張建東 沈紅韻 （.江蘇省南通市通州區(qū)金郊初中；.江蘇省南通市通州區(qū)通州小學(xué)）

一、緣起：大生理念與開放德育的智性碰撞

“大生”一詞出自《周易·系辭傳》，“天地之大德曰生”，天地間的最大美德就是孕育出生命，并且承載、延續(xù)生命。張謇從創(chuàng)辦第一個企業(yè)時，就取名“大生”，以大生之名，行為民之實，關(guān)心民生疾苦。張謇大生理念主要包含“大愛、大誠、大志、大為、大美”等五方面?！疤煜乱患?，中國一人，民吾同胞，物吾與也”，通過引入先進(jìn)理念、技術(shù)、教育、人才等文化投入的方式推動實業(yè)救國、教育興國的偉大實踐運(yùn)動。以大生理念為著力點(diǎn)，根植一種地域文化，培養(yǎng)一種家國精神。

開放德育是指在開放思想的指導(dǎo)下，打破校園德育代替全部德育的格局，實現(xiàn)德育的社會化和社會德育，讓學(xué)生走出校園，走進(jìn)社會，走進(jìn)生活，以體驗為主要實施形式的德育模式。

張謇大生理念下的開放德育實踐以“五生”項目來呵護(hù)學(xué)生生命健康、夯實學(xué)生生長之基，點(diǎn)燃學(xué)生生涯之夢，激發(fā)學(xué)生生態(tài)之情。以立德樹人為宗旨，在張謇大生理念指引下，堅持教育為社會發(fā)展服務(wù)、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，堅持全面發(fā)展的育人觀，五育并舉，打造新時代開放德育模式。

二、追溯：大生理念下的開放德育內(nèi)涵價值

張謇大生理念下的開放德育實踐研究根植于“大生”理念，富時代意蘊(yùn)，培養(yǎng)具大愛、 大誠、大志、大為、大美之“大生”。同時，挖掘南通地域文化特色，每個教育人以大生理念為著力點(diǎn)，根植一種地域文化，培養(yǎng)一種家國精神，極具地域特色。進(jìn)而開創(chuàng)了一種新育人模式，把德育看成是一個動態(tài)的、開放的過程，轉(zhuǎn)變育人思維，用發(fā)展變化的眼光審視德育，根據(jù)社會發(fā)展和時代特點(diǎn)，持續(xù)更新德育內(nèi)容，順應(yīng)學(xué)生心理特點(diǎn)，選擇更優(yōu)的德育方法，讓學(xué)生在真實的現(xiàn)實生活情境中去體驗，將感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，將認(rèn)知內(nèi)化并落實到行動上，實現(xiàn)認(rèn)知、情感和道德的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（一）主要觀點(diǎn)

張謇大生理念下的開放德育實踐研究是一個具時代意義、地域特色的教育研究領(lǐng)域，它用發(fā)展變化的眼光審視德育，順應(yīng)學(xué)生心理特點(diǎn)，重視學(xué)生的實踐體驗。它強(qiáng)調(diào)德育的動態(tài)性、開放性、發(fā)展性、時代性特點(diǎn)，重視教育的實效。

張謇大生理念下的開放德育實踐研究轉(zhuǎn)變育人理念，讓學(xué)生在真實的現(xiàn)實生活情境中去體驗，重視理論與實踐相結(jié)合，將認(rèn)知內(nèi)化并落實到行動上，在體驗中實現(xiàn)認(rèn)知、情感和道德的協(xié)調(diào)發(fā)展。

張謇大生理念下的開放德育實踐研究過程，是培養(yǎng)學(xué)生的自育自學(xué)能力的過程，也是增強(qiáng)教師的德育管理能力、教育能力，提升教師的職業(yè)幸福感的過程，同時，更是提高中小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的過程。

（二）創(chuàng)新之處

1.大生理念與教育多元化理念的有機(jī)融合

教育的多元化發(fā)展，要求我們每個教育人不僅僅要重視提高教育者智育水平的提高，更要注重通過各種德育基地的浸潤教育，為提高公民的文明素質(zhì)尋找到一條根本的路徑。張謇大生理念下的開放德育實踐課題研究為學(xué)校德育植入了開放性及大生理念，有機(jī)融合了教育多元性理念，是新時代大德育背景下五育并舉的一個重要體現(xiàn)，從而真正體現(xiàn)課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協(xié)同育人。打造班級、學(xué)校、社會文化育人多位一體模式，促進(jìn)了不同層次文化共存、共融、共發(fā)展，對陶冶青少年的情操有著不可估量的作用，也是當(dāng)今構(gòu)建和諧社會的重要手段。

2.勞動育人與開放德育理念的深入交匯

勞動育人留給我們現(xiàn)代教育人的啟示更深刻，一個只知道死讀書的人，走上社會后，最終還是會被淘汰。在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。張謇大生理念下的開放德育實踐課題研究，面對少數(shù)青少年學(xué)生勞動意識淡漠、勞動品質(zhì)缺失的現(xiàn)狀，通過開展一系列主題研學(xué)活動，探尋先賢的興墾足跡，認(rèn)識文化興墾的背景及價值，并加強(qiáng)勞動理念灌輸，從身邊的小行動為出發(fā)點(diǎn)，讓每一個學(xué)生在勞動約定中，熱愛勞動、尊重勞動、快樂勞動。

三、探尋：大生育人的研究現(xiàn)狀與衍生挖掘

國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對張謇思想的研究歷史比較悠久，并從歷史學(xué)界擴(kuò)展為政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育領(lǐng)域。教育家張謇說：“培護(hù)徑寸之莖使之盈尺及丈成有用之才?！毕壬恼撌鲩W耀著“大生理念”的燦爛光輝?！按笊苯逃砟钍菑膹堝老壬抢飳だ[的一道有著久遠(yuǎn)生命力的文脈。汲取張謇教育理論滋養(yǎng),在探尋教學(xué)變革的過程中，不斷賦予校本教育智慧的新意涵。作為中國近代著名的實業(yè)家和教育家，張謇把教育視為救亡圖存的途徑，在南通及周邊地區(qū)創(chuàng)辦了各類學(xué)校、博物館、圖書館等教育體系和機(jī)構(gòu)。其兒童教育思想、師范教育思想、體育教育思想、實業(yè)教育思想、教育管理思想對我們今天的教育具有時代意義。

近幾年，對張謇教育思想的再挖掘再運(yùn)用又有了新的成果，衍生出大生課程、大生課堂等。大生理念下的育人模式是以生為大，全人目標(biāo)導(dǎo)引，共享探究樂趣的幸福生長共同體。這是大生理念在育人中的自然萌芽與生根，它來自實踐的需要，又在實踐中不斷完善。它解決的不僅是教學(xué)中的問題，更是把育人的場所由課內(nèi)引向課外，由校內(nèi)引向校外，使所有的育人場所都成為積極穩(wěn)定的學(xué)習(xí)場、思維場和研究場。

四、踐行：育人實踐的模式探尋與運(yùn)用思考

如何更好地把張謇大生理念運(yùn)用于我們?nèi)粘５挠酥?，是擺在我們教育人面前的一個重要課題，其研究價值不言而喻。

結(jié)合研究現(xiàn)狀，應(yīng)確定張謇大生理念下的開放德育實踐模式與策略研究重點(diǎn)，來進(jìn)一步開展研究內(nèi)容：以立德樹人為宗旨，在張謇大生理念下，堅持教育為社會發(fā)展服務(wù)、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，堅持全面發(fā)展的育人觀，五育并舉，打造新時代開放德育育人模式。

實踐模式探尋與運(yùn)用思考，擬協(xié)調(diào)多方力量，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的育人模式，形成德育工作新局面。

（一）課程育人：發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，開設(shè)張謇文化校本課程，讓大生理念落實到學(xué)科課題的教育教學(xué)目標(biāo)中，融入教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中

我們可以結(jié)合南通的地域特點(diǎn)、歷史事件、歷史名人，以及江海傳統(tǒng)文化等因素，因地制宜來開發(fā)張謇大生思想文化德育課程，引導(dǎo)學(xué)生走近大生思想，感知其深刻的內(nèi)涵與厚重的文化育人底蘊(yùn)。同時，根據(jù)不同年級和不同課程特點(diǎn)，充分挖掘育人資源，切合學(xué)生的年齡特點(diǎn)與生活實際，挖掘張謇大生理念思想內(nèi)涵，將張謇大生理念有機(jī)融入各門課程教學(xué)中。并統(tǒng)籌安排相關(guān)課程，充分利用融媒體信息資源，精心設(shè)計教育活動方案，在活動中開闊學(xué)生的視野，提高動手參與的社會實踐能力，增強(qiáng)情感體驗豐富認(rèn)知。

（二）文化育人：優(yōu)化校園環(huán)境，開辟張謇文化園，建設(shè)張謇大生文化的網(wǎng)絡(luò)平臺，營造大生文化氛圍，讓大生文化成為校園文化建設(shè)的中堅力量，讓校園處處成為繁衍大生的搖籃與樂園

張謇的大生理念不只是理念。張謇對教育的貢獻(xiàn)不限于教育的某個領(lǐng)域，他既有豐富的教育思想，更有其教育思想指導(dǎo)下的具體實踐。張謇在家鄉(xiāng)南通“辦實業(yè)、興教育、舉公益”，南通優(yōu)美的環(huán)境和深厚的文化氛圍，體現(xiàn)了張謇所倡導(dǎo)的環(huán)境育人思想。這與張謇對于中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)有著重要的聯(lián)系，對于當(dāng)前我國的教育問題也有深刻的啟示。特別值得關(guān)注的是，張謇的環(huán)境育人思想正是其教育思想的重要組成部分。生活在張謇苦心經(jīng)營發(fā)展起來的南通，我們每個南通人都驕傲于家鄉(xiāng)優(yōu)美的環(huán)境和深厚的文化氛圍。優(yōu)化校園環(huán)境，打造張謇主題文化廣場，在廣場上豎立張謇雕像，周邊配套建設(shè)張謇文化長廊，開辟張謇文化園，介紹張謇生平事跡，還可以建設(shè)張謇大生文化網(wǎng)絡(luò)平臺，營造大生文化環(huán)境氛圍。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。良好的文化環(huán)境給予育人肥沃的土壤，校園處處可繁衍大生。

（三）活動育人：開展設(shè)立紀(jì)念日，儀式教育，校園節(jié)等活動，以鮮明正確的教育價值導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)生

高爾基說：我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的。學(xué)生在活動中能進(jìn)一步開拓視野，提高認(rèn)識，鍛煉能力，張謇大生理念的踐行離不開活動這塊沃土。因此，我們應(yīng)該重視活動育人功能。精心設(shè)計、組織開展主題明確、內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)的張謇大生實踐教育活動，以鮮明正確的大生價值導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)生，以積極向上的大生力量激勵學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想品德和行為習(xí)慣，向大生而行。

如，可以開展張謇大生藝術(shù)節(jié)活動。利用本土資源，開展介紹張謇大生理念的歷史淵源、精神內(nèi)涵、文化習(xí)俗等校園文化活動，增強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日的體驗感和文化感。利用好張謇文化園，開發(fā)資源，集中開展熱愛祖國、民族團(tuán)結(jié)、熱愛勞動、尊師重教、實踐創(chuàng)新等主題教育活動。開展張謇校園文化節(jié)活動，張謇詩詞欣賞、張謇書法臨摹等。舉辦豐富多彩、寓教于樂的校園節(jié)文化活動，培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好，充實學(xué)生校園生活，磨煉學(xué)生意志品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。還可以結(jié)合張謇文化特色，充分利用課后時間組織學(xué)生開展豐富多彩的地方習(xí)俗、文娛、手工等社團(tuán)活動，創(chuàng)新學(xué)生課后服務(wù)途徑。

（四）實踐育人：開展各類張謇大生主題實踐活動，研學(xué)旅行等，增強(qiáng)學(xué)生的大生意識，社會責(zé)任感，實踐能力等

實踐活動是素質(zhì)教育的有效載體，也是理論聯(lián)系實際、服務(wù)社會的好窗口。圍繞“開展項目化實踐，力行基地化建設(shè)，推動課程化改革，實施規(guī)范化管理，拓展國際化渠道”的工作思路，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在實踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)。

張謇一生創(chuàng)辦了很多學(xué)校，而每一所學(xué)校成立之初，張謇都根據(jù)自己的辦學(xué)理念確定了校訓(xùn)，每學(xué)期緊扣主題，確定重走辦學(xué)路，重識老校訓(xùn)專題調(diào)研項目，提出可操作性調(diào)研方案，形成調(diào)研結(jié)果，以期能在更深層次體會張謇的大生理念。我們可以開展張謇大生理念社會調(diào)查活動，開展大生式體驗式生產(chǎn)、勞動等，大力提倡學(xué)生參加志愿服務(wù)等公益活動，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社區(qū)服務(wù)、大生理念宣傳等志愿服務(wù)活動，引導(dǎo)運(yùn)用所學(xué)知識和技能服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會。依托張謇家鄉(xiāng)的地方資源優(yōu)勢，結(jié)合思想政治理論課教學(xué)，拓寬教育渠道、創(chuàng)新教育形式，組織到各級教育基地，以走訪參觀方式，了解歷史和成就，通過“看”（實地參觀教育基地，通過親身經(jīng)歷，提升學(xué)生的思想認(rèn)識）、“學(xué)”（學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)歷史，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情）、“感”（在參觀學(xué)習(xí)后寫學(xué)習(xí)心得體會），傳承和弘揚(yáng)張謇精神，激勵學(xué)生自覺把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心。加強(qiáng)典禮儀式教育。精心組織利用好開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、各類頒獎儀式等慶典活動，加強(qiáng)對學(xué)生愛國、愛家鄉(xiāng)、愛校教育，教育學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。在活動中，注重儀式教育，體現(xiàn)莊嚴(yán)神圣，發(fā)揮思想政治引領(lǐng)和道德價值引領(lǐng)作用，創(chuàng)新方式方法，與學(xué)校特色和學(xué)生個性展示相結(jié)合。

（五）協(xié)同育人：構(gòu)建家庭、社會共育機(jī)制，爭取家庭、社會共同參與和支持

獨(dú)木不成林。學(xué)生的成長離不開學(xué)校、家庭、社會的共同參與。除了學(xué)校的方向引領(lǐng)之外，張謇大生理念家長學(xué)校的啟動，張謇社會實踐基地的加盟等等，聯(lián)合同構(gòu)共建，從而形成張謇大生德育知識網(wǎng)絡(luò)體系，方能共生共贏，共促發(fā)展。

通過一系列活動的開展，對張謇精神進(jìn)行再學(xué)習(xí)再挖掘。期冀通過研究，實現(xiàn)以下研究目標(biāo)：探索和歸納張謇大生理念下的開放德育實踐的研究價值，構(gòu)建張謇大生理念下的開放德育實踐運(yùn)行機(jī)制和學(xué)生發(fā)展評價體系，培養(yǎng)學(xué)生的自育自學(xué)能力，提高中小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)教師的德育育人能力，提升教師的職業(yè)幸福感。