■戚曉瑋

“語境”一詞是現(xiàn)代語用學(xué)科中的核心概念；從語言運用主體和語境的關(guān)系看，語境可以分為“客觀語境”和“主觀語境”兩大類?？陀^語境又包括上下文語境、情景語境和社會文化語境，主觀語境分為認知語境和虛擬語境。語用學(xué)認為，學(xué)生要想正確理解文章中話語表達的意思，需要結(jié)合具體的語言環(huán)境來理解；同樣，要想恰當(dāng)?shù)皿w地運用語言文字，語境的作用不可小覷。因此，教師如果能在課堂中巧妙創(chuàng)設(shè)多種語境，多角度訓(xùn)練學(xué)生的語言文字運用能力，應(yīng)不失為實踐讀寫結(jié)合的一條有效路徑。

一、善用虛擬語境，開發(fā)語用資源

虛擬語境來源于情景語境，符合生活的本來面目。運用虛擬語境進行寫作，容易使學(xué)生意識到寫作學(xué)習(xí)是生活的真實需要。學(xué)生以虛擬身份介入作品，會與作品融為一體，取得物我兩忘，喜怒哀樂應(yīng)運而生的效果。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)順應(yīng)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)虛擬語境，學(xué)生也會在活動中親歷過程，體會意義，反思重構(gòu)，從而豐富心靈，提升自我。筆者在教學(xué)《皇帝的新裝》時，就曾創(chuàng)設(shè)虛擬語境，開展體驗活動，進而指導(dǎo)學(xué)生寫作。

筆者開展的活動主題是“我看皇帝展新裝”。這篇童話是以故事的形式使用第三人稱呈現(xiàn)的。課堂上，筆者設(shè)置情境：在皇帝的游行大典上，你就是皇帝身后托著“那條并不存在的后裙”的內(nèi)臣，此時，你會看到什么？聽到什么？心里想些什么？從而做些什么？請展開想象，填補細節(jié)，講述你的感受和經(jīng)歷。學(xué)生需要根據(jù)上下文語境，合理重構(gòu)自己對這篇童話的體會，準(zhǔn)確表達出想象的畫面，從而實現(xiàn)對童話的深度理解與體驗。

這個活動緊扣《皇帝的新裝》的文體特點和文本特質(zhì)，將體驗與寫作有機融合，在虛擬語境中開展，規(guī)避了游離文本之嫌，學(xué)生從煩瑣、冗長的串講學(xué)習(xí)中擺脫出來，沉浸于藝術(shù)創(chuàng)作中，獲得深度、全新的審美體驗。

統(tǒng)編教材的很多經(jīng)典篇章在文末都有“留白”，教師在教學(xué)中抓住契機，及時創(chuàng)設(shè)虛擬語境，能讓閱讀與寫作緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生的寫作與生活體驗、閱讀感悟直接相關(guān)，進而充分激發(fā)并調(diào)動學(xué)生寫作的熱情。

二、創(chuàng)設(shè)情景語境，提升語用能力

統(tǒng)編教材里的綜合性學(xué)習(xí)、口語交際設(shè)計等，都有效幫助了教師創(chuàng)設(shè)情景語境，開展豐富的聽說讀寫活動。但除此之外，教師還要關(guān)注教材中語言文字的運用情景開發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材中的“示例”創(chuàng)設(shè)情景語境，讓語用植根于文本真實發(fā)生。

筆者以統(tǒng)編教材中的課文插圖為例，來談?wù)勄榫罢Z境的創(chuàng)設(shè)。統(tǒng)編教材的很多經(jīng)典文章都加了插圖，以七年級上冊為例，帶有插圖的課文就有十六篇。在課堂上，幾乎每學(xué)到一篇帶有插圖的課文，筆者都會充分利用插圖，和學(xué)生一起分析插圖呈現(xiàn)了哪些內(nèi)容，主要體現(xiàn)在文章中的哪些段落，如何用自己的語言來描述。除此之外，筆者還會引領(lǐng)學(xué)生尋找這些插圖是不是完全符合課文內(nèi)容，有沒有偏差，如果有的話該怎么修改。

這樣的訓(xùn)練既鍛煉了學(xué)生的聽說讀寫能力，還訓(xùn)練了他們的思辨能力。

比如《紀念白求恩》這一課的插圖，是白求恩大夫為八路軍戰(zhàn)士做手術(shù)的內(nèi)容。我先讓學(xué)生找出這幅圖在文中對應(yīng)的文段，再把白求恩怎樣犧牲的背景介紹給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)插圖寫一個白求恩救治八路軍戰(zhàn)士傷員的片段，并要求學(xué)生運用人物的各種描寫手法，來體現(xiàn)人物的精神。這樣，學(xué)生既通過自己的寫作過程進一步感受了白求恩精神的偉大，還有效訓(xùn)練了語言文字運用的能力。可見，運用教材提供的素材創(chuàng)設(shè)情景語境，既能檢測學(xué)生文本理解的深度，還能達到語用訓(xùn)練的效果。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語文學(xué)習(xí)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在真實的語言運用情境中，通過自主的語言實踐活動，積累言語經(jīng)驗，把握運用祖國語言文字的能力”。因此，基于語用來創(chuàng)設(shè)情景語境，既立足于文本，還能引起學(xué)生的寫作興趣，最終指向提升學(xué)生的寫作能力。

三、借助社會文化語境，增加語用深度

社會文化語境包括漢語文化、習(xí)俗背景、傳統(tǒng)文化等，一般指的是文本中所蘊含的社會意義。統(tǒng)編教材中的神話、文言文、古詩詞都包含著豐富的社會文化語境，教師在上課時如能有效開發(fā)并借助這些語境，也可以培養(yǎng)學(xué)生的語用能力。

比如將李清照的《如夢令（常記溪亭日暮）》與《武陵春（風(fēng)住塵香花已盡）》兩首詞進行比較，教師可以指導(dǎo)學(xué)生先通過了解詩人的時代背景、生平經(jīng)歷等來解讀文本，體會情感。即前一首詞回憶作者少女時期的游歷，旋律歡快，精神愉悅；而后一首是抒發(fā)自己中年孀居后對生活的絕望，詩韻沉重，心情愁苦。這樣，在充分了解詞作的文化語境下，筆者再讓學(xué)生將兩首詞進行擴寫，甚至能力比較強的學(xué)生還對當(dāng)時的社會背景做了深入分析，學(xué)生就更能準(zhǔn)確把握詞人的情感。

再如詩詞、文言文中出現(xiàn)的古代社會的風(fēng)俗習(xí)慣與典章制度，還有被賦予特定寓意的意象等，形成了一種穩(wěn)定的社會文化語境。用好它們，都能增加學(xué)生寫作的深度。比如李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“楊花”“子規(guī)”的意象，《春夜洛城聞笛》中“折柳”的含義，劉禹錫的《陋室銘》中的“白丁”“絲竹”“案牘”等意象，這些都構(gòu)成了特定的文化語境，并對文本語意的表達有著深遠的影響。學(xué)生只有透過這些文化語境，領(lǐng)會其文化內(nèi)涵，才能更好地運用并傳承中華民族的這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，而統(tǒng)編教材的選文大多文質(zhì)兼美、語言規(guī)范，是學(xué)生訓(xùn)練的載體。因此，教師在日常教學(xué)中，若能充分利用教材，采用各種手段創(chuàng)設(shè)、利用語境，讓語境與語用完美結(jié)合，不僅能有效提升學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)，而且對語文教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)也將有極大的現(xiàn)實意義。