鄧晨

如何看待性與生育相關(guān)的消費(fèi)品，對(duì)于伊朗的教士政權(quán)來(lái)說(shuō)是個(gè)重要的問(wèn)題。這類(lèi)產(chǎn)品導(dǎo)引著各種關(guān)于性及生育的行為，關(guān)乎教士政權(quán)對(duì)性別秩序的維持能力。

近年來(lái)最有名的例子，是2018年的嬰兒紙尿褲短缺危機(jī)，而這正發(fā)生在政府大力提倡生育之際。國(guó)際禁運(yùn)固然使伊朗不易進(jìn)口紙尿褲，但更重要的是，進(jìn)口原料的中斷也使其國(guó)內(nèi)生產(chǎn)商陷入困窘。紙尿褲價(jià)格于是上升到一般工薪階層所無(wú)法負(fù)荷的天價(jià)，許多伊朗人在被迫重新采用傳統(tǒng)布質(zhì)尿布的同時(shí)，對(duì)國(guó)家的困境發(fā)起了激烈討論。

伊朗在1979年革命后的早期，曾積極鼓吹生育，這使得該國(guó)人口迅速翻番；接著，由于新出現(xiàn)的嚴(yán)重問(wèn)題，伊朗又一度強(qiáng)力推行節(jié)育。這讓伊朗建立了中東唯一的國(guó)營(yíng)安全套生產(chǎn)線。在安全套的領(lǐng)域出現(xiàn)了多樣化的產(chǎn)品，一方面像是突破了道德化統(tǒng)治的例子，但畢竟安全套是男性產(chǎn)品，而像女性的生理衛(wèi)生巾就沒(méi)有同樣的普及度。

衛(wèi)生巾在中東的推廣，涉及多重面向，包括大規(guī)模貧困及傳統(tǒng)保守態(tài)度的限制，也包括衛(wèi)生巾產(chǎn)業(yè)的技術(shù)和規(guī)模有限。伊朗國(guó)內(nèi)生產(chǎn)衛(wèi)生巾的一家著名品牌同時(shí)也宣傳女性權(quán)益，今年稍早時(shí)邀請(qǐng)具有獨(dú)立女性形象的伊朗奧運(yùn)運(yùn)動(dòng)員為產(chǎn)品代言，結(jié)果受到不少保守網(wǎng)民的攻擊。這家品牌的產(chǎn)品種類(lèi)可能不及國(guó)外，但已算是十分努力。

伊朗22歲女孩瑪莎·阿米尼在9月16日因未戴頭巾被逮捕致死的案件，數(shù)周以來(lái)在伊朗全國(guó)引起了巨大的抗?fàn)?。抗議者從一開(kāi)始的女性為主，至今已逐步涵蓋了不同性別、族裔與階層。頭巾作為抗?fàn)幍钠瘘c(diǎn)似乎首當(dāng)其沖，但也有許多戴頭巾的支持者指出，重點(diǎn)不在于頭巾，而在于爭(zhēng)取自主權(quán)。

不受干預(yù)的自主權(quán)，自然可能指向更加開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這也是很多抗?fàn)幷叩南敕āＲ晾试?990年代后的私有化進(jìn)程中，由革命衛(wèi)隊(duì)、宗教部門(mén)及社?；鸫罅窟M(jìn)入企業(yè)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，形成了巨大的半國(guó)有部門(mén)，尤其是革命衛(wèi)隊(duì)的力量幾乎無(wú)所不在。

但另一方面，以保護(hù)主義扶持本土產(chǎn)業(yè)對(duì)伊朗而言，亦難以避免。伊朗遭受?chē)?guó)際制裁多年，若自身不健全相對(duì)完整的產(chǎn)業(yè)體系，則很容易被一兩道環(huán)節(jié)的國(guó)際采購(gòu)，困住一個(gè)關(guān)鍵行業(yè)的發(fā)展。如果這個(gè)行業(yè)的產(chǎn)品是軍民兩用，那為了防止行業(yè)被卡脖子，更要政府不惜成本地管起來(lái)。長(zhǎng)此以往，保護(hù)主義便浸透了伊朗的商業(yè)社會(huì)。

在討論伊朗現(xiàn)今局勢(shì)時(shí)，不乏論者將其與沙特相比較。沙特同樣長(zhǎng)期將嚴(yán)格的伊斯蘭主義作為統(tǒng)治基礎(chǔ)，但近年來(lái)逐漸放松嚴(yán)峻控制，女性終于可以駕車(chē)、獨(dú)自外出，宗教警察的權(quán)力降低，也不再?lài)?yán)禁公開(kāi)播放音樂(lè)及電影。

這些措施像是與伊朗恰成對(duì)比，但事實(shí)上未必真的如此。沙特雖然像是從善如流地放松了嚴(yán)峻法規(guī)的控制，但卻同時(shí)拘禁許多提倡女性權(quán)益的人士。例如，提倡女性駕車(chē)的魯嘉茵·哈德羅爾，就被囚禁。這反映出沙特真正存在的仍然是威權(quán)主義，只不過(guò)選擇了更貌似開(kāi)明的策略。

伊朗國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩的局勢(shì)仍不明朗，但最為可能的情況仍會(huì)是處于某種威權(quán)體制下。這預(yù)示著無(wú)論對(duì)伊朗女性或一般民眾來(lái)說(shuō)，都將持續(xù)面對(duì)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的爭(zhēng)取權(quán)益之路。