汪 玲

(定西中醫(yī)藥科技中等專業(yè)學(xué)校 甘肅 定西 748100)

引言

中職教育承擔(dān)著為社會各行各業(yè)培養(yǎng)、輸送人才的重要任務(wù)，自然應(yīng)當(dāng)在各個課程的教學(xué)中體現(xiàn)出對社會人才需求的更大程度的迎合。自從我國教育體系被建立的那一刻開始，“培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才”就已經(jīng)成為每個教育工作者的核心使命，同時也逐漸成為社會人才觀念的核心內(nèi)容。在之前的一段時間里，很多中職語文教師對這一任務(wù)地開展在很大程度上都呈現(xiàn)出“孤立主義”的思維特點(diǎn)，對于情感道德成分在課程教學(xué)中的滲透并不重視，這就必然會造成素質(zhì)教育資源的極大浪費(fèi)和綜合育人工作效率的提升困難。語文是對人類社會的公共情感有著極強(qiáng)的反映效力的學(xué)科，同時也對學(xué)生的主觀世界具有較大的影響，本就具有開展情感教育的“先天優(yōu)勢”。因此，中職語文教師在日常教學(xué)中應(yīng)當(dāng)樹立起鮮明的“情感教育”意識，在課程中積極追求對情感道德元素的有效滲透和彰顯。

1.通過挖掘課內(nèi)教學(xué)資源開展情感道德滲透

1.1 以課文內(nèi)容為依托落實(shí)情感道德引導(dǎo)。任何一篇有資格被選入教材的課文都有著很高的質(zhì)量，除了其對各類表達(dá)技法的高超運(yùn)用外，更是因?yàn)槠渲兴N(yùn)含的正確道德思想和豐沛的人文情懷。結(jié)合這一點(diǎn)事實(shí)，中職語文教師在鉆研課文時就應(yīng)當(dāng)同時樹立起鮮明的情感道德元素開發(fā)意識，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文的故事內(nèi)容、場面描繪、關(guān)鍵語段雕琢等方面信息整理出更多的有利于學(xué)生道德塑造和情懷生成的要素，并且深度融合學(xué)生的日常生活經(jīng)歷和主觀聯(lián)想做出進(jìn)一步的觀念引導(dǎo)。利用這種方式，學(xué)生對于情感道德觀念的理解將獲得豐富而真實(shí)的素材基礎(chǔ)，并對這些觀念在日常生活中的體現(xiàn)形式形成有血有肉的感知。

比如在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《長江三峽》這一篇課文時，教師可以利用多媒體設(shè)備播放一些從網(wǎng)上搜集到的關(guān)于長江三峽自然風(fēng)貌的影像資料，從不同角度展現(xiàn)三峽的秀美景色和巍峨姿態(tài)，而后組織學(xué)生說一說這些景象帶給自己的感受和聯(lián)想，并可讓學(xué)生結(jié)合自己過去的旅游經(jīng)歷談?wù)勛约哼€曾在哪些地方產(chǎn)生過類似的感受，以此來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到祖國山川之壯麗和自然風(fēng)景之絕美，從而促進(jìn)學(xué)生形成對祖國、自然的熱愛之情。

1.2 以課文作者為依托落實(shí)情感道德引導(dǎo)。優(yōu)秀的課文絕不是作者憑借“憑空臆想”就可以寫出來的，而是來源于作者豐富的人生閱歷、深邃的社會思想和獨(dú)到的文學(xué)智慧，這些的背后均代表著一個高尚的靈魂和滿懷豐沛的情感。據(jù)此，中職語文教師應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行課文內(nèi)容的講述時，同步引導(dǎo)學(xué)生對文章的作者做更全面、深入地了解，從作者的人生經(jīng)歷和主要事跡中品味出其所具有的高尚品德和真摯情感，并可進(jìn)一步介紹作者在某個領(lǐng)域所取得的突出成就，而后將這種成就的實(shí)現(xiàn)與作者的情感道德素養(yǎng)聯(lián)系起來。這樣一來，學(xué)生對于情感道德的價值和能量將會形成更加真實(shí)、具體的認(rèn)知，并會在學(xué)習(xí)課文的過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神、情懷共鳴。

譬如在進(jìn)行《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這一首詩的教學(xué)時，教師要帶領(lǐng)學(xué)生對作者杜甫的一生做簡要的回顧，重點(diǎn)介紹他在“安史之亂”后雖然飽受顛沛流離之苦甚至喪子之痛，但卻依舊心系蒼生、胸懷天下的家國情懷，并向?qū)W生點(diǎn)明作者正是由于有了這種可貴的品德才得以被后人尊為“詩圣”并將他的作品譽(yù)為“詩史”，從而為學(xué)生樹立起一個活生生的具有“擔(dān)當(dāng)”精神和“家國”情懷的榜樣。

2.通過對課外資源的引入開展情感道德滲透

2.1 借助課外文化作品推進(jìn)情感道德滲透?！白非罄硐搿⒊缟忻赖隆笔侨祟愇拿鞯墓餐黝}，也是所有優(yōu)秀的文化工作者所秉持的創(chuàng)作信條，這一點(diǎn)已充分融入到所有高質(zhì)量的文化藝術(shù)作品當(dāng)中。結(jié)合這一點(diǎn)基本認(rèn)知，中職語文教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合課程內(nèi)容、目標(biāo)以及情感道德教育方向和學(xué)生的興趣、認(rèn)知能力，在完成課內(nèi)教學(xué)的基礎(chǔ)上引入一些具有良好情感道德教育意義的課外文化作品，使學(xué)生價值觀念、情感體系的有機(jī)塑造得到更多角度的素材引導(dǎo)，也讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)變得更有樂趣和充實(shí)感。與此同時，中職語文教師還可以通過這一手段讓學(xué)生接觸到更加多元的文明藝術(shù)類型，以此來實(shí)現(xiàn)對學(xué)生文化思維和知識視野的有效開闊。

比如在完成了《老王》這篇課文的教學(xué)之后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生讀一讀諸如《陳年往事》《一只小皮筏》或者《那年的“竹燈槍”》等同樣以刻畫平凡人物之間的平凡真情為主題的文學(xué)名篇或其經(jīng)典選段，也可以一起看一看《老橋》《從那以后》等以表現(xiàn)尋常人家溫馨生活為題材的影視作品片段，利用這些素材來進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生感念蘊(yùn)含在每個人身上那份質(zhì)樸、自然的情懷，從而促使學(xué)生在這種認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成謙和待人、懂得感恩的情操。

2.2 借助生活元素推進(jìn)情感道德滲透。“來源于生活、回歸于生活、服務(wù)于生活”是所有知識和情懷的共同屬性。從本質(zhì)上來說，情感道德是萃取自日常生活的精神產(chǎn)物，那么對于它的教學(xué)也必然不能離開生活這個母體。結(jié)合這一點(diǎn)事實(shí)，中職語文教師的情感道德滲透工作務(wù)必要在最大限度上表現(xiàn)出對日常元素的引入和利用，帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)品味自己的既有人生經(jīng)歷中所蘊(yùn)含著的情感道德成分和人性養(yǎng)料，使學(xué)生能夠感受到生活中無處不在的情感道德溫度，并讓情感道德教育成為更加“接地氣”的一項引導(dǎo)工作，令學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中倍感親切。

例如在完成《金色的生靈》這一課的講解后，教師可以首先讓學(xué)生們說一說自己家中都養(yǎng)了些什么寵物，自己又和家中的寵物之間發(fā)生過哪些有意思的事情，如：閑暇時間在家中讀書，家中的小貓總會跑到自己腿上陪自己一起“學(xué)習(xí)”；每次只要自己打算出門，小狗都會興致勃勃地叼著球跑到自己跟前，希望自己帶它出去玩；等等。從這些美妙的回憶里，學(xué)生們能真切地體會到人和動物和諧相處的美妙，進(jìn)而形成良好的“珍愛自然”、“保護(hù)生命”的情懷。

3.通過實(shí)踐活動的組織開展情感道德滲透

3.1 通過觀察性實(shí)踐活動培養(yǎng)學(xué)生情感道德體系。觀察是成長的第一步，也是獲取外界信息和精神素材的主要路徑，其對學(xué)生情感道德體系的形成所能起到的作用是極具奠基性的。據(jù)此，中職語文教師首先要帶領(lǐng)學(xué)生開展一系列有益的觀察性實(shí)踐活動，根據(jù)近一階段的課程教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生獲取豐富的知識和情感道德構(gòu)成素材，讓學(xué)生在這個過程中同步得到驗(yàn)證語文知識、運(yùn)用語文技能和產(chǎn)生道德情懷的機(jī)會，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展和情感道德水準(zhǔn)提升的多維目標(biāo)。

比如在進(jìn)行完《有的人》這首現(xiàn)代詩的教學(xué)后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，去看一看自己身邊那些平凡卻又默默奉獻(xiàn)的人：在食堂中用心準(zhǔn)備飯菜的后勤工作人員，在花園里精心修剪每一處花草的園丁，在辦公室里埋頭備課、批改作業(yè)的老師，以及在門口認(rèn)真執(zhí)勤的保安師傅……用這些活生生的例子來向?qū)W生詮釋奉獻(xiàn)的偉大和為大眾服務(wù)的光榮。

3.2 通過體驗(yàn)性實(shí)踐活動培養(yǎng)學(xué)生情感道德體系。不可否認(rèn)的是，中職生的社會閱歷仍舊是比較有限的，而且又經(jīng)常處在校園這樣一個“象牙塔”的保護(hù)之下，因此缺少了很多體驗(yàn)人間百味的機(jī)會，自然也就在情感道德感知方面失去了很多前提條件。為了彌補(bǔ)這一遺憾，中職語文教師應(yīng)當(dāng)在情感道德滲透過程中有意識地組織一些體驗(yàn)性的實(shí)踐活動，根據(jù)課程內(nèi)容、情感道德滲透目標(biāo)以及學(xué)生的整體能力，營造一些有助于學(xué)生形成情感道德感知的體驗(yàn)場景，使學(xué)生可以通過更具代入感的方式來品讀情感、感受道德，使情感道德滲透的教學(xué)成果更有穩(wěn)定性和真實(shí)感。

例如對于《長長的紅線》這篇課外散文的讀后體驗(yàn)活動設(shè)計，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生來到操場，讓大家以較快的速度繞著操場不停行走，并可在中途加入一些極速跑、跨越模擬“障礙物”等環(huán)節(jié)，中間不能有任何停歇。通過這種活動，學(xué)生們會在感到疲憊的同時想象到當(dāng)年“紅小鬼”等紅軍戰(zhàn)士在“長征”途徑所經(jīng)歷的更大的痛苦、接受得更多的考驗(yàn)，進(jìn)而對紅軍戰(zhàn)士們的頑強(qiáng)意志形成由衷地敬仰和向往，并塑造起他們樂觀、堅強(qiáng)的情懷品質(zhì)。

3.3 通過參與性實(shí)踐活動培養(yǎng)學(xué)生情感道德體系?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，同樣地，實(shí)踐也是學(xué)習(xí)知識、獲得認(rèn)知的絕佳途徑，任何一種學(xué)習(xí)行為最后都要落實(shí)到親身參與的維度上，這樣才有可能給學(xué)生帶來實(shí)實(shí)在在、真真切切的收獲。基于這一道理，中職語文教師不妨在保證安全和秩序的前提下，積極組織一些具有較強(qiáng)參與感的社會實(shí)踐活動并帶領(lǐng)學(xué)生深度參與其中，一來讓學(xué)生將自己在課文中所學(xué)到的內(nèi)容踐行在實(shí)際生活里，感受語文學(xué)習(xí)的生活氣息；二來也讓學(xué)生在活動中體會自身的社會價值和諸多正面的社會情感道德，讓健康情感道德的形成變得自然、順利。

譬如在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)完《我若為王》這一篇課文后，教師可以選擇一個周末或者其他節(jié)假日的時間，組織學(xué)生來到當(dāng)?shù)氐木蠢显?、孤兒院等社會福利機(jī)構(gòu)，為那里的老人、孩子打掃衛(wèi)生，陪他們聊聊天、玩玩游戲，也可以送上一些自己準(zhǔn)備的下禮物、慰問品?；顒咏Y(jié)束后，教師可引導(dǎo)學(xué)生回味那一句句感謝的話語和一個個贊許的眼神，以及經(jīng)過自己的付出而變得整齊、干凈的院落，同時還可在條件允許的情況下組織學(xué)生和老人、孩子們合影留念，使學(xué)生真正感受到身為一個平等的“國民”所能感受到的奉獻(xiàn)之樂以及民主社會中那一份真誠的社會情懷。

4.通過生本討論互動開展情感道德滲透

4.1 預(yù)留問題，使學(xué)生的討論具有一定的空間。情感道德的形成是一種內(nèi)發(fā)性行為，只有通過學(xué)生的自主思考、品讀才能取得真正的成果，而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就必須以實(shí)質(zhì)性的生本探究為載體。中職語文教師要擺脫“保姆”思維，不要代替學(xué)生處理所有的課程知識，而要做到“大抓小放”，結(jié)合學(xué)生的能力和課程內(nèi)容，有意識地給學(xué)生布置一些難度較小的問題或任務(wù)作為他們開展結(jié)組討論的話題，讓學(xué)生們的聰明才智獲得一塊“用武之地”，同時憑借學(xué)生們表現(xiàn)欲和好勝心的“buff”來進(jìn)一步優(yōu)化合作學(xué)習(xí)的效果，讓他們能夠在靈活、自由的思維活動中形成個性化的情感道德感知、塑造成果。

比如對于《項鏈》這篇短小說的教學(xué)，教師可以在完成基本串講后提出這樣的問題：“有人說，如果馬蒂爾德能夠事先詢問一下朋友關(guān)于那條項鏈的事，也就不用白吃十幾年的苦了。那么對于馬蒂爾德‘不幸’遭遇的原因，你又是怎么看的呢？”而后組織學(xué)生結(jié)組討論；如果學(xué)生的討論陷入瓶頸，教師則可從文中在前端部分對馬蒂爾德夫婦為人處世之描述的角度提供一些線索，給學(xué)生以認(rèn)知上的引導(dǎo)，并結(jié)合學(xué)生們的探究結(jié)果引導(dǎo)他們感受“坦蕩情懷”的重要性。

4.2 倡導(dǎo)開放，使學(xué)生的討體現(xiàn)更強(qiáng)的樂趣。豐富的想象力是每個中職生都擁有的一筆寶貴財富，這使他們永遠(yuǎn)可以對一些事情產(chǎn)生新奇的想法，并在這種想法的形成和表達(dá)過程中形成豐沛的自主情懷。中職語文教師應(yīng)當(dāng)著重開發(fā)、利用他們的這一優(yōu)勢，在構(gòu)思合作學(xué)習(xí)的主題時中要有意識地添加一些發(fā)散性成分，鼓勵學(xué)生們開動頭腦馬達(dá)提出各具特色的觀點(diǎn)，給學(xué)生更多的討論空間，使學(xué)生們進(jìn)一步感受到結(jié)組合作的無窮樂趣，同時在這個過程中感受到濃郁的社會情感氛圍。

比如同樣是在完成《項鏈》這一課的教學(xué)后，教師可以結(jié)合課文結(jié)尾引導(dǎo)學(xué)生想象一下：“馬蒂爾德在聽到朋友告知的實(shí)情后，聯(lián)想到自己這幾年來所吃的苦，后面又會發(fā)生什么樣的際遇呢？”隨后便可讓學(xué)生結(jié)成小組，一起為文章商議出一段后續(xù)結(jié)尾，并將這段結(jié)尾寫下來作為本組的活動成果上交，讓學(xué)生在撰寫的過程中結(jié)合自己的日常生活經(jīng)驗(yàn)并將自己對“生活”的情懷理解融入其中。

4.3 利用小組合作開展生本互促。任何一種社會情感的形成都離不開社會交流的存在，其中自然也包括學(xué)生與學(xué)生之間的良性交際。教師無疑是引導(dǎo)學(xué)生成長的主力，但是學(xué)生與學(xué)生之間的互幫互助也是不能被忽視的一股強(qiáng)勁助力。因此，中職語文教師可以將學(xué)生劃分為幾個幫扶小組，讓各組中成績較好的學(xué)生擔(dān)任組長，要求他們利用課余時間開展互助訓(xùn)練，提升彼此的語文綜合素養(yǎng)，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)體現(xiàn)出更強(qiáng)的自主性，并依靠這種互幫互助的方式讓學(xué)生們進(jìn)一步感受到團(tuán)結(jié)協(xié)作的情感“正能量”。

比如，教師可以安排小組成員利用課余時間進(jìn)行詩歌品讀、文學(xué)人物探討、主題口語表達(dá)或短篇的材料撰寫等語文訓(xùn)練，組長要在訓(xùn)練結(jié)束后并對組員的學(xué)習(xí)情況作出評價；而組長的工作情況則可由教師本人利用周會等機(jī)會做集中考核。這樣一來，學(xué)生們能夠擁有足夠的空間實(shí)現(xiàn)個人和文學(xué)作品、創(chuàng)作活動間的情感交換。

4.4 在小組合作模式下組織趣味游戲。游戲?qū)τ谥新毶运哂械奈o疑是巨大的，每個學(xué)生都樂于在游戲中去獲得新知、表現(xiàn)自我、享受快樂。中職語文教師要將游戲作為開展小組合作活動的有效載體，設(shè)計一些富有參與感和趣味性的游戲活動并組織學(xué)生參加，讓學(xué)生在“學(xué)玩兼?zhèn)洹钡那闆r下獲得刺激、歡樂的課堂體驗(yàn)，并讓各組成員間的合作變得更有默契感和配合度，從而讓學(xué)生們感受到更強(qiáng)、更豐沛的正向情懷。

例如在設(shè)計有關(guān)詩詞學(xué)習(xí)方面的休閑游戲時，教師可以將學(xué)生分成幾個小組，而后開展一場“詩詞接龍”游戲：讓第一組的第一位學(xué)生背出一句自己背過的古詩詞，而后第二組的第一位學(xué)生要背出以這句古詩詞最后一個字為開頭第一個字的另一句古詩詞，剩余各組、各成員以此類推，如果誰“卡殼”了就要表演一段才藝作為“懲罰”。這種歡快、輕松的活動能夠讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅的精神情感，并對團(tuán)隊間的合作形成良性的情懷體驗(yàn)。

4.5 以師生合作帶動學(xué)生小組合作。不得不承認(rèn)的是，很多中職生由于自我意識和前端學(xué)習(xí)經(jīng)歷的影響而對師生關(guān)系抱有一種“冷態(tài)度”，這在某種意義上不利于師生之間和諧關(guān)系的有效形成，也同樣有礙于學(xué)生依托師生關(guān)系這道橋梁來拓展自己的社會情感認(rèn)知。針對這一狀況，中職語文教師應(yīng)當(dāng)將自己也作為班級集體活動的一分子，積極參與到學(xué)生們的結(jié)組活動當(dāng)中，一方面更為方便地為學(xué)生提供必要的幫助，另一方面也能使學(xué)生體會到“師生同樂、同思”的樂趣，讓課堂的情感教育滲透得到進(jìn)一步的優(yōu)化。

比如，教師可以選擇一些具有較強(qiáng)情節(jié)沖突性的課文，和學(xué)生們一起將課文改寫為一部舞臺劇本，并共同準(zhǔn)備一些簡單的服裝、道具，利用閑暇時間和學(xué)生一塊排練，而后用一節(jié)課的時間將這部師生共同準(zhǔn)備的舞臺劇表演給全班學(xué)生看；如果條件允許的話，教師還可以利用院校藝術(shù)節(jié)等活動將這部作品呈現(xiàn)給更多的人，讓學(xué)生在表演中充分體會其中的人文情懷，并進(jìn)一步感受“付出”和“雕琢”所帶來的成就感。

結(jié)束語

真正的教育從來都不會只局限在知識和技能的層面，更會對學(xué)生的情感道德形成強(qiáng)有力的正向引導(dǎo)，讓他們沐浴人文的光華。中職語文教師要在日常教學(xué)中深刻認(rèn)識到情感滲透教學(xué)的價值并努力開發(fā)之，在語文課堂上引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘教材和多元語文資源中所富有的道德教育、思想凈化成分，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時感悟情感道德，在應(yīng)用語文的同時踐行情感道德，使學(xué)生深切認(rèn)識到知識與情感道德之間的融匯性，讓學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到來自更多角度的促成，從而為他們?nèi)蘸筮M(jìn)一步的多元化學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，也為我國職業(yè)教育的建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。