茍攀登 （甘肅省會寧縣白草塬鎮(zhèn)初級中學）

耕讀屬于客家文化的精髓部分，認真提煉和研磨這一文化思想，并有效運用到校園文化指導辦學中，能夠促進師生共同成長

一、書香校園為基礎，增強校園文化品位

蘇霍姆林斯基曾說過，要將教育的全部問題都歸結(jié)為閱讀問題，讀書能夠幫助學生積累文化，拓展是學生全面發(fā)展的門，也是教師成長的有效途徑。因此，基于耕讀文化觀照下農(nóng)村校園文化育人活動的構建要注重結(jié)合時代扎實地開展活動，促進學生更好地發(fā)展，具體采用的措施如下:

(一)控制作業(yè)時間，引導學生閱讀

政府和學校已經(jīng)嚴格明確各年齡階段學生每天都要有一定的書面作業(yè)時間，禁止學生購買非教育部門指定的課外練習作業(yè)，保證家庭作業(yè)和學校作業(yè)能夠有效結(jié)合。作業(yè)的設計要結(jié)合學習的內(nèi)容，彈性化變化為學生的早讀、午讀、晚讀，保留充足時間為學生提高更多文化素養(yǎng)。

(二)構建好書交換陣地，堅持借閱讀書

為有效展示出農(nóng)村校園圖書館個人藏書以及電子書籍等資源的價值和優(yōu)勢，學校應積極組織廣大師生大量持久地開展閱讀活動。農(nóng)村校園要整合當?shù)刭Y源，為學校每個班級都配備一個書架，要求學生每月定期將上面的兩本好書更換到班上，一起和其他學生相互交流閱讀。并且農(nóng)村圖書館要定期開放。班主任需要集合圖書館交流量的需求，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)家庭空間局限，學生自愿將優(yōu)秀書籍拿到班級要進行記錄造冊，學生通過查閱掛單書就可以找到想要閱讀的書，從兒童書架上借閱，借閱要做好登記，以免造成破壞和丟失。

二、打造環(huán)境文化，賦予客家校園生命

校園環(huán)境能夠激勵學生閱讀，幫助學生養(yǎng)成良好習慣。因此，基于耕讀文化下，農(nóng)村校園文化構建要注重創(chuàng)造良好的環(huán)境。環(huán)境文化是一種能夠看得見、摸得著、感受得到的顯性的課程內(nèi)容，對于學生的發(fā)展和健康成長存在著不可忽視的價值。學校要爭取得到上級政府資金的投入，有步驟地開展寄宿學校工程建設，構建宿舍大樓等，為學生替換新的桌椅，儀器等配備。與此同時，還要注重校園文化的生成過程，保證任何一項建筑都能夠給予校園文化一定的生命寓意。

(一)新校門構建，賦予校園安寧

耕讀文化下要注重校園文化的構建，首先需要為學校建新的大門，學生上學放學能夠有效避開各種安全隱患，放心到校園生活。還要注重農(nóng)村學校在四周圍做好封閉工作，大門還要有保衛(wèi)室和保安人員并裝設監(jiān)控，保證農(nóng)村教師從事教育職業(yè)尊嚴感不斷提升，學生能夠在學校成長中獲得幸福感，通過大門保衛(wèi)室的構建，為校園增添安寧。[1]

(二)卵石小路構建，展現(xiàn)勤學有路

基于耕讀文化基礎上，要有效模仿田園居民千米古街的方式在校園內(nèi)部、運動場周圍鋪設鵝卵石小路，并將其小路的名稱命名為勤學路，其中巨大的山石上應刻字為“勤”，通過校園文化的構建，督促學生勤學，自信，通過不斷努力成為有才之人。

(三)書型花壇，促進學海無涯

為保證農(nóng)村校園文化構建更有特色，可以在校園內(nèi)部生活區(qū)開辟一條書型花壇，在花壇的邊緣上設置噴泉，并在兩旁設置拱形小橋，夏天春意盎然，垂柳依依，學生們可以在橋上欣賞花壇景色，也可以在旁邊讀書休閑，別有一番鄉(xiāng)村校園詩意。

(四)卵石護樹，促進知識和環(huán)保

鄉(xiāng)村校園內(nèi)的古樹應被充分利用，引領學生在樹蔭下有效獨自玩游戲，為保證學生們能夠在樹下有效閱讀，可以在樹下鋪設卵石，設置不同圖形，寓意知識和環(huán)保，保證學生們能夠在休息過程中讀書，增添文化元素。[2]

三、培育精神文化，彰顯師德之魂

人都是有精神的，新時代下課程改革高度重視師德的回歸，在社會轉(zhuǎn)型的市場經(jīng)濟體制下，學校精神文化是必然的。只有領導者注重提煉塑造高品質(zhì)校園文化精神才能夠引領學生高度發(fā)展，增強農(nóng)村校園文化建設的知名度。[3]

(一)學習校訓，嚴格遵守

在農(nóng)村校園文化建設過程中，一定要高度重視耕讀文化的挖掘，引領學生學習校訓，認真讀好書，嚴格遵循，不斷促進自身的發(fā)展。[4]還要注重挖掘?qū)W校存在的文化底色，通過校訓的發(fā)展推動耕讀文化的進展，保證學生能夠在內(nèi)心深處形成勤儉自強的思想，以此為基礎引領學生和教師共同成長和發(fā)展。

(二)傳承師德，促進發(fā)展

校長是整個農(nóng)村學校師德教育的主要責任人，應針對農(nóng)村教師，區(qū)域生長，思想觀念的局限進行改進，針對師范教師的職業(yè)行為，提出師德“六不準”，守時“四提前”，倡導“三個講”的學習精神?！傲粶省笔墙處煵荒茉谛?nèi)抽煙，不能在上課接打手機，不能喝酒后上課，不能穿拖鞋背心上課，不能體罰和變相體罰學生，更不能以非法行為方式表示訴求；“四提前”是提前一分鐘，提前上課上班開會，提前一分鐘備課，提前做一個題。[5]結(jié)合新課程改革對教師提出的高要求，學校應引導全校師生共同學習“三個講”，與此同時，還要大力宣傳鄉(xiāng)村本土文化優(yōu)秀教師的典型事跡。弘揚學校的三種工作精神，保證教師具有奉獻精神、愛崗敬業(yè)、樂于鉆研、勇于進取、保證教師能夠彰顯出客家教師團隊的境界和品格，基于農(nóng)村校園內(nèi)稱為教師構建自我，做出奉獻的精神家園。

四、開展特色教育，保證耕讀之花盛開

學校要注重從生活決定教育的觀點為基礎出發(fā)，將學校教育和社會生活實踐充分結(jié)合起來，不斷激發(fā)學生的興趣，從而為社會培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才。重知識傳遞，輕社會實踐的現(xiàn)象應在新課改下被轉(zhuǎn)變，否則將會產(chǎn)生眾多負面影響。因此，新時期要高度重視更多文化的傳播，在農(nóng)村校園內(nèi)開展更多文化特色教育，保證更多思想和理念進入校園，走入課堂，進入學生頭腦中，保證學生從小就接受更多文化的熏陶，養(yǎng)成愛學習、愛勞動、愛祖國的思想。并能夠在讀書中不斷實踐，實踐中有效讀書、會讀書、讀好書，成為一個對社會有貢獻、有用的有價值的人。[6]學校還要注重在文化課程上增加耕讀內(nèi)容，將其編入義務教育教材內(nèi)，將原汁原味的鄉(xiāng)村文化帶入學生課堂中。保證學生能夠更好的全面發(fā)展。與此同時，還要高度重視，組織更多文化社會實踐活動，每學期有計劃地安排充足的時間引領學生到農(nóng)村企業(yè)，進行現(xiàn)場感受，實地學習，通過學生的不斷實踐，升華，感悟，能夠體會勞動背后的艱辛，讀書的價值，從而樹立良好的學習志向。同時注重圍繞讀好書的育人目標為出發(fā)點，為學生營造適合的書香環(huán)境：廣播中播放詩文內(nèi)容，引領學生誦讀文章；墻上掛有書畫，班級設置名言警句，宿舍有書柜，走廊粘貼名言警句等；還要引領學生在早中晚三個不同階段讀書，將故事文引入課程中，定期展示讀書體會，展示優(yōu)秀作文和書畫，在校園內(nèi)評選書香班級以及宿舍等，通過開展各種形式的書香活動，促進學生的更好發(fā)展。幫助學生養(yǎng)成良好閱讀習慣，拓寬視野的同時，知識面不斷增長，從而可以促進學生全面發(fā)展，未來更好地為社會服務。

總而言之，在新時代，基于更多文化的關照下，農(nóng)村校園文化的構建要立足于校情，統(tǒng)籌規(guī)劃，高標準布局，從而可以打造更有特色的校園文化目標。在實際構建過程中，要將客家文化作為校園載體，有效推動更多文化的不斷積累。在更多文化積累過程中引領學生有效閱讀，結(jié)合時代需求，創(chuàng)設特色的校園文化，開展符合學生內(nèi)心發(fā)展需求的校園特色活動，引領學生在活動中學習客家文化，掌握更多耕讀內(nèi)容，并將其有效編入課程文化體系中，引領學生不斷學習和嘗試，校園文化內(nèi)涵注入生命活力，促進教師和學生的共同發(fā)展。