康 嘯

內(nèi)容提要： 瓦格納歌劇中主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的運(yùn)用是其音樂(lè)戲劇創(chuàng)作的核心手法，尤其是使表現(xiàn)角色人物的動(dòng)機(jī)跟隨戲劇情節(jié)的進(jìn)行變形、發(fā)展。瓦格納歌劇《女武神》中的“洪丁動(dòng)機(jī)”與“狗”有著密切關(guān)聯(lián)。這與瓦格納對(duì)犬類(lèi)生活的認(rèn)識(shí)相關(guān)，“洪丁動(dòng)機(jī)”的基本形態(tài)也正是模仿犬吠的結(jié)果?！昂槎?dòng)機(jī)”在《女武神》中孕育、成型、發(fā)展和消失，印證了瓦格納歌劇運(yùn)用主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的創(chuàng)作特征。

引 言

主導(dǎo)動(dòng)機(jī)是瓦格納歌劇中戲劇與音樂(lè)相互連接的紐帶，是音樂(lè)戲劇發(fā)展的基本推動(dòng)力。在四聯(lián)歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》（Der Ring des Nibelungen）（簡(jiǎn)稱(chēng)《指環(huán)》）中，瓦格納使用了接近100個(gè)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)內(nèi)容包括：物品（指環(huán)、黃金等）、角色（布倫希爾德、沃坦等）、情感（詛咒、愛(ài)情）等。1876年，沃爾措根（Hans von Wolzogen，1848—1938）在導(dǎo)引式論文《瓦格納節(jié)日劇〈尼伯龍根的指環(huán)〉的音樂(lè)戲劇主導(dǎo)線(xiàn)索》（Thematischer leitfaden durch die musik zu Rich.Wagner’s festspiel Der ring des Nibelungen）中使用了“主題主導(dǎo)線(xiàn)索”（Thematischer Leitfaden）來(lái)解釋劇中的音樂(lè)戲劇內(nèi)容。①沃爾措根分析了《指環(huán)》中的90個(gè)音樂(lè)動(dòng)機(jī)，這是有關(guān)《指環(huán)》主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的首篇分析文章，且瓦格納本人也閱讀過(guò)。1897年，沃爾措根在宣揚(yáng)瓦格納藝術(shù)的《拜 羅 伊 特 報(bào)》（Bayreuther Bl?tter）中撰文《瓦格納〈眾神的黃昏〉中的動(dòng)機(jī)》確定了“主導(dǎo)動(dòng)機(jī)”（Leitmotiven）這一概念。②此后，主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的分析方式逐步從瓦格納圈擴(kuò)展，成為開(kāi)解瓦格納音樂(lè)戲劇密碼的鑰匙，迅速成為瓦格納研究的熱門(mén)話(huà)題和標(biāo)準(zhǔn)模式。角色人物動(dòng)機(jī)是瓦格納主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的核心，瓦格納常常為劇中重要人物創(chuàng)作一個(gè)或者多個(gè)動(dòng)機(jī)。在《指環(huán)》中，沃坦、弗利卡、布倫希爾德等人物都有相應(yīng)的動(dòng)機(jī)。在戲劇發(fā)展過(guò)程中，主導(dǎo)動(dòng)機(jī)“預(yù)示”即將出現(xiàn)的角色，并在角色出場(chǎng)亮相時(shí)展現(xiàn)完整形態(tài)，伴隨著角色人物的戲劇動(dòng)作或者戲劇情節(jié)的發(fā)展，主導(dǎo)動(dòng)機(jī)通過(guò)變形的方式緊密配合。本文以《指環(huán)》洪丁角色的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)為研究對(duì)象，探討該角色的歷史來(lái)源與動(dòng)機(jī)形態(tài)之間的關(guān)聯(lián)，并分析“洪丁動(dòng)機(jī)”在戲劇發(fā)展中從形成到消亡的過(guò)程，以此研究瓦格納對(duì)人物動(dòng)機(jī)的使用手法及藝術(shù)構(gòu)思。

一、 關(guān)于角色洪?。℉unding）

洪?。℉unding）是瓦格納《指環(huán)》中第二部《女武神》（Walkyrie, WWV 86b）中的角色。在《指環(huán)》四部歌劇中，洪丁只出現(xiàn)在《女武神》中，且在歌劇第二幕末尾死于沃坦的矛下。他是齊格蒙德、齊格琳達(dá)的敵人，是劇中邪惡勢(shì)力的代表。

在《女武神》中，齊格蒙德與齊格琳達(dá)是沃坦在人間生下的一對(duì)孿生兄妹。沃坦計(jì)劃培養(yǎng)齊格蒙德成為奪取指環(huán)的人選。但事情的發(fā)展并不順利，這對(duì)苦難兄妹自幼失散，齊格琳達(dá)被拐騙，被迫嫁給她所仇恨的敵人洪丁。歌劇第一幕之前，洪丁正與族人追趕部落的敵人齊格蒙德。而齊格蒙德卻恰巧躲進(jìn)了洪丁的家中，在得到齊格琳達(dá)的救助之后，兄妹瞬間萌發(fā)愛(ài)情。洪丁回到家中，通過(guò)詢(xún)問(wèn)知曉了齊格蒙德的身世之后，“族仇與情仇”不可抑制，要求第二日進(jìn)行決斗。洪丁與齊格蒙德的對(duì)立實(shí)質(zhì)是沃坦與妻子弗麗卡矛盾的體現(xiàn)，也是關(guān)乎神界存亡的大命運(yùn)問(wèn)題。沃坦原打算讓他的兒子齊格蒙德殺死洪丁，并派自己女兒女武神布倫希爾德保護(hù)齊格蒙德。但洪丁求助沃坦的妻子婚姻女神弗麗卡，讓后者以嚴(yán)懲奸夫淫婦的名義，強(qiáng)迫丈夫答應(yīng)處死齊格蒙德，否則沃坦就違反了賦予他權(quán)力的法律。弗麗卡其實(shí)也是在懲罰沃坦的婚內(nèi)私生子行為。盡管沃坦希望齊格蒙德能夠成為拯救神界的英雄。但當(dāng)他與弗麗卡發(fā)生矛盾之后，沃坦只能妥協(xié)，命令女武神布倫希爾德去殺死齊格蒙德和齊格琳達(dá)。但沃坦認(rèn)為女武神布倫希爾德有可能會(huì)違背自己的命令，于是親臨戰(zhàn)場(chǎng)。最終，在決斗中，洪丁得到了沃坦的暗中幫助，刺死了齊格蒙德。隨后，隱忍許久的沃坦立即殺死了洪丁。 ③

二、 “Hunding”考源

在龐大復(fù)雜的《指環(huán)》敘事中，洪丁只是一個(gè)旁支人物，僅出現(xiàn)在《女武神》前兩幕。但瓦格納并沒(méi)有輕視這個(gè)角色。他如同歷史學(xué)家，在復(fù)雜多樣的神話(huà)史詩(shī)中尋找戲劇線(xiàn)索，在豐富的材料中構(gòu)造角色人物的身份和性格特質(zhì)。在自傳《我的生平》中，瓦格納談到為了創(chuàng)作《指環(huán)》，他力圖全面了解德國(guó)及歐洲的歷史和神話(huà)：“我特別想去更徹底地掌握德意志的英雄傳說(shuō)，此前我只是借助有關(guān)尼伯龍人和英雄故事的讀物才略知一二。到最后，莫內(nèi)極其豐富的《德意志英雄傳說(shuō)史研究》緊緊地抓住了我，盡管它因其大膽而受到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?zhuān)家學(xué)者的質(zhì)疑。我不可抗拒地為這些英雄傳說(shuō)去尋找北方的源頭，在缺少足夠的北方語(yǔ)言知識(shí)的情況下，我依然設(shè)法去熟悉《艾達(dá)》以及構(gòu)成這些英雄傳說(shuō)的大部分的散文作品。”④

瓦格納抓住了“洪丁”的詞義核心以及歷史來(lái)源?！癏unding”的詞根“Hund”在德語(yǔ)中意為“狗”?！癏unding”也被認(rèn)為有“獵犬之子”之意，作為戰(zhàn)士的象征。古英語(yǔ)中的“Hundingas”也曾指古代歐洲的部落，描述其是“異教徒，英雄和狗一樣的人”。⑤而在德意志基督教文化中，“Hunding”是指異教徒的貶義詞，有時(shí)特別指北方的維京人。

古英語(yǔ)詩(shī)集《威德思》（Widsith）中兩次提到洪丁部落（Hundingas），均暗示其有異教徒（H?num）和犬（Hundingum）之意。⑥歐洲歷史傳奇中記載，“Hunding”曾是早期歐洲北部部落名稱(chēng)。部落的先祖是在斯堪的納維亞的部落溫尼利（Winnili），其名為“憤怒的狗”之意（也有學(xué)者認(rèn)為是戰(zhàn)士之意）。⑦后來(lái)這個(gè)部落被稱(chēng)為“倫巴第人”（Lombards，意為長(zhǎng)胡子），其圖騰為狗頭戰(zhàn)士，他們散布狗頭戰(zhàn)士這個(gè)詞來(lái)恐嚇?biāo)麄兊泥従印＂嘣诎桓耵敗_克遜史詩(shī)《貝奧武夫》（Beowulf）和手抄本《東 方 奇 觀》（The Wonders of the East）中出現(xiàn)的犬頭怪（Cynocephali）也被稱(chēng)為“Healfhundingas”。 ⑨

北歐“艾達(dá)”史詩(shī)系列中記載了“Hundings”犬部落與“Wulfings”（狼部落）部落沖突不斷，結(jié)下世仇。據(jù)考，上述戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史中發(fā)生在東方蓋茨人（Geats，狼族）和倫巴第人（犬族）之間的沖突有關(guān)。在古斯堪的納維亞語(yǔ)《詩(shī)文埃達(dá)》（Poetic Edda）中，洪丁是薩克遜人的王。⑩15歲的赫爾吉（Helgi，《指環(huán)》中齊格弗里德的原型）在一次戰(zhàn)斗中殺死了撒克遜之王“洪丁”（Hunding或Hundingus）及其兒子們，并且還與女武神西格倫（Sigrún）相愛(ài)。?在《女武神》中，齊格蒙德曾講述自己的身世，也提到了他是狼族后代（維爾松人W?lsungs）。“我的父親名字叫作狼?！巧院枚罚w魄健壯……我年輕時(shí)多少歲月是與老狼在荒山野嶺中流浪。”?

“艾達(dá)”系列史詩(shī)中關(guān)于日耳曼英雄傳說(shuō)的內(nèi)容，成為中世紀(jì)日耳曼敘事詩(shī)《尼伯龍根之歌》的核心故事，尤其是記載了齊格弗里德的故事。瓦格納創(chuàng)作《尼伯龍根的指環(huán)》也參考了《詩(shī)文埃達(dá)》的內(nèi)容。因此，在史詩(shī)中可以看到很多細(xì)節(jié)與《指環(huán)》有聯(lián)系。瓦格納在《我的生平》中談道：“不久在我內(nèi)心形成了這個(gè)題材的情節(jié)，對(duì)此起決定性作用的是莫內(nèi)《研究》中的維爾松人傳說(shuō)（W?lsungs）。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)這個(gè)古老的傳說(shuō)世界的無(wú)比親切感在影響著我的意識(shí)。它逐漸地贏得了把它塑造成形象的力量，這個(gè)形象引導(dǎo)著我后期的創(chuàng)作?！?

綜上，瓦格納通過(guò)史詩(shī)材料的閱讀，塑造了戲劇人物形象洪丁，并且通過(guò)角色命名，隱含表達(dá)出“Hunding”詞源中的“犬”內(nèi)涵，以及在神話(huà)歷史中“犬族”崇拜的內(nèi)容。瓦格納進(jìn)一步發(fā)展了洪丁惡犬的角色人設(shè)?！杜渖瘛穭≡~中暗示洪丁正是弗麗卡的“走狗”。在第二幕末尾，沃坦殺死洪丁時(shí)怒斥：“滾，奴才！去跪在弗麗卡跟前?！?/p>

三、 瓦格納的犬緣

作曲家瓦格納為了更為顯明地表現(xiàn)洪丁與狗的聯(lián)系，通過(guò)音樂(lè)模仿憤怒的犬吠，構(gòu)造了“洪丁動(dòng)機(jī)”。瓦格納在生活中也喜歡飼養(yǎng)小動(dòng)物作為寵物，其中對(duì)狗情有獨(dú)鐘。在瓦格納顛沛流離、四處為家的生活中，狗是瓦格納的精神伙伴，也是其生活的組成部分。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，瓦格納一生至少飼養(yǎng)了八條狗。?這些狗先后進(jìn)入瓦格納的生活，記錄顯示多條狗也為瓦格納的藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了靈感。

在自傳《我的生平》中，瓦格納記錄了他在兒時(shí)對(duì)小狗情有獨(dú)鐘。他小時(shí)候還有營(yíng)救居民區(qū)中棄犬的行為。?1839年，瓦格納和妻子明娜秘密離開(kāi)里加前往巴黎時(shí)，在波羅的海東普魯士的港口上船。這是一趟令瓦格納終生難忘的海上旅程，陪伴瓦格納夫妻的還有一條體重160磅的紐芬蘭犬—羅伯。正因?yàn)檫@條大狗，他們一度無(wú)法坐上火車(chē)和馬車(chē)，于是去往巴黎唯一的方法只能是先乘船去倫敦然后再轉(zhuǎn)航。?瓦格納在里加工作時(shí)，經(jīng)常帶著愛(ài)犬羅伯一同參加排練。這條狗時(shí)不時(shí)引發(fā)樂(lè)團(tuán)樂(lè)手們的反感，但瓦格納卻護(hù)犬如子，稱(chēng)羅伯是“極富鑒賞力的樂(lè)評(píng)家”。

瓦格納的狗不只是他的寵物，更是他的精神伴侶和藝術(shù)知音。1842年，瓦格納和妻子明娜在德累斯頓時(shí)買(mǎi)了一條狗取名佩普斯（Peps）。據(jù)載佩普斯是一條具備神奇音樂(lè)“天賦”的小狗，它與瓦格納的感情最深，陪伴了瓦格納13年。瓦格納的記錄中，多次提及了這條小狗非同一般的音樂(lè)感受力。佩普斯能夠根據(jù)瓦格納創(chuàng)作時(shí)奏出的曲調(diào)變化作出相應(yīng)的反應(yīng)。當(dāng)樂(lè)曲中出現(xiàn)E大調(diào)，佩普斯不時(shí)地?fù)u頭擺尾；樂(lè)曲中的E大調(diào)則常會(huì)讓它興奮地站立起來(lái)。這一點(diǎn)啟發(fā)了瓦格納去實(shí)現(xiàn)將歌劇中特定的音調(diào)與人物的喜怒哀樂(lè)結(jié)合起來(lái)的可能性。在《湯豪舍》中，這種關(guān)系體現(xiàn)為用E大調(diào)來(lái)傳達(dá)圣潔之愛(ài)與靈魂救贖，E大調(diào)則寄寓著感官之愛(ài)與縱情聲色之意。這些似乎與佩普斯的反應(yīng)也恰好吻合。?瓦格納的好友李斯特也知曉瓦格納與佩普斯的情感，李斯特甚至把自己的昵稱(chēng)改為佩普斯，在他寫(xiě)給瓦格納的樂(lè)譜上，他的署名就是佩普斯。?

瓦格納身邊的另外一條著名小狗是名叫魯斯穆克（魯斯）的紐芬蘭犬。魯斯在瓦格納家族有著很高的地位，曾挽救了落水的瓦格納的女兒艾娃。?瓦格納與魯斯有多張合照。當(dāng)魯斯不幸離世后，瓦格納為能夠安葬愛(ài)犬，主動(dòng)推遲了自己的行程。如今，魯斯葬于主人親手制作的墓碑下，碑石上刻有墓志銘:“安息于此的是瓦格納的守望者—魯斯?！?

四、 “洪丁動(dòng)機(jī)”原型

瓦格納為了突出洪丁的角色人設(shè)，設(shè)計(jì)了模仿犬吠的“洪丁動(dòng)機(jī)”。“洪丁動(dòng)機(jī)”明確完整出現(xiàn)是在歌劇第一幕第二場(chǎng)開(kāi)頭。洪丁帶著手下回到家中，發(fā)現(xiàn)妻子與陌生男子共處一室。音樂(lè)中出現(xiàn)的休止渲染了緊張凝固的戲劇時(shí)刻，舞臺(tái)上籠罩著令人窒息的氣氛。此刻，“洪丁動(dòng)機(jī)”猛烈地奏響，顯明的動(dòng)機(jī)令人印象深刻，成為洪丁角色的音樂(lè)注腳。

將“洪丁動(dòng)機(jī)”劃分為兩個(gè)層次，七種音型：X1、X2、X3、X4、X5及Y1、Y2（見(jiàn)表1）。

表1 “洪丁動(dòng)機(jī)”分析表

動(dòng)機(jī)中X類(lèi)音型模仿惡犬攻擊時(shí)的叫聲，Y音型則模擬惡犬發(fā)怒時(shí)低沉的喉頭吼聲（“呵”或者“嗚”）。為了進(jìn)一步達(dá)到犬吠的逼真效果，主導(dǎo)動(dòng)機(jī)中包括了多種節(jié)奏型。除了X4音型的附點(diǎn)音符造成不平衡的動(dòng)力性，其他音型較為平穩(wěn)，但較強(qiáng)的力度（fortissimo）為動(dòng)機(jī)帶來(lái)咄咄逼人的氣勢(shì)。平穩(wěn)的X1音型通過(guò)快速三十二分音符的Y音型進(jìn)行加速，增強(qiáng)了音樂(lè)的緊張度，并且引出X2、X3、X4的順接進(jìn)行：X2為兩個(gè)三十二分音符，X3的三連音節(jié)奏繼續(xù)提升音樂(lè)動(dòng)力性，X4附點(diǎn)音符則將彪悍的音樂(lè)氣氛推到頂點(diǎn)。從X1開(kāi)始，音型節(jié)奏變化推動(dòng)力度變化，在時(shí)間橫軸方向逐步蓄積能量，并且在X4爆發(fā)出來(lái)，隨后Y2緊接著奏出帶來(lái)了第二次高潮點(diǎn)，完成動(dòng)機(jī)呈示。多種節(jié)奏音型連接時(shí)增加了動(dòng)機(jī)的緊張度?！昂槎?dòng)機(jī)”的重復(fù)循環(huán)持續(xù)推動(dòng)劇情發(fā)展，營(yíng)造出咄咄逼人的恐怖氣氛。

“洪丁動(dòng)機(jī)”的精妙設(shè)計(jì)還體現(xiàn)在音色方面。動(dòng)機(jī)中音色分為兩個(gè)組次，相互配合。X組音型由瓦格納大號(hào)與低音大號(hào)演奏（譜例1方框所示），Y組音型由低音弦樂(lè)器奏出（譜例1圓框所示）。?動(dòng)機(jī)核心音色由五支大號(hào)奏出，和弦短促且充滿(mǎn)能量。這個(gè)動(dòng)機(jī)在德國(guó)拜羅伊特節(jié)日歌劇院演奏的音效尤為突出。在德國(guó)拜羅伊特節(jié)日歌劇院中，瓦格納首次嘗試了下沉的樂(lè)池，即“神秘的深淵”（瓦格納語(yǔ)）。不同于今天歌劇院中的下沉樂(lè)池，拜羅伊特歌劇院樂(lè)池中呈階梯下沉的結(jié)構(gòu)（見(jiàn)圖1）。指揮位于最高層，不同樂(lè)器所在不同的層級(jí)，大號(hào)等銅管樂(lè)器位于階梯最深層，銅管組的音響在狹小的空間中進(jìn)行融合，突出低沉集中的音效。位于中層階梯的提琴組，由于其樂(lè)器所在高度的變化，奏出的音響與銅管形成對(duì)比。此外，拜羅伊特節(jié)日歌劇院的獨(dú)特之處還包括其樂(lè)池上方有一塊特制的木制擋板，這使得樂(lè)隊(duì)的音響在樂(lè)池更為充分融合之后，傳到舞臺(tái)及觀眾席。

圖1 拜羅伊特節(jié)日歌劇院樂(lè)池剖面圖

譜例1 《女武神》第一幕第二場(chǎng)，第9～10小節(jié)（總譜）

作為在劇中頻繁出現(xiàn)的角色動(dòng)機(jī)，“洪丁動(dòng)機(jī)”節(jié)奏的辨析度明顯高于旋律，這一點(diǎn)區(qū)別于其他英雄人物的動(dòng)機(jī)（如齊格蒙德動(dòng)機(jī)、女武神動(dòng)機(jī)等）。與瓦格納半音化風(fēng)格明顯的音樂(lè)相比，“洪丁動(dòng)機(jī)”的和聲較為簡(jiǎn)潔，以下屬四級(jí)和弦，再經(jīng)過(guò)二級(jí)和弦的過(guò)渡，停頓在屬和弦上，開(kāi)放的和聲終止有利于動(dòng)機(jī)進(jìn)一步發(fā)展。

五、 “洪丁動(dòng)機(jī)”的發(fā)展

瑞士音樂(lè)學(xué)家恩斯特·庫(kù)爾特（Ernst Kurth，1886—1949）提出“發(fā)展動(dòng)機(jī)”（Entwicklungsmotive）的概念。這種“發(fā)展”不只是基于主導(dǎo)動(dòng)機(jī)本身，而是直接反映出戲劇性?xún)?nèi)容。發(fā)展動(dòng)機(jī)本身具有清晰的輪廓形狀，可以被輕松地識(shí)別。?動(dòng)機(jī)發(fā)展中，調(diào)性問(wèn)題、結(jié)構(gòu)問(wèn)題都應(yīng)該從瓦格納的音樂(lè)語(yǔ)言中，尤其是戲劇內(nèi)容中尋找緣由。瓦格納的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)在最初呈現(xiàn)“基礎(chǔ)形態(tài)”之后，經(jīng)過(guò)重復(fù)、變形等過(guò)程，形成音樂(lè)段落，這一過(guò)程與戲劇內(nèi)容相呼應(yīng)，有學(xué)者認(rèn)為動(dòng)機(jī)如此發(fā)展的過(guò)程正是瓦格納歌劇中主導(dǎo)動(dòng)機(jī)發(fā)展的基本套路。?“洪丁動(dòng)機(jī)”在歌劇中從孕育、成型、變形到最后的消失，經(jīng)歷了完整的發(fā)展過(guò)程，伴隨著洪丁的出場(chǎng)到死亡?！昂槎?dòng)機(jī)”與瓦格納的很多其他人物動(dòng)機(jī)初產(chǎn)生于聲樂(lè)聲部不同，其產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程主要由樂(lè)隊(duì)來(lái)完成，樂(lè)隊(duì)演奏的動(dòng)機(jī)變化緊密聯(lián)系劇情發(fā)展。

（一） 動(dòng)機(jī)的孕育

“洪丁動(dòng)機(jī)”（片段形式）首次出現(xiàn)在歌劇前奏曲中。歌劇大幕還未開(kāi)啟，前奏曲描述了歌劇的“幕前劇情”。此時(shí)的齊格蒙德躲避敵人的追殺，落荒而逃。弦樂(lè)組營(yíng)造出緊張的氣氛，小提琴、中提琴演奏同音顫音接近60小節(jié)，且力度起伏強(qiáng)烈。大提琴與低音提琴共同拉奏出“波浪式”低音旋律，模仿齊格蒙德的步伐（也有認(rèn)為是沃坦的矛動(dòng)機(jī)），低音旋律中包含了“洪丁動(dòng)機(jī)”的Y音型（見(jiàn)譜例2圓圈所示），這暗示幕前追殺齊格蒙德的敵人是洪丁及其同族。從第5小節(jié)開(kāi)始，Y音型出現(xiàn)在每小節(jié)的重拍，表現(xiàn)出敵人追趕的迫近。此時(shí)劇中人物并未露面，“洪丁動(dòng)機(jī)”還在孕育之中，但Y音型使人印象深刻，為“洪丁動(dòng)機(jī)”的出現(xiàn)做好鋪墊。

譜例2 《女武神》前奏曲，第1～8小節(jié)（總譜）?

洪丁在第一幕第一場(chǎng)并未出場(chǎng)，但劇中人物兩次提到“洪丁”，“洪丁動(dòng)機(jī)”的片段形式首次呈現(xiàn)是在齊格蒙德獲得了齊格琳達(dá)的救助時(shí)，后者在對(duì)話(huà)中首次講出了“洪丁”：“這所屋子和屋里的女人都屬洪丁。他會(huì)答應(yīng)你在這兒休息的，他是個(gè)好客的人，他就回來(lái)了，你等一等！”?弦樂(lè)撥奏配合齊格琳達(dá)的敘述語(yǔ)句。齊格琳達(dá)話(huà)語(yǔ)結(jié)束時(shí)，提琴奏出“洪丁動(dòng)機(jī)”的X2音型。洪丁此時(shí)并未出場(chǎng)，但音樂(lè)呈現(xiàn)“洪丁動(dòng)機(jī)”片段形式?！昂槎?dòng)機(jī)”第二次先現(xiàn)，此刻劇情為齊格蒙德預(yù)感到洪丁的威脅，本打算趁洪丁到來(lái)之前逃走，但最終還是順從齊格琳達(dá)的意愿，等待洪丁返回家中一探究竟。他說(shuō)：“我把自己取名叫布辛（不幸），我愿意等等洪丁?！睒?lè)隊(duì)愈加明顯地預(yù)示出“洪丁動(dòng)機(jī)”的X2音型（見(jiàn)譜例3方框所示）與Y音型（見(jiàn)譜例3圓圈所示）。

譜例3 《女武神》第一幕第一場(chǎng)，第361～365小節(jié)（鋼琴縮譜）

此時(shí)“洪丁動(dòng)機(jī)”在孕育過(guò)程中并未呈現(xiàn)動(dòng)機(jī)全貌，但已經(jīng)充分營(yíng)造出壓抑的戲劇氣氛，并為“洪丁動(dòng)機(jī)”的完整呈示做好鋪墊。

（二） 動(dòng)機(jī)發(fā)展

瓦格納認(rèn)為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的本質(zhì)是“詩(shī)行旋律”及其音樂(lè)特征，以“管弦樂(lè)旋律”沉思以前曾發(fā)生的事情，其作為符號(hào)具有音樂(lè)鳴響的記憶功能。例如，沃坦在《指環(huán)》四部劇中以不同身份出現(xiàn)，隨著情節(jié)的變化，他時(shí)而是神王，時(shí)而是流浪者，由不同詩(shī)行旋律構(gòu)成的“沃坦”主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的音樂(lè)特征因此也不同，以便聽(tīng)眾記憶，預(yù)感到不同身份的沃坦在舞臺(tái)上出現(xiàn)。?人物角色的變化自然對(duì)應(yīng)戲劇的發(fā)展。

“洪丁動(dòng)機(jī)”在歌劇第一幕第二場(chǎng)完整出現(xiàn)。此刻，在兇悍的洪丁咄咄逼人的詢(xún)問(wèn)和威脅下，“洪丁動(dòng)機(jī)”以多種形式連續(xù)呈示20余次。動(dòng)機(jī)發(fā)展手法可分為四類(lèi)：縮減、模進(jìn)、疊加、節(jié)奏化。不同的動(dòng)機(jī)形態(tài)與戲劇過(guò)程保持緊密聯(lián)系，發(fā)揮了音符承載戲劇的功能。

1. 縮減?！昂槎?dòng)機(jī)”發(fā)展過(guò)程中根據(jù)劇情變化縮減為片段形式。齊格蒙德在講述自己的身世時(shí)提到了家族宿敵洪丁，雖然齊格蒙德并不知道仇敵就在眼前，但樂(lè)隊(duì)奏出的“洪丁動(dòng)機(jī)”，揭示出內(nèi)在隱情。為了配合戲劇內(nèi)容，“洪丁動(dòng)機(jī)”完整呈現(xiàn)之后，調(diào)性變化多樣，動(dòng)機(jī)有時(shí)候縮減為只出現(xiàn)X音型或Y音型，有時(shí)只保留動(dòng)機(jī)中的Y音型（見(jiàn)譜例4）。動(dòng)機(jī)碎片化促使其在發(fā)展過(guò)程中的靈活度增強(qiáng)，同時(shí)也表示在劇情發(fā)展過(guò)程中洪丁始終“陰魂不散”。

2. 模進(jìn)?！昂槎?dòng)機(jī)”通過(guò)模進(jìn)并擴(kuò)展的方式，形成延展性樂(lè)段。這也印證了瓦格納的音樂(lè)觀念，他的“無(wú)終旋律”并非簡(jiǎn)單的旋律線(xiàn)條，而是從戲劇和詩(shī)歌中生發(fā)出來(lái)的“音樂(lè)”。?在第二幕第二場(chǎng)末尾，洪丁已經(jīng)得知齊格蒙德是自己的死敵，故決定明日決斗：“男子漢要有堅(jiān)矛利盾才能保護(hù)自己。你，狼崽子，我明天再來(lái)找你……”洪丁說(shuō)著話(huà)，從樹(shù)干上取下了武器，并且?guī)е淦鬟M(jìn)入了內(nèi)室。配合著洪丁的動(dòng)作和語(yǔ)言，“洪丁動(dòng)機(jī)”完整呈示之后，進(jìn)行連續(xù)模進(jìn)重復(fù)。動(dòng)機(jī)音型X3、X4、X5以及Y構(gòu)成了模進(jìn)的單元（見(jiàn)譜例5方框所示）。其中動(dòng)機(jī)音型X3、X4、X5形成穩(wěn)定的音樂(lè)陳述，Y音型則對(duì)X5和弦的根音進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。模進(jìn)重復(fù)共3次。動(dòng)機(jī)重復(fù)中的變化都與劇詞內(nèi)容相關(guān)。洪丁挑釁的話(huà)語(yǔ)中提及了武器，此時(shí)動(dòng)機(jī)X5落在降五級(jí)和弦，X5后兩次落在四級(jí)和弦，插在洪丁說(shuō)話(huà)的空隙。Y動(dòng)機(jī)的3次重復(fù)中，第3次進(jìn)行了延展，從4個(gè)音增加到6個(gè)音，引出的降二級(jí)配合洪丁的威脅語(yǔ)言（“狼崽”W?lfing）。

譜例4 《女武神》第一幕第二場(chǎng)，第117～119小節(jié)（鋼琴縮譜）

譜例5 《女武神》第一幕第二場(chǎng)（鋼琴縮譜）

3. 疊加。“洪丁動(dòng)機(jī)”與其他動(dòng)機(jī)或音型進(jìn)行疊加，滿(mǎn)足復(fù)雜戲劇內(nèi)容的需要。多種動(dòng)機(jī)疊加連接能夠表現(xiàn)更為復(fù)雜的戲劇情節(jié)。第二幕第五場(chǎng)，熟睡中的齊格琳達(dá)夢(mèng)到了幼年時(shí)期，居住的村寨被洪丁等人襲擊，痛苦地唱道：“要是父親回家就好了！但是他和哥哥還在森林，母親，母親！我膽戰(zhàn)心驚，這些陌生人不好惹，是來(lái)惹事尋釁?！眽?mèng)里反映了歌劇的前續(xù)內(nèi)容。雖然劇詞中沒(méi)有提到洪丁，但“洪丁動(dòng)機(jī)”在低音區(qū)出現(xiàn)（譜例6方框所示），與表現(xiàn)齊格琳達(dá)兄妹情感（愛(ài)情）的音型疊加使用（譜例6圓框所示），再次說(shuō)明了洪丁就是襲擊齊格琳達(dá)兄妹和謀殺他們的母親，并且霸占齊格琳達(dá)的兇手。

譜例6 《女武神》第二幕第五場(chǎng)，第66～77小節(jié)（鋼琴縮譜）

4. 節(jié)奏化?！昂槎?dòng)機(jī)”具備高度辨識(shí)性的節(jié)奏特征，因此，動(dòng)機(jī)可以變形為同音反復(fù)的純節(jié)奏形式。在歌劇第一幕第二場(chǎng)中，“洪丁動(dòng)機(jī)”保留鮮明節(jié)奏形式，大提琴與低音提琴在同音（或八度）上奏出完整動(dòng)機(jī)，作為襯托洪丁話(huà)語(yǔ)的背景，隱約顯露出洪丁話(huà)語(yǔ)中的殺氣（見(jiàn)譜例7）。隨后，節(jié)奏化動(dòng)機(jī)縮減為片段形式持續(xù)發(fā)展，填充洪丁的話(huà)語(yǔ)間隙，營(yíng)造出充滿(mǎn)敵意的音樂(lè)氣氛。

（三） 動(dòng)機(jī)的消失

動(dòng)機(jī)的消失也伴隨著角色的退出。洪丁死于第二幕第五場(chǎng)末，也是歌劇中“洪丁動(dòng)機(jī)”最后一次出現(xiàn)。此時(shí)動(dòng)機(jī)已經(jīng)縮減為短小的音型X，虛弱無(wú)力，走向消亡。定音鼓在低音敲擊動(dòng)機(jī)X3音型（見(jiàn)譜例8）。級(jí)進(jìn)下行的音符是“矛動(dòng)機(jī)”，這是沃坦殺死洪丁的方式。在“矛動(dòng)機(jī)”之后，“洪丁動(dòng)機(jī)”X3音型再次由定音鼓微弱奏出，并最終消失—洪丁死去了。

譜例7 《女武神》第一幕第二場(chǎng)，第250～253小節(jié)（鋼琴縮譜）

譜例8 《女武神》第二幕第五場(chǎng)，第171～174、185～186小節(jié)（鋼琴縮譜）

結(jié) 語(yǔ)

瓦格納指出，動(dòng)機(jī)在交響曲中顯得空洞、虛張聲勢(shì)，但歌劇的戲劇內(nèi)容恰巧使得其恰當(dāng)。?瓦格納對(duì)“洪丁動(dòng)機(jī)”的設(shè)計(jì)與發(fā)展體現(xiàn)出其歌劇人物動(dòng)機(jī)的常規(guī)套路。其一，瓦格納在“洪丁動(dòng)機(jī)”的音型設(shè)計(jì)中，考慮到了角色的歷史來(lái)源，全面了解各類(lèi)史詩(shī)中“犬族”的歷史內(nèi)容，抓住其“狗”的核心內(nèi)容，并且通過(guò)自己常年對(duì)犬類(lèi)習(xí)性與犬吠聲的了解，構(gòu)造出模仿憤怒的犬吠的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)音響特點(diǎn)，賦予“洪丁動(dòng)機(jī)”鮮明的聲音辨識(shí)度。其二，“洪丁動(dòng)機(jī)”在歌劇中也得到了充分的發(fā)展。伴隨著劇情起伏變化，“洪丁動(dòng)機(jī)”從前奏曲開(kāi)始孕育，到之后完整呈示，變化發(fā)展，以及最后的消失，這一動(dòng)機(jī)如同生命體，經(jīng)歷了完整的生命周期。其三，瓦格納歌劇中的多種動(dòng)機(jī)在音樂(lè)形式方面存在相似性，動(dòng)機(jī)間的關(guān)聯(lián)也與戲劇內(nèi)容緊密相關(guān)。

總之，通過(guò)“洪丁動(dòng)機(jī)”的音型構(gòu)造與發(fā)展手法，可挖掘瓦格納歌劇中主導(dǎo)動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)的思路。動(dòng)機(jī)的構(gòu)造、動(dòng)機(jī)的變形發(fā)展都以戲劇發(fā)展為依據(jù)，正如瓦格納所言：“某些動(dòng)機(jī)如果只從音符方面入手，其意義并不凸顯，但聯(lián)系了戲劇內(nèi)容之后，其合理性就提高了?！?通過(guò)分析主導(dǎo)動(dòng)機(jī)表達(dá)內(nèi)容的特點(diǎn)，瓦格納的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)出音樂(lè)戲劇關(guān)聯(lián)性。因此，瓦格納的音樂(lè)構(gòu)思本身基于戲劇內(nèi)容考慮，在合理的變化發(fā)展過(guò)程中，形成了高度統(tǒng)一的新的音樂(lè)形式。主導(dǎo)動(dòng)機(jī)主導(dǎo)音樂(lè)超越了字面直接的意義，使其不可避免地連接和提升戲劇的進(jìn)程。最終，樂(lè)隊(duì)演奏出的沒(méi)有文詞內(nèi)容的“管弦樂(lè)旋律”，表達(dá)出戲劇情節(jié)、場(chǎng)景和語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的內(nèi)容。

注釋?zhuān)?/p>

① Hans Wolzogen, Thematischer leitfaden durch die musik zu Rich, Wagner’s festspiel Der ring des Nibelungen，Leipzig：E.Schloemp，1876.

② 詳見(jiàn)Joachim Veit, “Leitmotiv”, Die Musik in Geschichte und Gegenwart (MGG), Burenreiter Verlag, Karl Vottede, Carl Ernst Poesche,Verlag, 1994, sachteil：Band 5, p.1078.

③ 可參見(jiàn)相關(guān)詞條Barry Millington, “Walküre”,The New Grove Dictionary of Music and Musicians, second edition, edited by Stanley Sadie and John Tyrrell, Macmillan Press Ltd.,2001.

④ 理查德·瓦格納： 《我的生平：瓦格納回憶錄》，東方出版社，2009，第255頁(yè)。

⑤ Kim R. McCone, “Hund, Wolf, und Krieger bei den Indogermanen” in W. Meid (ed.).Studien zum indogermanischen Wortschatz, Innsbruck,1987, pp.101—154.

⑥ Sophus Bugge, The Home of the Eddic Poems: With Especial Reference to the Helgi-Lays, Forgotten Books, 2010, p.182.

⑦ Ludwig Bethmann, Georg Waitz (Hrsg.): Scriptores rerum Langobardicarum et Italicarum saec. VI—IX.Hannover, 1878, S.53.

⑧ 7世紀(jì)出現(xiàn)的《倫巴第部落的起源》（Origo Gentis Langobardorum），其內(nèi)容被吸收入8世紀(jì)Paulus Diaconus的《倫巴第歷史》（Historia Langobardorum）。見(jiàn)Priester.16. Jacob Grimm,Deutsche Mythologie, I, 336。見(jiàn)Neil Christie, The Lombards: The Ancient Longobards (The Peoples of Europe Series),Wiley-Blackwell; 1st edition , 1999.

⑨ “他們有鬃毛，野豬的獠牙和狗的頭，呼吸就 像 火?！保╤y habbat horses mana & eoferes tuxas & hunda heafdu & heora orut byt swylce fyreslig.）Rudolf Much, “Widsith. Beitrage zu einem Commentar,” Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur, 62 ,1925,pp.113—150.

⑩ 中世紀(jì)冰島學(xué)者記錄的神話(huà)傳說(shuō)。今存兩部。一是1643年發(fā)現(xiàn)的《舊埃達(dá)》（The Elder Edda），亦稱(chēng)《詩(shī)文埃達(dá)》（Poetic Edda），手抄本，約寫(xiě)于9—13世紀(jì)；另是《新埃達(dá)》（The Younger Edda），亦稱(chēng)《散文埃達(dá)》（Prose Edda），由冰島詩(shī)人斯諾里·斯圖魯松于13世紀(jì)完成，為舊埃達(dá)的詮釋性著作。詩(shī)體埃達(dá)有神話(huà)詩(shī)14篇、英雄詩(shī)21篇。前者敘述世界的創(chuàng)造、毀滅、再生，富于哲理；后者歌頌古代英雄、國(guó)王等。本社編： 《文學(xué)百科辭典》，知識(shí)出版社，1991，第28頁(yè)。

? Helgi乘坐戰(zhàn)船逃脫。他殺了國(guó)王洪丁，此后被稱(chēng)為Helgi Hundingsbani。（原文：Undan komst Helgi ok fór á herskip, Hann felldi Hunding konung ok var síean kallaer Helgi Hundingsbani, 譯自V?lsungakviea或Helgakviea Hundingsbana II, http://www.heimskringla.no/wiki/V%C3%B6lsungakvi%C3%B0a_in_forna）在丹麥?zhǔn)分小兜溔耸论E》（Gesta Danorum）中也記載了相同的事件。

?理查德·瓦格納：《 瓦格納戲劇全集（下）》，高中甫、張黎主編，中國(guó)文聯(lián)出版公司，1997，第119頁(yè)。

?同④，第255頁(yè)。

?我們知曉瓦格納的寵物名字有佩普斯（Peps）、菲普斯（Fips）、羅伯（Robber）、鮑爾（Pohl）、狗考斯（Kos）、魯斯穆克（Russumukk，簡(jiǎn)稱(chēng)魯斯）、布蘭克（Blank）、馬克（Marke）。詳細(xì)內(nèi)容可參見(jiàn)Franziska Polanski, Richard Wagner‘s Dogs, Implizit Verlag, 2017.

?史蒂芬·約翰遜：《 瓦格納傳》，湖南文藝出版社，2016，第10頁(yè)。

?同④，第118頁(yè)。

?科倫：《 狗故事，留在人類(lèi)歷史上的爪印》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2016，第113頁(yè)。

?同?，第114頁(yè)。

?同?，第120頁(yè)。

?同?，第121頁(yè)。

?瓦格納大號(hào)：結(jié)合了大號(hào)和圓號(hào)的低音銅管樂(lè)器。瓦格納1853年在巴黎受到啟發(fā)而發(fā)明的，在《指環(huán)》中進(jìn)行了使用。

?見(jiàn)Arnold Whittall,“ Leitmotif”, The New Grove Dictionary of Music and Musicians, 網(wǎng)址：https://www.oxfordmusiconline.com/, 登錄時(shí)間：2021—01—07。

?Thomas Grey, The Cambridge Companion to Wagner, New York: Cambridge University Press, 2008.

?本文譜例均出自Richard Wagner, Die Walküre,Karl Klindworth, piano reduction, Mainz: B.Schott’s S?hne, 1865.

?同?，第119頁(yè)。

?劉經(jīng)樹(shù)：《 “清楚變化了的音樂(lè)創(chuàng)造”—瓦格納的“音樂(lè)戲劇”構(gòu)想》，載《星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012年第1期，第91—98頁(yè)。

?康嘯：《 神圣與邪惡的對(duì)峙—瓦格納歌劇〈帕西法爾〉中的“母動(dòng)機(jī)”》，載《音樂(lè)研究》，2014年第2期，第116—127頁(yè)。

?同?。

?同?。