劉 穎

（共青城市東湖小學(xué)，江西 九江 332020）

一、思政教學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文課堂的重要意義

澆花澆根，育人育心。青少年思想政治教育是立德樹(shù)人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵。我國(guó)小學(xué)生的年齡在6～12歲，這個(gè)階段的學(xué)生處于身心快速發(fā)展的階段，他們天真爛漫，對(duì)世界充滿好奇和幻想，可塑性極強(qiáng)，因此，小學(xué)階段正是世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育可以達(dá)到事半功倍的效果。此外，小學(xué)生由于年齡較小，心智還不算成熟，其思想、觀念很容易受到外界因素的影響，在這個(gè)階段加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，為未來(lái)良好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，對(duì)小學(xué)生開(kāi)展思政教育不僅是重要的而且是必要的。

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科是一門提升學(xué)生人文素養(yǎng)的學(xué)科，與其他學(xué)科相比，在對(duì)學(xué)生滲透思政教育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

二、思政教學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文課堂的現(xiàn)狀

思政教學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文課堂具有重大意義，但其現(xiàn)狀并不理想。首先，較為突出的問(wèn)題就是思政教育在小學(xué)語(yǔ)文課中并沒(méi)有得到重視。雖然素質(zhì)教育對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求，思政教學(xué)的融入也逐漸受到了關(guān)注。但是受傳統(tǒng)教育理念的影響，很多語(yǔ)文教師在教學(xué)中仍然以知識(shí)、技能的傳授為主，并沒(méi)有重視對(duì)學(xué)生的思想引導(dǎo)和道德培養(yǎng)。還有一些教師認(rèn)為，思政教育應(yīng)該是道德與法治課程的內(nèi)容和責(zé)任。其次，課堂教學(xué)還存在方法單一、落后的問(wèn)題，以至于思政教學(xué)效果并不理想。例如，一些教師在開(kāi)展思政教育時(shí)，主要通過(guò)說(shuō)教的方法來(lái)幫助學(xué)生形成正確的思想觀念、良好的道德品質(zhì)，課堂以教師為主導(dǎo)，教學(xué)氛圍過(guò)于僵硬、沉悶。這種被動(dòng)、機(jī)械的教學(xué)方法必然無(wú)法產(chǎn)生理想的教學(xué)效果。最后，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與思政教學(xué)還存在脫節(jié)的問(wèn)題。要達(dá)到理想的思政教學(xué)效果，教師必須結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，有效地融入思政教學(xué)。而很多教師往往把思政教學(xué)和語(yǔ)文教學(xué)看成兩個(gè)獨(dú)立的部分，沒(méi)有將二者有機(jī)融合。

三、思政教學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文課堂的有效策略

（一）深挖語(yǔ)文教材，滲透思政教育

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如果教師把語(yǔ)文課上成了簡(jiǎn)單枯燥的知識(shí)灌輸課、背誦課，那么不僅無(wú)法有效實(shí)現(xiàn)思政教育的目的，而且會(huì)影響語(yǔ)文教學(xué)本身的質(zhì)量和效率。小學(xué)語(yǔ)文教師必須轉(zhuǎn)變自身的教育理念，提高創(chuàng)新意識(shí)，深挖語(yǔ)文教材的思政元素，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，從而不斷提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

語(yǔ)文教學(xué)和思政教學(xué)都要講究方式方法，為了更好地在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思政教學(xué)，教師必須將語(yǔ)文教學(xué)與思政教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)掌握做人的道理，實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)要幫助學(xué)生通過(guò)思政教育加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與思政教學(xué)的深度融合。這就要求教師要不斷研究小學(xué)語(yǔ)文教材，加強(qiáng)課堂設(shè)計(jì)。語(yǔ)文教材中每一篇閱讀課文都蘊(yùn)含了作者濃濃的情感，體現(xiàn)了作者的思想與內(nèi)涵，是開(kāi)展思政教學(xué)的寶貴素材。

例如，《吃水不忘挖井人》這一篇課文為我們講述了毛澤東同志為了讓當(dāng)?shù)氐拇迕窈壬细侍鸬木H自帶領(lǐng)戰(zhàn)士和鄉(xiāng)親們挖了一口井，解決了鄉(xiāng)親們吃水難的問(wèn)題的故事。這篇課文是開(kāi)展感恩教育、愛(ài)國(guó)主義教育的直接素材，教師在教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東同志為人民著想、為人民服務(wù)的好思想、好品質(zhì)，要培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心，讓學(xué)生發(fā)揚(yáng)飲水思源的好品質(zhì)。

（二）激發(fā)學(xué)生情感共鳴，深化思政教育

思政教育要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想和觀念，形成良好的道德品質(zhì)。教師僅僅通過(guò)說(shuō)教是不能實(shí)現(xiàn)這些目的的，而要引起學(xué)生的情感共鳴。教師將教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，更容易引起學(xué)生的情感共鳴。

例如，在教學(xué)《端午粽》這一課時(shí)，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行課文講解，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生字詞、掌握課文寫(xiě)作手法的基礎(chǔ)上，還可以結(jié)合端午節(jié)的特點(diǎn)、內(nèi)涵等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)到來(lái)之際，很多小學(xué)生吃過(guò)家人包的粽子，有的小學(xué)生還參與過(guò)包粽子的活動(dòng)。因此，教師可以以端午節(jié)為話題，組織學(xué)生開(kāi)展討論，幫助學(xué)生了解端午節(jié)的由來(lái)，理解端午粽的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情、對(duì)親人的感恩之情。

（三）豐富教學(xué)活動(dòng)，落實(shí)思政教育

為了落實(shí)思政教育，將思政教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化于學(xué)生的心中，外化成學(xué)生的行為，教師可以在語(yǔ)文教學(xué)中，積極開(kāi)展豐富有趣的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升綜合素養(yǎng)，達(dá)到思政教育的目的。相比于理論教學(xué)，實(shí)踐活動(dòng)更有利于激發(fā)學(xué)生的興趣。

例如，教師可以利用早讀、課間、節(jié)假日等時(shí)間，基于教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。以寒假為例，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展“我和年畫(huà)合個(gè)影”的活動(dòng)，讓學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與其中，營(yíng)造熱鬧的節(jié)日氣氛。早讀時(shí)，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展集體背誦、角色扮演、情境對(duì)話等活動(dòng)，讓學(xué)生在有趣的活動(dòng)中汲取營(yíng)養(yǎng)。課后，教師還可以組織學(xué)生開(kāi)展“勞動(dòng)志愿者”“敬老院一日”等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)“勞動(dòng)”和“敬老”的含義，幫助學(xué)生成為一個(gè)有道德、有素質(zhì)、有內(nèi)涵的人。

語(yǔ)文教學(xué)與思政教學(xué)的深度融合是一項(xiàng)重要的工作，也是一項(xiàng)必要的工作。一線教師必須打破傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)“重知識(shí)，輕德育”的觀念，不斷鉆研教材，深挖教材蘊(yùn)含的思政元素，加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)，豐富教學(xué)活動(dòng)，引起學(xué)生的情感共鳴，從而讓語(yǔ)文課程與思政教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。