劉欣

堂·佩德羅一世

通常來(lái)說(shuō)，那些從前是殖民地的獨(dú)立國(guó)家，對(duì)之前的殖民宗主國(guó)文化普遍采取保持距離的態(tài)度。在巴西，情況卻比較微妙。出身于葡萄牙王室、作為“巴西始皇”的堂·佩德羅一世（D. Pedro I），在巴西獨(dú)立200年之際再次成為重要的角色。

這位大半生在巴西度過(guò)的開(kāi)國(guó)之君，在南美洲的統(tǒng)治一路高開(kāi)，到了晚年卻心力交瘁，最終返回歐洲，在葡萄牙波爾圖收獲了生命最后時(shí)刻所需要的支持。

為慶祝巴西獨(dú)立200周年，堂·佩德羅一世的心臟首次從葡萄牙被運(yùn)回巴西，在他帶領(lǐng)獨(dú)立的國(guó)家土地上，成為一系列展覽中的重頭戲文物。在此前，很少有人知道國(guó)之始皇的心與身，并沒(méi)有保存在一起。

自1972年以來(lái)，堂·佩德羅一世的遺體一直被埋葬在巴西，具體地點(diǎn)是圣保羅伊匹蘭加博物館的獨(dú)立紀(jì)念碑地下室，也就是當(dāng)時(shí)為攝政王的他在200年前發(fā)出巴西獨(dú)立吶喊的地方。

自這位皇帝駕崩以來(lái)，他的心臟在裝有福爾馬林的玻璃容器中，已經(jīng)保存了187年。容器被安放在葡萄牙波爾圖市的Nossa Senhora da Lapa教堂里。

2022年8月22日，始皇佩德羅一世的心臟，首次回到了南美洲的這片土地上。根據(jù)巴西總統(tǒng)府的外交辭令，這件遺物獲得與訪問(wèn)該國(guó)的其他國(guó)家元首相同的國(guó)家榮譽(yù)，以此向這位宣布巴西獨(dú)立的始皇致以敬意。

在慶典的高潮，巴西民眾在巴西利亞外交部府邸的圣地亞哥丹塔斯廳，通過(guò)“一顆熱切的心：堂·佩德羅一世的生平與遺物”展，觀摩始皇帝之心。

2022年8月24日，巴西首都巴西利亞，堂·佩德羅一世的心臟被展示在福爾馬林容器中

巴西與葡萄牙之間的千絲萬(wàn)縷關(guān)系，并非單純的“殖民”與“反殖民”所能概括。

1500年4月，航海家佩德羅·阿爾瓦雷斯·卡布拉爾，指揮因風(fēng)暴而偏離航線的葡萄牙探險(xiǎn)艦隊(duì)，跨過(guò)大西洋登陸今巴西東北部海岸線一帶，開(kāi)始了對(duì)這片印第安人世代生活之土地的探索。

1530年，葡萄牙國(guó)王派大貴族率領(lǐng)400多名移民到巴西，建立殖民地。這片美洲海岸，盛產(chǎn)一種紅色木材—Pau-Brasil，它在殖民者占領(lǐng)的早期被廣泛開(kāi)采。這片被發(fā)現(xiàn)的新大陸，最終被冠以“Brasil”（巴西）這個(gè)名字。

到了16、17世紀(jì)，歐洲大部分糖料來(lái)自巴西，巔峰時(shí)期全世界有80%的金子來(lái)自這個(gè)富饒的人間天堂。

拿破侖崛起之時(shí)，葡萄牙早已在歐洲激烈的競(jìng)爭(zhēng)中衰落下去，成為歐洲大陸的一個(gè)邊緣小國(guó)。1807年，里斯本被拿破侖大軍攻占后，攝政王若昂六世（Jo?o VI）拋棄了整個(gè)葡萄牙的子民，帶領(lǐng)王室乘坐大帆船逃向殖民地巴西，在巴西建立了一個(gè)流亡政府，脫離了歐洲四處冒火的處境，為日后巴西的獨(dú)立埋下伏筆。

與其說(shuō)1822年9月7日是巴西獨(dú)立建國(guó)的首日，不如說(shuō)巴西的獨(dú)立是若干因素觸發(fā)的連續(xù)過(guò)程。

1815年，若昂六世宣布效仿英國(guó)的“聯(lián)合王國(guó)”國(guó)體，成立了葡萄牙－巴西－阿爾加維聯(lián)合王國(guó)，這使得巴西上升到了和葡萄牙并列的政治地位。盡管?chē)?guó)王愿意，可是葡萄牙本土貴族認(rèn)為，躲在巴西的王室給了殖民地過(guò)高的政治地位，紛紛要求打壓這塊遍布“猴子、黑鬼和香蕉”的殖民地。

1821年，在里斯本制憲會(huì)議的要求和在巴西軍隊(duì)的叛亂下，若昂六世被迫踏上了返回葡萄牙的海船。在返回前，若昂六世宣布佩德羅王儲(chǔ)為巴西王國(guó)的攝政王，把巴西交給了自己的兒子—佩德羅·德·阿爾坎塔拉。

1821年12月，葡萄牙國(guó)會(huì)以完成儲(chǔ)君政治教育為由，敦促當(dāng)時(shí)留在里約熱內(nèi)盧的王儲(chǔ)佩德羅回國(guó)，并規(guī)定巴西各省直接受里斯本管轄。在巴西獨(dú)立派的推動(dòng)下，佩德羅拒絕了葡議會(huì)的命令，建立了新政府，并于1822年5月自立為“巴西永久的保護(hù)者”。

葡議會(huì)因此廢黜了其巴西攝政王的職務(wù)。1822年9月7日，剛到達(dá)圣保羅的佩德羅獲悉了此決議，決定切斷巴西和葡萄牙聯(lián)合的紐帶。他命令所有在場(chǎng)的人從制服上取下他們身上的葡萄牙徽章，在圣保羅的伊匹蘭加河畔，向陪同他的警衛(wèi)拔劍宣誓：“不獨(dú)立，毋寧死！”史稱(chēng)“伊匹蘭加呼聲”事件。

這一天的事件，被后世認(rèn)為是巴西獨(dú)立的開(kāi)端。10月12日佩德羅被巴西人擁戴為帝，并于12月1日舉行了加冕儀式，頭銜為堂·佩特羅一世。

歷史學(xué)教授朱麗安娜·巴澤哈認(rèn)為，史學(xué)界對(duì)“伊匹蘭加呼聲”事件的真實(shí)性沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。她認(rèn)為，與其說(shuō)1822年9月7日是巴西獨(dú)立建國(guó)的首日，不如說(shuō)巴西的獨(dú)立是若干因素觸發(fā)的連續(xù)過(guò)程。因此，“巴西建國(guó)”的歷程要正確使用的術(shù)語(yǔ)是“過(guò)程”。巴西在正式獨(dú)立前后，逐漸從里斯本法院獲得司法和行政等方面的獨(dú)立權(quán)。

獨(dú)立的另一個(gè)因素是，巴西本土經(jīng)濟(jì)精英想要結(jié)束自殖民開(kāi)始以來(lái)的葡萄牙商業(yè)壟斷，以及葡萄牙宗主國(guó)帶來(lái)的絕對(duì)君主制。彼時(shí)雖然拿破侖失敗了，但他留下的思想火種卻燎遍了整個(gè)歐洲，各國(guó)受到啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，紛紛發(fā)起君主立憲。

在19世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)一段日子里，巴西成為了南美洲新獨(dú)立國(guó)家中，為數(shù)不多實(shí)行君主制的國(guó)家。

西班牙和葡萄牙等國(guó)的殖民地，在19世紀(jì)上半葉相繼獨(dú)立，但殖民時(shí)期被邊緣化的群體，如被奴役者和土著人，在國(guó)家宣布獨(dú)立后依然沒(méi)有獲得更多的權(quán)利或參與政治。巴西的奴隸制在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍然存在，直到1888年才結(jié)束。

在“伊匹蘭加之聲”事件的次年，效忠于葡萄牙的勢(shì)力被趕出巴西，但獨(dú)立初期的巴西卻面臨四分五裂的威脅。佩德羅一世之所以稱(chēng)皇帝而不是國(guó)王，一方面是強(qiáng)調(diào)巴西各省份的多樣性，另一方面欲效仿拿破侖，試圖扮演開(kāi)明君主的角色。

在19世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)一段日子里，巴西成為了南美洲新獨(dú)立國(guó)家中，為數(shù)不多實(shí)行君主制的國(guó)家。

佩德羅一世與東北及南方的叛黨進(jìn)行交涉，頗具成效，保持了國(guó)家的統(tǒng)一。葡萄牙直到1825年才承認(rèn)巴西獨(dú)立，簽署了《和平與結(jié)盟條約》，葡萄牙國(guó)王若昂六世自稱(chēng)“巴西帝國(guó)名譽(yù)皇帝”。

1826年3月10日，父親若昂六世去世，本身已經(jīng)是巴西皇帝的佩德羅一世，又繼承了葡萄牙王位，稱(chēng)“葡萄牙和阿爾加維國(guó)王佩德羅四世”。佩德羅一世在平衡葡萄牙貴族與本土精英的利益中得罪多方勢(shì)力，使得對(duì)他寄予厚望的國(guó)民開(kāi)始感到失望。再加上1828年烏拉圭正式獨(dú)立，巴西在烏拉圭戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，隨后引發(fā)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，人民普遍對(duì)佩德羅一世感到不滿(mǎn)。

1831年3月13日，里約熱內(nèi)盧居民和士兵聯(lián)合舉行反君主示威，各地紛紛起義。4月7日，里約熱內(nèi)盧安娜廣場(chǎng)上爆發(fā)了反佩德羅一世的暴動(dòng)，佩德羅一世被迫將巴西皇位讓給兒子佩德羅二世，自己重回葡萄牙。

佩德羅這個(gè)綽號(hào)為“士兵之王”“解放者”的皇帝，與巴西帝位和葡萄牙王位的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。也許我們可以梳理一下他的王位年鑒：1822—1831年為巴西皇帝（其間1826年3月10日—5月28日兼任葡萄牙和阿爾加維的國(guó)王），1832—1934年為葡萄牙攝政王。

由于巴西是南美洲極少的不經(jīng)由暴力革命而爭(zhēng)取到脫胎換骨的國(guó)家，獨(dú)立地位是自上而下取得的結(jié)果，因此許多人認(rèn)為佩德羅一世是個(gè)矛盾的君主：因?yàn)榘臀鳘?dú)立是由葡萄牙王室自己宣布的，巴西實(shí)際上繼續(xù)受葡萄牙王室的指揮，盡管名義上葡萄牙已經(jīng)不是巴西的宗主國(guó)。

由于獨(dú)立進(jìn)程并非跟原宗主國(guó)“一刀兩斷”的反抗模式，巴西與葡萄牙有著復(fù)雜又有趣的關(guān)系。葡萄牙駐巴西大使路易斯·法魯·哈默斯，去年在科英布拉大學(xué)舉行的《葡萄牙和巴西：過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的關(guān)系》講座上提道：我們肯定會(huì)紀(jì)念共同的過(guò)去，且將有一個(gè)慶?，F(xiàn)在和展望未來(lái)的黃金機(jī)會(huì)。

根據(jù)這位大使的意思，葡萄牙和巴西盡管分治了兩個(gè)世紀(jì)，但在200年里一起經(jīng)歷了很多變化—君主制被共和國(guó)取代，然后又經(jīng)歷軍政府統(tǒng)治，到如今兩國(guó)都成為民族國(guó)家。他堅(jiān)信文化、語(yǔ)言及對(duì)足球的熱愛(ài)，乃至在飲食上的共同品味，將使兩國(guó)繼續(xù)相互欣賞和影響。

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