學(xué)家要有獻(xiàn)身真理的斗爭精神、近代歐美國家對科學(xué)家缺乏尊重等。

又結(jié)合牛頓大事簡表和所學(xué)知識(shí)以及一些例題分析牛頓取得成就的客觀因素，得出：英國經(jīng)歷了資產(chǎn)階級革命的洗禮；資本主義經(jīng)濟(jì)已有發(fā)展；文藝復(fù)興、宗教改革解放了思想；近代科學(xué)的不斷進(jìn)展；繼承前人的研究成果；重視科學(xué)的社會(huì)氛圍；歐洲社會(huì)處于大變革的時(shí)代等因素。

再結(jié)合幾則材料和所學(xué)知識(shí)，概括牛頓對社會(huì)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。如展示《大國崛起》解說詞：牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開啟了工業(yè)革命的大門。愛德華·多尼克的《機(jī)械宇宙艾薩克·牛頓、皇家學(xué)會(huì)與現(xiàn)代世界的誕生》中：這些開國元?jiǎng)讉冊陉U述美國的政治機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，堅(jiān)持依照平順運(yùn)行、自我調(diào)節(jié)的宇宙模型。在這群打下美國江山的人的眼中，確保政治穩(wěn)定的平衡狀態(tài)可直接模擬太陽系平衡的自然引力。伍德羅·威爾遜稍后寫道：“美國憲法臣服于牛頓的理論?！边€有鄭曉松的《牛頓力學(xué)革命之于法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義》中寫道：“牛頓的成就證明，通過觀察、實(shí)驗(yàn)和理論綜合可以推翻一些宗教觀念……”法國啟蒙思想家把牛頓學(xué)說中的部分思想上升到意識(shí)形態(tài)的高度，作為批判當(dāng)時(shí)法國社會(huì)唯一有效的羅馬教的權(quán)威、政治上的專制主義。概括分析得出：為工業(yè)革命提供科學(xué)理論基礎(chǔ)；為美國政治機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)提供參考；沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛；為啟蒙運(yùn)動(dòng)理性認(rèn)識(shí)提供方法。經(jīng)典力學(xué)體系是近代自然科學(xué)形成的標(biāo)志，是人類對自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合，是人類認(rèn)識(shí)史上的一個(gè)飛躍（標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始），對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義，是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之有關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。通過科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響，進(jìn)一步理解“科學(xué)技術(shù)就是第一生產(chǎn)力”的論斷。

結(jié)合數(shù)道例題和所學(xué)知識(shí)，概括牛頓的局限。如晚年的牛頓開始致力于對神學(xué)的研究，他否定哲學(xué)的指導(dǎo)作用，虔誠地相信上帝。當(dāng)他遇到難以解釋的天體運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象時(shí)，提出了“神是第一推動(dòng)力”的觀點(diǎn)。他說：“上帝統(tǒng)治萬物，我們是他的仆人而敬畏他、崇拜他?！备鶕?jù)上述材料，認(rèn)識(shí)導(dǎo)致牛頓晚年用神學(xué)解釋自然現(xiàn)象的原因最有可能是他認(rèn)為人類理性的能力很有限。通過邏輯推理分析排除了迷惑項(xiàng)：他認(rèn)為只有神學(xué)才能指導(dǎo)科學(xué)，超負(fù)荷腦力勞動(dòng)使他精神失常和事業(yè)達(dá)到巔峰后思想趨向保守等選項(xiàng)。又如，學(xué)者李闖在《經(jīng)典與時(shí)代的批判》中寫道：“牛頓雖然對引力的本質(zhì)持審慎態(tài)度，但最終還是對它做了抽象的、純粹數(shù)學(xué)形式的概括，把它實(shí)際看作是一種直接的、即時(shí)傳遞的超距作用力?！辈牧现饕砻髁宋锢韺W(xué)研究需要不斷深入發(fā)展。通過邏輯推理分析排除了迷惑項(xiàng)：牛頓的科學(xué)結(jié)論不夠科學(xué)、經(jīng)典力學(xué)的結(jié)論應(yīng)被推翻和牛頓在科學(xué)研究上缺少嚴(yán)謹(jǐn)性等選項(xiàng)。

強(qiáng)調(diào)評價(jià)歷史人物應(yīng)放在特定歷史背景下，客觀全面辯證地去對待，瑕不掩瑜，牛頓是科學(xué)史上的偉大人物，為社會(huì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。對于我們來說，不一定人人都會(huì)成為科學(xué)家，但是不管未來的我們是“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠(yuǎn)”，都一定要做一個(gè)品德高尚、關(guān)愛社會(huì)的人。

切入時(shí)政熱點(diǎn)，提升課堂立意，培育家國情懷。2021年5 月15 日，中國天問一號(hào)成功著陸火星，成為世界上第三個(gè)實(shí)現(xiàn)火星軟著陸的國家。過去的神話是今天的現(xiàn)實(shí)，成功那一刻，在北京航天飛行控制中心的歡呼聲中，一位女調(diào)度仍然保持穩(wěn)定的語速，準(zhǔn)確地發(fā)出一條條指令。這位姑娘叫鮑碩，1992 年生，是北京航天飛行控制中心組建40 年來的首位女性總調(diào)度。以典型新聞人物升華到“科學(xué)興國，青年應(yīng)有擔(dān)當(dāng)”。

三、課后任務(wù)驅(qū)動(dòng)拓理解

為了加深對知識(shí)的理解與掌握，進(jìn)一步提升思維，以開放性試題的方式設(shè)置題目評析歷史人物。如展示學(xué)者黃學(xué)勝《啟蒙的科學(xué)精神及其影響》中一段話作為素材：“牛頓作為近代自然科學(xué)的集大成者，完成了由伽利略提出的用一種統(tǒng)一性的原則來把握整個(gè)宇宙的問題。他提出三條動(dòng)力學(xué)的基本規(guī)律以及萬有引力定律，證明包括地球和天體在內(nèi)的整個(gè)宇宙都服從于普連一致的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。牛頓自然科學(xué)的成就使中世紀(jì)以來一直處在昏暗和神秘狀態(tài)的宇宙世界沐浴在陽光之下。正如卡西爾所言，牛頓的自然科學(xué)證明人憑借自己的理性能夠把握宇宙內(nèi)在的基本秩序或規(guī)律，證明了知識(shí)的力量和自然力一樣，也是一種同樣基本的力量，從而宣告了人類知識(shí)的勝利。牛頓不僅為自然，還為哲學(xué)建立了堅(jiān)實(shí)的準(zhǔn)則。18 世紀(jì)是科學(xué)的世紀(jì)，就是理性和光明的世紀(jì)?！比缓笠缶痛嗽u析材料中的任意一點(diǎn)或整體觀點(diǎn)，從中得出結(jié)論，但不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，做到持論有據(jù)，多角度進(jìn)行論證，語言表述清晰簡潔去看待歷史人物。

綜上，高中學(xué)生探索求知熱情高，理性思維能力初步具備，世界觀、價(jià)值觀等具有很強(qiáng)的可塑性。人物史具有人文性與傳承性，通過任務(wù)型課堂學(xué)習(xí)突破傳統(tǒng)教學(xué)模式。設(shè)計(jì)任務(wù)是核心，創(chuàng)設(shè)情境是關(guān)鍵，師生融洽是保障。在融洽的師生互動(dòng)中，有序推進(jìn)課堂教學(xué)，注重課堂生成資源，按照論從史出的原則，仔細(xì)推介了科學(xué)類人物史的學(xué)習(xí)方法。掌握先是制作人物足跡圖，再結(jié)合人物活動(dòng)敘述主要成就后再提煉歷史人物優(yōu)秀品質(zhì)學(xué)精神，并結(jié)合年表和歷史階段特征分析原因并用一分為二的角度辯證地評價(jià)歷史人物。以牛頓這一人物的案例設(shè)計(jì)與分析，切實(shí)證明任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式在課堂教學(xué)中確實(shí)具有高效性，因?yàn)檫\(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式可以有效地培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、獨(dú)立思考等品質(zhì)和能力。在合理安排教學(xué)步驟，及時(shí)抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)后，有效提高了課堂的教學(xué)質(zhì)量，從中培養(yǎng)學(xué)生能夠主動(dòng)提出問題，探尋解決問題的途徑。通過自身內(nèi)驅(qū)力而不是外部因素來掌握知識(shí)，培育歷史學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展中的關(guān)鍵能力。