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        唐宋傳奇之“鬼” 鬼神世界反映現(xiàn)實世界

        2022-11-20 11:24:52馬臻長沙市明德中學語文教師
        十幾歲 2022年3期
        關鍵詞:華州陰間唐傳奇

        文/馬臻(長沙市明德中學語文教師)

        鬼,似乎是一種可怕的存在。但在唐宋傳奇(以唐傳奇為主,以下直接稱“唐傳奇”)中,很少有陰森可怖的鬼,也少有邪惡、可怕的鬼故事。

        去恐怖化的華美人鬼戀

        唐傳奇有一種深情而愛美的氣質,這種人間的情感氣息掩蓋了鬼域的陰森凄涼。女鬼的艷麗與深情,也大大沖淡了鬼的厲惡可怖之感。

        《李章武傳》是篇非常有代表性的唐傳奇。李章武在華州街頭看到美麗的王氏,并租住在她家。后來,他與王氏“悅而私焉”,恩愛非常。待了一個多月,李章武要返回長安,但兩人心心相印,有了牽系一生的念想。

        八九年后,李章武回華州前來看望王氏,才知道她早已去世。隔壁的婦人代王氏轉達了情意,表達了王氏希望李章武在舊宅中停留,以“神會于仿佛之中”。

        李章武當夜居住在舊宅。王氏的鬼魂前來相聚,他“迎擁攜手,款若平生之歡”。原來,王氏成鬼后,將親人都忘卻了,思念李章武之心,卻“如平昔耳”。

        深夜孤燈,單獨會見女鬼,相互親昵,想想有些可怕。但作者將深情、艷遇、相思注入其中,融入詩歌、禮物乃至各類寶物,描寫細膩而美麗,以至于可怕的場景也變得詩意、浪漫、華貴起來,毫不陰森恐怖。

        這種風格也在《曾季衡》《唐晅》中表現(xiàn)明顯。曾季衡在偏僻而壯麗的古宅中,與暴斃的使君女兒相見定情;唐晅與早逝妻子在風清月明之夜幽會。這些不以陰陽兩隔而中斷的相思相會,甚至相親相愛相狎昵,在傳奇作者的筆觸下,有一種獨特的華麗,給人以人間的絢麗陽光,而非森冷可怕的陰間月色。

        又譬如《華州參軍》中,一份深情的愛慕讓死去的崔氏賦形重生,與意中人華州柳參軍生活在了一起。也許,生活在一起的,只是她的“尸體”和“鬼魂”。但是,讀著華美的文字,感受著字里行間深情奇譎的想象,感覺到的是最為強烈的情感氣息、愛情追求。

        鬼域的人間化

        唐傳奇中的鬼之所以不陰森可怖,大概還是因為鬼域已經人間化。鬼的世界和人的世界相互映照,有著相同的高低尊卑、人情世故、可鄙可愛。

        《浮梁張令》中,無恥貪官張令得知自己壽數(shù)已到,賄賂黃衫吏詢問續(xù)命的辦法。當他想到“酬金天王愿,所費數(shù)逾二萬”時,又吝嗇起來。他不講信用,沒將答應的賄賂上交給天官。于是為天官所報復,張令生了疾病,暴斃于途。

        其間呈現(xiàn)的神鬼形象及其關系網(wǎng)絡,荒誕、貪吝、可笑,和人間如出一轍。里面關于陰差黃衫吏、金天王與南岳帝君、仙官劉綱等的描寫,其實大多是對當時社會腐敗現(xiàn)象的仿寫。

        如果說《浮梁張令》是辛辣的揭露和諷刺,那么,《吳全素》則是幽默的諧謔和調侃。還有三年陽壽的吳全素,被陰間的糊涂判官敷衍對待。回陽間時,陰間小吏向家貧的吳全素索錢,并要吳全素去家境富足的姨夫家借錢,由此鬧出種種可笑的趣事??梢姡庨g的鬼神官吏貪吝可笑一如人世。

        陰間的鬼神,也遭遇著人間同樣的不平與痛苦。《靈應傳》里,九娘子雖然貴為神靈,卻依然遭到了父母的反對,乃至求婚者的逼迫。走投無路之下,她不得不求助于徑州節(jié)度使周寶。幸好周寶愿意幫助她鏟除不平。最后,周寶手下的將領鄭承符被鬼神召去靈魂,以死者之魂率領九娘子的軍隊,打敗了進犯者。

        《錄異記》中,崔生的表丈人死后為敷水橋神(華山羅敷水),為群神之卑者,也要求告于人,換取更好的職位。

        可見,鬼神的世界一樣有種種不公和恐懼,甚至需要人間的力量來解救。

        奇妙的人鬼時空關系

        在唐代民眾心中,鬼神的世界與現(xiàn)實世界在地域上有著一一的對應。如《靈應傳》中,九娘子之所以要求助于徑州節(jié)度使周寶,是因為她所統(tǒng)領的地域,就在周寶管轄的地域之中。

        陰間鬼神的世界與地域,雖然和人間緊密呼應,但又相互區(qū)別。這兩個不同的世界是相互影響的。《靈應傳》中發(fā)生了幾次鬼神世界的戰(zhàn)斗,現(xiàn)實世界就出現(xiàn)了反常而詭異的天氣變化。

        但是凡人真的看不見鬼神的世界嗎?并不是。當時的人認為,凡人在某些特殊的時間節(jié)點,是能看見鬼神世界的,比如凌晨拂曉時分?!鹅`應傳》的結尾處,鄭承符自愿死去,離棄家人,去鬼神世界建功立業(yè)、一展雄才。在幾天后的一個清晨,一位行人在城外就看到了身處鬼神世界的鄭承符。

        但并非只有死亡才能進入鬼神的世界。事實上,兩個世界之間還有一些特殊的通道,如古井、洞穴之類的神奇玄奧所在。在《崔煒》中,崔煒被人追殺,失足掉入大枯井,遇上了一條大蛇。他幫助大蛇去掉嘴唇旁邊的贅疣。大蛇為了報答他,帶他進入枯井的洞穴之中,進入了奇異的鬼神世界。作為活人的崔煒,進入鬼神世界,還是可以和原來一樣說話、做事??梢姡钊艘膊⒎遣荒苓M入鬼神的世界生活。這兩個世界之間,有一些特殊的通道連接。

        唐傳奇中,鬼神在人的時空中,是既能存在,又不能存在的;既是隱形的,也是顯形的。不過這種關系并不固定。在很多小說中,也有鬼魂直接出場,與活人見面、談話,乃至卿卿我我。像《華州參軍》中,死去的崔氏來到江陵,與意中人柳生住在一起,快樂地生活了兩年,直到被生前的丈夫發(fā)覺,才驀然消失不見?!对竞狻分校竞庖挂箽g會美麗的女鬼。

        事實上,在大量的唐傳奇中,鬼神的存在及其與人世時空的關系,都是變化的,不固定的,乃至是自相矛盾的。我想,這是因為創(chuàng)作者是根據(jù)情節(jié)和人物形象的需要來確定其狀態(tài)的,所以人鬼時空關系千變萬化,沒有一定的準則。

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