孫丹，易露露

（蘇州市職業(yè)大學(xué)，江蘇 蘇州215000）

前言

近年來(lái)，青年亞文化不斷發(fā)展，年輕人往往會(huì)通過(guò)外在表現(xiàn)來(lái)體現(xiàn)“Z 世代”與眾不同的價(jià)值觀和生活方式。隨著全球化的發(fā)展，西方文化逐漸與東方的服飾文化交融，孕育了新興的小眾服飾，例如JK 制服、漢服和洛麗塔服飾（三者合稱為“三坑”服飾）。這些服飾風(fēng)格在社交媒體甚至是“Z 世代”青年們的日常生活中都很常見(jiàn)。JK 制服、洛麗塔服飾和漢服是特定時(shí)間內(nèi)在小范圍群體中流行的服裝文化，因此又被歸為亞文化[1]。

1 Z 世代青年亞文化

1.1 Z 世代青年

Z 世代青年，即出生年代在1995-2010 年之間的青年人。他們成長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)數(shù)字科技較為熟悉，受互聯(lián)網(wǎng)、即時(shí)通信和社交媒體的沖擊比較大，活躍在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的氛圍中。Z 世代青年是極富創(chuàng)造力和想象力的一代，普遍擁有獨(dú)特的性格特征和思想特點(diǎn)。他們更加關(guān)注精神方面的追求，更加注重人文關(guān)懷和自我價(jià)值，對(duì)精神方面和自我的追求使得他們聚集在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，形成一個(gè)個(gè)亞文化圈層。

1.2 青年亞文化

青年亞文化不跟隨主流文化，大多持有特定觀念、著裝習(xí)慣，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)。隨著信息網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，青年亞文化群體也在不斷發(fā)展壯大，由相對(duì)封閉的小眾群體向普遍、廣泛和豐富轉(zhuǎn)變，這使得青年亞文化不斷被大眾了解和認(rèn)識(shí)。亞文化的內(nèi)容和風(fēng)格隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷多元化。當(dāng)物質(zhì)生活已不再困擾人們，年輕人對(duì)精神方面的追求變得更為凸顯。而作為生活必需品的服飾，則成為“Z 世代”青年亞文化群體表達(dá)自我觀念快速、直接的方式之一[1]。

2 亞文化視域下的新興小眾服飾

2.1 新興小眾服飾的種類和特點(diǎn)

2.1.1 JK 制服

JK 制服，全稱女子高校生制服，最初為日本女高中生的校服，后通過(guò)中日文化深入交流，日本校服風(fēng)潮也逐漸傳入中國(guó)。根據(jù)生產(chǎn)商的不同，JK 制服又分為國(guó)牌和日牌。JK 制服一般有兩種類型，分別為西式制服和水手服。JK 制服款型大致可以分為背心裙、夏服、中間服、馬甲、西裝等。

2.1.2 洛麗塔（Lolita）

“洛麗塔”一詞起源于歐洲，流傳到日本后，日本人認(rèn)為洛麗塔是形容可愛(ài)的少女。受到維多利亞時(shí)代的女童服裝和洛可可時(shí)期服飾的啟發(fā)，同時(shí)在受到西方哥特與龐克文化的影響下Lolita fashion 最終形成[2]。

洛麗塔主要有三大派系：甜美、古典、哥特。甜美系洋裝以蓬蓬裙為基礎(chǔ)，打造洋娃娃般的可愛(ài)甜美特征。古典系洛麗塔，長(zhǎng)款蓬蓬裙，簡(jiǎn)單大方、高貴優(yōu)雅。哥特系洛麗塔是借用了Goth 服裝的部分風(fēng)格元素，再融合少女的活力，形成一種獨(dú)具魅力的風(fēng)格。

2.1.3 漢服

漢服，是漢民族的傳統(tǒng)服飾。漢服“始于黃帝，備于堯舜”，在中國(guó)五千多年的歷史長(zhǎng)河中，歷朝歷代都有形制各異但各具時(shí)代特色的漢服文化出現(xiàn)。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的大幅提升，文化覺(jué)醒和文化自信顯著增強(qiáng)，以青年群體為主力軍倡導(dǎo)的漢服運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐中不斷發(fā)展。

漢服款式繁多，整體結(jié)構(gòu)主要為深衣制和上衣下裳制。例如秦漢時(shí)期的曲裾深衣、魏晉時(shí)的大袖齊腰、唐朝的齊胸襦裙、宋朝的褙子以及明制的馬面裙等?，F(xiàn)代漢服也多仿制改良以上朝代服飾，通過(guò)融入現(xiàn)代元素風(fēng)格，達(dá)到創(chuàng)新推廣的目的。

2.2 新興小眾服飾的文化內(nèi)涵和功能

2.2.1 JK 制服

JK 制服服飾最直觀的功能便是“減齡”，無(wú)論出現(xiàn)在哪個(gè)群體都是青春活力的象征。再加上JK 裙子的色彩搭配，單色或格紋，帶給人們撲面而來(lái)的學(xué)院風(fēng)。JK 制服最大的好處是提供了一套即時(shí)可用的、高容錯(cuò)率、高模塊化、高兼容性的服飾搭配。JK 制服，不管是衣服和人的兼容性還是衣服和衣服的兼容性都非常高，稍做變動(dòng)就可以和校園服飾、通勤服飾和日常服飾無(wú)縫銜接。

2.2.2 洛麗塔

洛麗塔發(fā)展至今，不斷有著新的內(nèi)涵，從最早地對(duì)性感嫵媚的少女角色的評(píng)價(jià)，到天真可愛(ài)的代表，再到一直懷揣著少女夢(mèng)的人。既是一種對(duì)女性的評(píng)價(jià)，也是一種服裝風(fēng)格和一種青年亞文化的表現(xiàn)。洛麗塔服飾進(jìn)入中國(guó)后，融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，如旗袍領(lǐng)、襦裙、刺繡等，形成了獨(dú)特的中華風(fēng)洛麗塔服飾，在洛麗塔服飾發(fā)展推廣中，也無(wú)形地宣傳了中國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。人們通過(guò)穿著相對(duì)復(fù)雜、夸張的洛麗塔服飾，來(lái)追求自己理想的生活方式。

2.2.3 漢服

漢服全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，以漢文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族傳統(tǒng)服飾，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”“禮儀之邦”“錦繡中華”的體現(xiàn)[3]。漢服文化復(fù)興的實(shí)質(zhì)在于文化自信的建設(shè)，黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”

漢服的文化體系傳承千年，展現(xiàn)了華夏文明的政治制度、社會(huì)文化，體現(xiàn)了華夏文明崇尚天人合一，包羅萬(wàn)象的精神。象征著中國(guó)一脈相承的文化內(nèi)涵和審美體系的繼承和發(fā)揚(yáng)。我們?nèi)缃裣矚g漢服，也是對(duì)自己文化的一種認(rèn)同，更是對(duì)自己審美體系的繼承和發(fā)揚(yáng)。

3 新興小眾服飾的發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)趨勢(shì)

3.1 新興小眾服飾的發(fā)展現(xiàn)狀

3.1.1 JK 制服

雖然一直以來(lái)，JK 制服都是一種限定在學(xué)生人群中的小眾服飾文化，但近年來(lái)國(guó)內(nèi)二次元文化發(fā)展極為迅速，同屬二次元文化的服飾中的JK 制服發(fā)展速度驚人。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)以及漫展的多次開(kāi)展，讓大眾認(rèn)識(shí)和接觸JK 制服的概率也就增加了。

JK 制服相比較于漢服和洛麗塔來(lái)說(shuō)，價(jià)格相對(duì)便宜，穿著場(chǎng)合多，日常穿用程度比其他兩種服飾要高，出行相對(duì)便利，且穿起來(lái)非常減齡，十分彰顯活力。但也并非所有年輕人都會(huì)喜歡二次元文化，大眾的眼光通常是更偏向于日常生活使用的，原本就是小眾的一種校服文化，且是由日本傳播過(guò)來(lái)的服飾文化，所以在某些程度上還是很難被全體大眾所接受的。

3.1.2 洛麗塔

洛麗塔，是一種做工復(fù)雜精細(xì)，深受西方文藝復(fù)興時(shí)期風(fēng)格及日本街頭風(fēng)格影響，以體現(xiàn)女性可愛(ài)優(yōu)雅或肅穆莊重為目的的女性服飾風(fēng)格。洛麗塔小裙子有自身獨(dú)特的設(shè)計(jì)，服裝款式以及柄圖設(shè)計(jì)上都足夠吸引人?？赡軐?duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)還無(wú)法接受這種過(guò)度裝飾的服飾風(fēng)格，但是洛麗塔服飾的精神內(nèi)在是展現(xiàn)更好的自己，追求一種精致的裝扮和精致的生活，是一種生活態(tài)度[4]。洛麗塔服飾價(jià)格比JK 相對(duì)高昂，耗資較高，對(duì)于大部分lo娘來(lái)說(shuō)，還是有不小的負(fù)擔(dān)。

3.1.3 漢服

近年來(lái)，我國(guó)各主要城市的漢服愛(ài)好者群體，身著漢服參與聚會(huì)、雅集等社會(huì)活動(dòng)，特別是在公共場(chǎng)所向民眾展示漢服，或在一些祭祀民族英雄、祭祀孔子等特定場(chǎng)景以漢服為禮服的活動(dòng)日益增多。如今，各地每年都開(kāi)展各種文化節(jié)或國(guó)風(fēng)漫展等活動(dòng)，如“中國(guó)華服日”“西塘漢服文化周”“中華禮樂(lè)大會(huì)”“國(guó)風(fēng)大賞”等等。

作為新時(shí)代主力的年輕人，對(duì)彰顯傳統(tǒng)文化的漢服越來(lái)越認(rèn)可。但從漢服愛(ài)好者的規(guī)模和特點(diǎn)來(lái)看，漢服依然是一種小眾亞文化，主要是因?yàn)闈h服群體的固化性。漢服圈子雖小，但增長(zhǎng)迅速。2020 年，我國(guó)漢服愛(ài)好者達(dá)到516.3 萬(wàn)人、漢服市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到63.6 億元，同比增速超過(guò)40%，2021 年突破700 萬(wàn)人、100億元[5]。漢服運(yùn)動(dòng)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，漢服文化傳播的途徑不斷拓展，漢服文化傳承推廣的實(shí)踐探索取得了可喜的成果，展現(xiàn)了年輕一代熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)貌，對(duì)于重塑文化自信心和民族自豪感有著建設(shè)性作用。

3.2 新興小眾服飾的未來(lái)趨勢(shì)

3.2.1 群體認(rèn)同感高，破圈趨勢(shì)強(qiáng)

年輕人追逐潮流，新興小眾服飾日漸受到年輕人青睞，群體認(rèn)同感也越來(lái)越高。在時(shí)代潮流的浪潮下，JK 制服、洛麗塔、漢服似乎已經(jīng)從一種小眾的圈層愛(ài)好，破圈成大多數(shù)人認(rèn)同的服飾文化。作為一種民族傳統(tǒng)服飾，早年間漢服運(yùn)動(dòng)只是漢服愛(ài)好者“抱團(tuán)取暖”，當(dāng)越來(lái)越多年輕人發(fā)自內(nèi)心的開(kāi)始“文化自信”，愛(ài)上并宣揚(yáng)這種傳統(tǒng)服飾，漢服才真正算是進(jìn)入了大眾的視野。而不同于漢服的“國(guó)產(chǎn)”，JK 制服和洛麗塔洋裝，卻多是源自于日本。受ACGN 文化的影響，中國(guó)的JK 制服文化也有了一個(gè)獨(dú)立的圈子，并逐漸持續(xù)發(fā)展著。洛麗塔同樣也是如此。

如今了解這些小眾服飾的人越來(lái)越多，破圈的趨勢(shì)也隨著愛(ài)好者們舉辦的一次次活動(dòng)和宣傳中越來(lái)越強(qiáng)。各類小眾文化元素興起，年輕人不斷追尋個(gè)性存在，構(gòu)筑百家爭(zhēng)鳴之勢(shì)，更多人傾向于用獨(dú)特的小眾服飾去展現(xiàn)自己的個(gè)性。Z 世代已經(jīng)登上時(shí)尚的舞臺(tái)，他們正在不斷打破邊界，一路高歌猛進(jìn)，成為時(shí)尚潮流充滿生機(jī)的動(dòng)力。小眾美正在流行，這些打破次元壁的JK制服、洛麗塔洋裝、漢服國(guó)潮的風(fēng)行，更是引發(fā)了強(qiáng)烈的圈層文化共鳴。

3.2.2 新媒體迅速崛起，傳播價(jià)值高

隨著抖音、快手、小紅書(shū)、B 站等多種社交平臺(tái)的新媒體迅速發(fā)展，依靠著這些社交平臺(tái)的推波助瀾，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始入圈。新興小眾服飾，具有較高的傳播價(jià)值。在抖音時(shí)刻可以刷到的關(guān)于JK 制服、洛麗塔、漢服的“三坑”視頻，同時(shí)各類主流媒體舉辦的宣傳活動(dòng)，如央視的漢服春晚、河南衛(wèi)視國(guó)風(fēng)晚會(huì)等等，都在無(wú)形之中推動(dòng)著新興小眾服飾的認(rèn)知度和傳播度。

在疫情彌漫的當(dāng)下，越來(lái)越多的人足不出戶，隨之而來(lái)的便是新媒體和電商的崛起。渠道的多樣性以及強(qiáng)大的資源整合能力使得一些小眾文化的價(jià)值被更多人看見(jiàn)并了解。新媒體將線下傳播通過(guò)短視頻發(fā)展到線上傳播，令新興小眾服飾獲得了不容忽視的關(guān)注度。而在未來(lái)，這些新興小眾服飾必將會(huì)因?yàn)檫@些新媒體的助推，獲得更高的關(guān)注度及眾人的接受度。

3.2.3 文化功能高，經(jīng)濟(jì)價(jià)值大

新時(shí)代新興小眾服飾的破圈背后是越來(lái)越龐大的圈子愛(ài)好者和消費(fèi)者群體。當(dāng)Z 世代逐漸成為市場(chǎng)的主力，與之相關(guān)聯(lián)的泛二次元類文化消費(fèi)也隨之崛起。新興小眾服飾，它的市場(chǎng)需求迅速增長(zhǎng)，火爆有目共睹，迎來(lái)了許多投資者的青睞。2020 年，騰訊發(fā)布的《00 后興趣報(bào)告》中提到，JK 制服、漢服、Lolita“三坑”是Z 世代話題中的熱度前三位[6]。這些服飾強(qiáng)烈的個(gè)性化色彩、獨(dú)特精致的設(shè)計(jì)讓年輕人們愛(ài)不釋手，美學(xué)加上文化的雙重“押寶”，也讓越來(lái)越多的人果斷“入坑”。隨著Z 世代人群的迅速成長(zhǎng)，新興小眾服飾的市場(chǎng)需求也呈現(xiàn)出爆發(fā)式地增長(zhǎng)。

新消費(fèi)浪潮下的新興小眾服飾前景一片光明，而本身所具有的高文化功能，更豐富了其中的內(nèi)涵，使它們的經(jīng)濟(jì)價(jià)值大大增加。對(duì)于小眾服飾的追求也體現(xiàn)了Z 世代年輕人的精神需求——不愿被大眾意義上的理解與不理解所左右，做自己想做的，而并非一味迎合他人的目光。新興小眾服飾更是表達(dá)了另一種審美文化，始于熱愛(ài)，終于堅(jiān)持，盛于交流。新一代的呼聲及對(duì)三坑服飾的追求牽動(dòng)了消費(fèi)市場(chǎng)的增長(zhǎng)，從而也拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的提升。淘寶上越來(lái)越多的小眾服飾專賣店到裝修精致的實(shí)體店鋪，無(wú)一不應(yīng)驗(yàn)了新興小眾服飾所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)價(jià)值遠(yuǎn)超所想。

4 結(jié)論

隨著Z 世代不斷成長(zhǎng)，走向文化自信與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，“三坑”服飾文化也逐漸變得不再小眾。依靠著我國(guó)大基數(shù)的“Z 世代”群體，二次元文化的發(fā)展，JK 制服以及洛麗塔服飾在我國(guó)發(fā)展呈直線上升趨勢(shì)。隨著宣傳和傳承傳統(tǒng)文化的加強(qiáng)，漢服近年來(lái)在我國(guó)的發(fā)展也日趨火熱。青年是當(dāng)今亞文化的主要消費(fèi)者，“三坑”小眾服飾在中國(guó)的發(fā)展已有一定的基礎(chǔ)，新興小眾服飾文化在我國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)良好，由“Z 世代”創(chuàng)造和消費(fèi)的文化品牌對(duì)于拉動(dòng)內(nèi)需，提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平有著一定的價(jià)值。