◇廣西柳州鐵一中學(xué) 唐洪梅

比較異同類歷史試題是把具有可比性的歷史事件或歷史現(xiàn)象放在一起，讓考生通過分析、比較，歸納出其相同點(diǎn)或不同點(diǎn)。該類試題設(shè)問常有以下關(guān)鍵詞：“相同點(diǎn)”“不同點(diǎn)”“共同之處”“相似之處”“區(qū)別”“與……相比”“相對(duì)于”“差異”等。比較異同類歷史試題可以分為求異型、求同型、求異同型。求異型的設(shè)問一般是：與……相比，概括(指出、說明、分析、比較)……不同之處。求同型的設(shè)問一般是：概括(指出、說明、分析、比較)……相同點(diǎn)(共同之處、相似之處)。求異同型的設(shè)問一般是：概括(指出、說明、分析、比較)……異同。

該類試題設(shè)問中已經(jīng)設(shè)立了比較角度，同學(xué)們按照要求比較即可。第一步，審清設(shè)問類型。明確設(shè)問是求同型、求異型還是求異同型。第二步，明確比較對(duì)象。明確比較哪類歷史事件或哪些歷史人物。歷史事件類的比較一般可分為背景、過程、結(jié)果三方面。涉及背景的比較項(xiàng)有時(shí)代、原因、條件、目的等；涉及過程的比較項(xiàng)有階級(jí)、人物、組織、綱領(lǐng)、措施、方式等；涉及結(jié)果的比較項(xiàng)有結(jié)局、性質(zhì)、功績、局限性、影響等。第三步，找準(zhǔn)比較角度。歷史現(xiàn)象類的比較可以從背景、性質(zhì)、方式、特點(diǎn)、積極作用、歷史局限性等方面考慮。歷史人物的比較可以從人物所處的時(shí)代、所屬階級(jí)或階層、主要功績、歷史地位、影響、評(píng)價(jià)等方面考慮。政治、經(jīng)濟(jì)制度類的比較可從實(shí)施的時(shí)代背景、目的、性質(zhì)、內(nèi)容、結(jié)果、影響及地位等角度考慮。

【例】法制是人類共有的精神財(cái)富，是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。閱讀下列材料，完成下列要求。

材料一新興地主階級(jí)反對(duì)奴隸主貴族壟斷法律,堅(jiān)決要求把成文法律公布出來，以保護(hù)他們的私有財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利。漢文帝接受賈誼的儒家“興禮樂”，更新秦朝法律，“刑不上大夫”的建議。漢律規(guī)定，對(duì)普通人犯隨時(shí)逮捕，對(duì)有貴族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必須先奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)，逮捕后不加刑具，以示寬容。劉邦時(shí)，法令規(guī)定商人“不得衣絲乘車”，呂后、惠帝時(shí)規(guī)定“市井子孫不得為官吏”。

材料二公元前3世紀(jì)左右，平民在法律上已取得與貴族平等的地位，開始享有完全的公民權(quán)。公元212年，羅馬皇帝卡拉卡拉頒布敕令，授予一般臣民以公民權(quán)。帝國初期羅馬法學(xué)家們講的“平等”，不僅是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的平等，而且也是建立在羅馬奴隸制社會(huì)相當(dāng)發(fā)達(dá)的私有制和商品交換基礎(chǔ)上的平等。古希臘斯多葛學(xué)派進(jìn)一步提出自然法體現(xiàn)人的理性的觀點(diǎn)。古羅馬思想家西塞羅和后來的法學(xué)家們繼承并系統(tǒng)論述、論證自然法學(xué)說。

對(duì)比材料一、二，指出古代中國與羅馬法律在保護(hù)對(duì)象、立法理念、經(jīng)濟(jì)主張等方面有何不同。

解析：題目已經(jīng)設(shè)立了比較角度，按照要求比較即可。保護(hù)對(duì)象方面，新興地主階級(jí)反對(duì)奴隸主貴族壟斷法律，堅(jiān)決要求把成文法律公布出來，以保護(hù)封建地主們的私有財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利。因此，古代中國法律保護(hù)封建地主階級(jí)。平民在法律上已取得與貴族平等的地位，開始享有完全的公民權(quán)，由此可知羅馬法律保護(hù)公民。立法理念方面，漢律規(guī)定，對(duì)普通人犯隨時(shí)逮捕，對(duì)有貴族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必須先奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)，逮捕后不加刑具，以示寬容。由此可知，古代中國法律注重等級(jí)觀念。古希臘斯多葛學(xué)派進(jìn)一步提出自然法體現(xiàn)人的理性的觀點(diǎn)。由此可知，羅馬法律注重理性、平等(自然法)理念。經(jīng)濟(jì)主張方面，劉邦時(shí)，法令規(guī)定商人“不得衣絲乘車”；呂后、惠帝時(shí)規(guī)定“市井子孫不得為官吏”。由此可知，古代中國法律重農(nóng)抑商。由“建立在羅馬奴隸制社會(huì)相當(dāng)發(fā)達(dá)的私有制和商品交換基礎(chǔ)上的平等”可知，羅馬法保護(hù)商業(yè)。