王前軍 卞學(xué)為 （合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

習(xí)近平指出：“中華文化綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！盵1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是社會主義核心價值觀的重要源泉，社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。在對理工類大學(xué)生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)的過程中，要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，幫助理工類大學(xué)生增強文化自信，自覺踐行社會主義核心價值觀。

一、當(dāng)前理工類大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)狀

理工類大學(xué)生是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的后備軍，他們在處理事情的時候往往秉持著嚴謹?shù)膽B(tài)度，擅長運用抽象思維能力和邏輯思維能力，且有著較強的動手能力。理工類院校不同于文科院校與綜合性院校，其在發(fā)展方向、培養(yǎng)模式、課程安排方面的特點，很大程度上也決定了理工類大學(xué)生的思維方式的差異性。理工類高校更加注重對于學(xué)生專業(yè)知識的教育，普遍忽視人文素質(zhì)教育的重要性。除了思想政治理論課，很少開設(shè)關(guān)于我國國情、傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀的課程，導(dǎo)致理工類大學(xué)生無法從課程安排環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)到人文學(xué)科知識，不甚了解我國民族傳統(tǒng)文化知識。學(xué)生平時又疲于忙碌專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)，因而理工類大學(xué)生雖然專業(yè)知識扎實卻疏于人文知識的汲取。相較于文科類、綜合類院校學(xué)生，理工類大學(xué)生的邏輯思維更加縝密，同時思維方式也更加單一。他們更多時候慣于運用單向思維，在思考問題時保持著客觀理性，善于因果分析與邏輯分析。但是運用單向思維看問題往往不夠全面，得出的結(jié)論可能比較片面且?guī)в芯窒扌?。思維方式趨于單向，發(fā)散思維不夠靈活，不利于理工類大學(xué)生深入全面地認識社會主義核心價值觀。理工類專業(yè)的特性，對學(xué)生實際操作能力有著較強的要求，他們一般都是利用實驗、實習(xí)來學(xué)習(xí)和鞏固專業(yè)理論知識和專業(yè)基本技能?；诖朔N情況，理工類大學(xué)生為了專業(yè)的需求，對自己的實踐能力格外注重，較為忽視思想理論性知識的學(xué)習(xí)。大部分的理工類大學(xué)生對思想政治理論課的開設(shè)并不關(guān)心，覺得這門課程十分無趣，浪費時間學(xué)習(xí)但毫無實際意義。甚至有些學(xué)生認為根本沒有學(xué)習(xí)的必要，應(yīng)當(dāng)刪除這門課程的教學(xué)安排。

從總體上來說，理工類大學(xué)生有著強烈的愛國情懷，他們進取努力、腳踏實地、積極報效社會，他們認同并踐行社會主義核心價值觀，秉持著良好的道德觀念和行為習(xí)慣。但是，理工類大學(xué)生身處人文素養(yǎng)和文化氛圍較弱的校園環(huán)境中，再加上其他因素交織產(chǎn)生的負面影響，部分理工類大學(xué)生在踐行社會主義核心價值觀的過程中出現(xiàn)了問題。理工類大學(xué)生受學(xué)科思維影響頗重，在專業(yè)學(xué)習(xí)之余缺乏對我國國情的認知，對社會主義核心價值觀的認識也不深入，他們對于價值觀的認識大多停留在二十四個文字表面，甚至有些學(xué)生認為價值觀的內(nèi)容十分空洞、不貼合實際?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)過于發(fā)達，發(fā)達資本主義國家利用網(wǎng)絡(luò)傳播其表面的種種優(yōu)勢，少數(shù)被迷惑的理工類大學(xué)生，對中國特色社會主義理論和道路產(chǎn)生懷疑和偏見。外來多元文化的沖擊力頗大，部分理工類大學(xué)生在潛移默化地影響下，極易出現(xiàn)價值觀的偏差等問題。理工類大學(xué)生若不能自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，對我國未來社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展必然會產(chǎn)生負面影響。因而，加強理工類大學(xué)生社會主義核心價值觀教育意義重大。理工類高校應(yīng)當(dāng)著重糾正學(xué)生的思想誤區(qū)，根據(jù)學(xué)生的特點因材施教地進行教育，設(shè)法提高他們的文化自信，促使他們繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺踐行社會主義核心價值觀。

二、社會主義核心價值觀對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展

社會主義核心價值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。馮友蘭指出：“社會組織由簡趨繁，學(xué)術(shù)由不明晰至于明晰。后人根據(jù)前人已有之經(jīng)驗，故一切較之前人，皆能取精用宏。故歷史是進步的?！盵2]習(xí)近平更是明確指出：“每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創(chuàng)新?！盵3]社會主義核心價值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。社會主義核心價值觀應(yīng)當(dāng)秉持發(fā)展創(chuàng)新的原則，根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時代新方位不斷予以創(chuàng)新。如歷史上的“富強”主要為了實現(xiàn)統(tǒng)治者的政治理想，而社會主義核心價值觀中的“富強”，既強調(diào)個體發(fā)展，又強調(diào)國家富強。個體發(fā)展與國家富強相輔相成，個體發(fā)展是國家富強的基礎(chǔ)，國家富強可以更好地保障個體的發(fā)展。社會主義核心價值觀里的“民主”，應(yīng)當(dāng)從制度上保證一切權(quán)利屬于人民，鼓勵人民行使合法權(quán)利，真正做到人民當(dāng)家做主。社會主義核心價值觀里的“文明”內(nèi)涵豐富，涉及物質(zhì)、精神、政治、生態(tài)、社會文明各個方面。人民作為文明的主體，身上肩負著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的禮儀風(fēng)范的重擔(dān)。一方面，我們要認真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，積極參與到社會主義精神文明建設(shè)中去；另一方面要認識到，經(jīng)歷了數(shù)千年歲月的敲打和洗禮，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不再局限于某個文化現(xiàn)象和文化史實的構(gòu)建，逐漸發(fā)展成為具有強大生命力、歷久彌新的文化，能夠?qū)ξ磥砦幕l(fā)展走向提出具有系統(tǒng)性和建設(shè)性的思考，因而應(yīng)當(dāng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行全面地分析。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“和”作為一個重要概念有著多重意義，涉及音樂、倫理、宗教、政治諸多方面。如今，“和”多用于文化層面，表達對文化多樣性和差異性的尊重?！昂汀笔嵌喾N因素的統(tǒng)一，“同”是單一的因素，“和而不同”指的是有差別的多樣性統(tǒng)一，社會主義核心價值觀里的“和諧”，應(yīng)當(dāng)借鑒“和而不同”思想。

古往今來，人類社會都在為追求“自由”而努力?！白杂伞迸c“規(guī)則”是相輔相成的，追求“自由”需要在“規(guī)則”約束的范圍內(nèi)，沒有“規(guī)則”的絕對自由是不存在的，“規(guī)則”的存在是為了更好地追求“自由”。社會主義核心價值觀里的“自由”離不開“法治”的約束，離開了“法治”的“自由”是無法實現(xiàn)的空談。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“平等”思想源遠流長，諸如“兼愛”“尚賢”“齊物”，等等，但是這些思想帶有時代局限性，在封建社會的環(huán)境里注定只能是空泛的理念。社會主義核心價值觀里的“平等”并沒有局限在思想層面，反而是給予公民社會主義法律體系的保障，以此保證公民能夠?qū)崿F(xiàn)真正的平等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有鮮明的“公正”思想，“公正”的前提是“平等”和“法治”，古人已經(jīng)意識到公正需要制度設(shè)計。然而，封建制度下的“公正”根本不會開花結(jié)果。社會主義核心價值觀里的“公正”應(yīng)當(dāng)做到保護人民的公平正義，借助法律、制度、政策等手段公正的社會環(huán)境，保障社會公平正義的實現(xiàn)。在中國漫長的歷史中，關(guān)于“法治”的思想主張源遠流長，譬如，諸子百家里的法家，代表人物商鞅等人，他們強調(diào)“法”在規(guī)范社會秩序方面的有效作用。但是局限于當(dāng)時的時代環(huán)境，法家的“法治”主張服務(wù)于統(tǒng)治階級，而統(tǒng)治階級凌駕于法律之上，底層人民所求的“平等”根本無法實現(xiàn)。但不可否認，“法治”的優(yōu)秀思想經(jīng)過傳承，對現(xiàn)代社會的影響頗大。社會主義核心價值觀里的“法治”應(yīng)當(dāng)吸收法家思想的精華，著重保障人民權(quán)利，服務(wù)于人民大眾，不能讓任何人和事凌駕于法律之上。

“愛國”作為極其重要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，訴說著中國人民對于國家的深厚情感，表達了強烈的歸屬感和認同感。在傳統(tǒng)文化中講究的是“家國天下”，這個時候的國家是作為君主的私有財產(chǎn)而存在，“愛國”講述的便是古代統(tǒng)治者對于國家的“愛”。社會主義核心價值觀里的“愛國”，強調(diào)個人應(yīng)當(dāng)愛國，并積極投身于中國特色社會主義建設(shè)中去。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“敬業(yè)”思想起源甚早。諸如，“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”“敬其事而后其食”等?！熬礃I(yè)”要求人做事要認真踏實，不懈努力。社會主義核心價值觀中的“敬業(yè)”，“業(yè)”的內(nèi)涵和“敬”的主體都發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變?！熬礃I(yè)”要求我們每一個人都熱愛自己的崗位，在工作中勤奮認真、盡職盡責(zé)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗?！罢\信”既要“誠”，也要“信”?！罢\”最初表示對于各種無法理解的自然現(xiàn)象的尊崇，“信”指代的是傳統(tǒng)文化中“五?！眰惱碇?。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“誠信”的對象是朋友和熟人等，缺乏廣泛性。社會主義核心價值觀的“誠信”，應(yīng)當(dāng)擴大對象，使其發(fā)展為社會公德、職業(yè)道德建設(shè)的基本要求，落實到具體的為人處世中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“友善”原先指代個人的道德修養(yǎng)，經(jīng)過發(fā)展其道德范疇已經(jīng)逐漸推及國家和社會。社會主義核心價值觀里的“友善”既強調(diào)個體的道德修養(yǎng)，也體現(xiàn)了做人的基本準(zhǔn)則?！坝焉啤笔侨伺c人、人與社會之間的潤滑劑，“友善”教導(dǎo)我們時刻以善待人，處理好人際關(guān)系。因為，良好的社會秩序是推進社會發(fā)展的動力。

三、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育社會主義核心價值觀的路徑

（一）學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化的重要論述，增強理工類大學(xué)生文化自信

黨的十八大以來，我國高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚，致力于加強高校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育。習(xí)近平總書記指出:“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合。”[4]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家與民族發(fā)展進步的強大動力，是民族精神薪火相傳的不竭之源，是我們最深厚的文化軟實力。習(xí)近平總書記強調(diào)培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是一個民族興旺發(fā)達的不竭之源，青年則是一個民族的希望和未來。如今，“歷史虛無主義”“民族虛無主義”“守舊主義”等一些外來的不良文化，妄圖篡改歷史材料，以偏概全貶低民族文化。當(dāng)代理工類大學(xué)生普遍缺乏理性的辨別能力，外來文化的侵襲容易影響他們正確認知的構(gòu)建。近年來，西方節(jié)日文化的滲透更加嚴重，理工類大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化越來越忽視，但我們必須清醒地認識到，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。[5]習(xí)近平總書記為了豐富和拓展傳統(tǒng)文化，提出了一系列的新思想、新觀點和新論斷，不僅闡釋了傳統(tǒng)文化的價值，更是闡述了如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。習(xí)近平總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化的論述，為理工類大學(xué)生繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了方向指引。理工類高校應(yīng)當(dāng)在習(xí)近平正確傳統(tǒng)文化價值觀的指引下，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。幫助他們辨別錯誤的社會思潮，增強他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感和心理認同，提升他們對社會主義核心價值觀的認同。

（二）發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量

課堂一直都是傳播知識的主陣地，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的宣傳至關(guān)重要。理工類高校應(yīng)當(dāng)充分利用課堂教學(xué)這個渠道，開設(shè)傳統(tǒng)文化和價值觀相關(guān)的必修或者選修課程?！皫熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑也。”講臺雖然不大，但是承擔(dān)著傳授知識、解答疑問的重要任務(wù)。相關(guān)課程的教師應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)教學(xué)方式，以智慧教學(xué)方式為主，激發(fā)理工類大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生們進行自主學(xué)習(xí)或?qū)ｎ}學(xué)習(xí)，追尋其在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的淵源，這樣可以促使理工類大學(xué)生更加深入地領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含于社會主義核心價值觀中的深意，在學(xué)習(xí)的過程中加深認識，達到事半功倍的效果。隨著時代的變化，VR技術(shù)也日漸成熟，VR技術(shù)不僅可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠有效激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。理工類高校應(yīng)當(dāng)利用課余時間，結(jié)合VR技術(shù)對學(xué)生進行沉浸式教育。沉浸式教育基于現(xiàn)實場景的數(shù)據(jù)，利用計算機進行場景模擬，佩戴VR眼鏡的學(xué)生可以身臨其境地探尋歷史文化古跡。沉浸式教育擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)方式的枯燥講學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生體驗現(xiàn)代科技課程的魅力，在趣味的過程中實現(xiàn)高效的情感互動學(xué)習(xí)效果。除此之外，也要搞好現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)線上教育。把握好網(wǎng)站建設(shè)的思想性、知識性、趣味性的基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)教育還要著重內(nèi)容的感染力和形式的吸引力。突出宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀念和核心價值觀相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念。為了增加趣味性，可以采用現(xiàn)代技術(shù)手段，用具象的古代和現(xiàn)代故事來講解抽象的價值觀念。也可以讓學(xué)生自制微視頻、微電影參與到教育教學(xué)過程中來，實現(xiàn)線上線下的良好互動以達到更好的教育效果。

（三）重視新媒體的運用，做好傳播和宣傳工作

理工類高校信息傳播媒介多種多樣，覆蓋面積廣闊，信息流動速度快，能夠根據(jù)理工類大學(xué)生的特點把握時代脈搏。應(yīng)當(dāng)利用好學(xué)校出版社、學(xué)報、網(wǎng)站、廣播等媒介，充分發(fā)揮校園媒體作用，進行社會主義核心價值觀的傳播和宣傳。在這個信息技術(shù)高速發(fā)展的年代，理工類大學(xué)生不僅是信息的接受者，還可以是信息的制造者和發(fā)布者，激勵他們解讀社會主義核心價值觀，引導(dǎo)他們運用自媒體弘揚社會主義核心價值觀意義重大。中國作為四大文明古國之一，其文化是民族智慧的結(jié)晶，不僅鞏固民族的世界地位，還散發(fā)出獨特的魅力影響著其他國家和民族。自始至終，中華民族對其他民族的優(yōu)秀文化始終秉持著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將外族優(yōu)秀文化消化吸收轉(zhuǎn)化為中華文化本身，這便是所謂的“中國化”。幾千年來，中華文化并沒有被外來文化擊垮，中華民族的優(yōu)秀文化經(jīng)過千百年的沉淀，依然煥發(fā)著蓬勃的朝氣。全媒體時代，信息無時不有、無處不在、無人不用、無所不及，傳播方式多種多樣，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了契機，采用網(wǎng)絡(luò)傳媒手段可以有效地對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育。隨著時代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的覆蓋面積越來越廣，針對處于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的大學(xué)生們，高?？梢钥紤]建立微信公眾號，圍繞社會主義核心價值觀的主題詞，按照專題和歷史事件進行梳理，選取真實的歷史故事準(zhǔn)時推送給學(xué)生。同時，也可以將微信公眾號的內(nèi)容推送到微博公眾號中，推廣給更多的大學(xué)生。要關(guān)注大學(xué)生的生活動向，緊抓時代潮流，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入大學(xué)生群體中，采用更加輕松愉快的方式讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀深入人心。

（四）利用社會實踐活動，促進價值觀深入人心

實踐是將理論知識進一步深刻理解和再次升華的最有效途徑。教育不應(yīng)該只注重說教，付諸行動是十分有必要的，將理論知識應(yīng)用于具體實踐,達到理論教育與社會實踐相結(jié)合，才能夠形成完整的思想政治教育過程。社會實踐活動是將傳統(tǒng)文化與價值觀連接起來的橋梁，是理工類大學(xué)生非常寶貴的社會實踐資源。理工類高校應(yīng)當(dāng)將社會主義核心價值觀教育融入大學(xué)生社會實踐，開展形式多樣的社會實踐活動。在多樣化的實踐過程中發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，不斷增強理工類大學(xué)生的社會責(zé)任感，促使其自覺踐行社會主義核心價值觀。利用課堂之余和假期組織帶領(lǐng)學(xué)生深入基層，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史足跡，追尋社會主義核心價值觀的根源，深入感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義核心價值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。理工類大學(xué)生在進行社會實踐活動的過程中，可以不斷挖掘民俗文化、傳統(tǒng)節(jié)日等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。比如，組織理工類大學(xué)生下鄉(xiāng)到少數(shù)民族地區(qū)開展社會主義核心價值觀宣傳教育，為了更好地完成社會實踐活動，他們會學(xué)習(xí)和了解當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?，積極尋找社會主義核心價值觀與當(dāng)?shù)孛褡逦幕钠鹾宵c，以此為突破口對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族進行適宜的宣傳教育，這樣的宣傳教育貼近教育對象的實際生活，更方便被教育對象理解和接受。沒有任何方式比實地走訪、親身體驗更加直觀，理工類大學(xué)生在實踐的過程中可以塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成完整的人格。社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化在實踐中產(chǎn)生融合，不同于枯燥乏味的說教，可以使大學(xué)生更加深刻地理解社會主義核心價值觀的精神內(nèi)涵。社會實踐活動拓寬了中華傳統(tǒng)文化教育的途徑，促使大學(xué)生在社會實踐過程中發(fā)揮自身的價值，規(guī)范自身的行為，增強自身的責(zé)任感，激發(fā)其愛國情懷。

（五）營造良好的校園文化，發(fā)揮校園文化的育人功能

理工類高校應(yīng)當(dāng)加強中華傳統(tǒng)文化教育，重視大學(xué)生的人才培養(yǎng)方式和培養(yǎng)質(zhì)量。要注重在學(xué)生教育的過程中貫徹中華傳統(tǒng)文化教育理念，不斷挖掘理工類高校的文化因素，結(jié)合理工類高校的學(xué)科、地域等資源優(yōu)勢，打造適合自身的特色校園文化。在校園建設(shè)方面，可以將現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，根據(jù)高校的辦學(xué)特色和發(fā)展史，選擇與其相符的名人雕像進行擺放，還可以打造傳統(tǒng)文化墻宣傳名人名句，將美德融入校園美景，在學(xué)習(xí)之余陶冶學(xué)生的情操。在社團文化建設(shè)方面，要注重營造主題行為文化環(huán)境。理工類高校豐富多彩的活動，有賴于社團的精心組織，基于社團的重要地位，專門開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價值觀教育有關(guān)的活動，在活動開展的過程中要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，著重展示中華民族特色。比如，以中華傳統(tǒng)節(jié)日為載體，舉辦趣味性主題活動，借此打破大學(xué)生“傳統(tǒng)節(jié)日等于放假”的觀念?，F(xiàn)如今，信息技術(shù)發(fā)展迅速，外來文化的滲透影響不可忽視，因此，社團在開展活動時，必須要把握好社會主義核心價值觀定向，體現(xiàn)社會主義核心價值觀的基本精神和要求，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和核心價值觀傳播添磚加瓦。在寢室文化方面，要注重塑造寢室文化生活環(huán)境。寢室是理工類高校學(xué)生重要的生活空間，在這個空間里常常是幾個學(xué)生一同居住。寢室文化和環(huán)境氛圍不僅體現(xiàn)其生活和行為習(xí)慣，還體現(xiàn)其思想實際和價值導(dǎo)向。良好的寢室環(huán)境是文化熏陶的重要場所，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的弘揚，能夠產(chǎn)生持久的正面效應(yīng)。注重校園建設(shè)、社團文化建設(shè)、寢室文化建設(shè)三者結(jié)合，可以為理工類大學(xué)生營造一個良好的文化環(huán)境，有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生校園生活中，使他們潛移默化地積極踐行社會主義核心價值觀。