蔡琛玭

(浙江省杭州市蕭山區(qū)北干初級中學(xué) 浙江 杭州 311200)

1.反思型語文教師的現(xiàn)實必要性

雙減背景下，我國新一輪中學(xué)語文課程改革勢在必行，如果能將教學(xué)的直接參與者和實施者的教師納入改革之中，全面提高語文教師的素養(yǎng)，更新他們的教育教學(xué)理念，那么雙減背景下這次課程改革就能順利開展，并能取得預(yù)想的成效。

課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師角色能實現(xiàn)由課堂主導(dǎo)者向?qū)W習(xí)引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)合作者、學(xué)習(xí)促進(jìn)者的三大轉(zhuǎn)換。反思性教學(xué)能幫助我們實現(xiàn)這一角色轉(zhuǎn)換，它能夠?qū)W(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”和教師“學(xué)會教學(xué)”完美地統(tǒng)一起來。因此，語文教師既要具備相應(yīng)的專業(yè)知識和技能，又要不斷地對教學(xué)理論和教學(xué)實踐進(jìn)行反思，讓自己成為反思型語文教師，在語文教學(xué)之路上越走越順。

2.語文教師反思的內(nèi)容

2.1 課堂教學(xué)目標(biāo)的反思。一篇課文的教學(xué)目標(biāo)到底應(yīng)該怎么制定，這要根據(jù)文本內(nèi)容、所在單元教學(xué)要求、學(xué)生實際情況等來進(jìn)行綜合思考。比如，教師所預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)是不是這篇課文需要重點(diǎn)掌握的問題？符不符合教材編寫者對這篇課文教學(xué)的定位？是否與本單元的教學(xué)要求相符合，是否符合本班學(xué)生的學(xué)情？學(xué)生感興趣的問題能不能作為本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)？最終在綜合衡量中制定本堂課的教學(xué)目標(biāo)。只不過這些課前的教學(xué)目標(biāo)是預(yù)設(shè)的，它源自于學(xué)生的需求，又要隨具體的教學(xué)情況變化做靈活變通。如果在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)不適，也可以隨時調(diào)整；如果在教學(xué)結(jié)束后發(fā)現(xiàn)失誤，也可以引以為戒。

有一次去外校借班上課，上的是《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，我原定教學(xué)目標(biāo)為:

(1)疏通文句，感知內(nèi)容。

(2)感悟蘇軾對自然對人生的豁達(dá)樂觀的態(tài)度。

課堂教學(xué):①讓學(xué)生回憶有關(guān)寫“月”的詩作或詞句，導(dǎo)入新課。②回憶學(xué)過的蘇軾詩詞及其生平介紹。③根據(jù)自己對詞作的初步體會朗讀并交流自己的感情體驗。④找出詞作中最能表現(xiàn)作者思想感情的描寫心理活動的詞語。⑤播放了風(fēng)格迥異的該詞作的兩個朗讀錄音，讓學(xué)生聽后作評點(diǎn)。⑥有感情地朗讀詞作。

課后我對本次教學(xué)目標(biāo)做了反思:教學(xué)目標(biāo)——是預(yù)設(shè)但絕非霸權(quán)。

因為這次借班上課，由于排課的失誤，臨上課時我才得知這個班已上過該篇課文了，面對這樣的突發(fā)狀況，我就把原來教學(xué)目標(biāo)中的“疏通文句感知內(nèi)容”刪去，在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詞作討論蘇軾的人生態(tài)度的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生感知中國的儒道文化是如何完美地統(tǒng)一在蘇東坡的身上。這樣，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)環(huán)節(jié)均有了調(diào)整：①指導(dǎo)學(xué)生品讀鑒賞詞作，感悟蘇軾對自然對人生的豁達(dá)樂觀的態(tài)度，初步感受中國詞文化的魅力；②學(xué)習(xí)“知人論世”和以感情為基點(diǎn)鑒賞古典詩詞的方法。

2.2 課堂教學(xué)主體的反思。課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)了“以學(xué)生為本”的思想理念，而在實際教育教學(xué)中，有些教師卻往往會走極端，無限拔高學(xué)生的主體地位，從而抹殺了教師在教學(xué)中的作用。語文課堂教學(xué)中學(xué)生的主體性問題，確實是我們在貫徹實施新課改中必須反思的問題。

有不少教育專家提出“雙主體說”，即教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體，有它的合理之處。不過，我們也應(yīng)該清楚的認(rèn)識到，兩個主體之間還是有很大的不同的，正如有些人提出的“教師是平等中的首席”，不能將二者簡單地等同起來?；谝陨系牟町惗岢龅摹半p主體”說，它就不是簡單的調(diào)和了，而是科學(xué)的反思，體現(xiàn)了對教學(xué)雙方的共同尊重，體現(xiàn)了力求真正做到教學(xué)的“以人為本”，而不是狹隘的“以生為本”。

2.3 對現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用的反思。現(xiàn)代課堂教學(xué)倡導(dǎo)加強(qiáng)信息技術(shù)教育，實現(xiàn)信息技術(shù)與課程的整合，其間，多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)可以起到重要的作用，但也不是說它們就是萬能的，不可或缺的。如何正確地使用這些現(xiàn)代化的教學(xué)手段，在雙減背景下的語文課堂中的作用，也都是我們語文教師在日常教學(xué)中必須反思的問題。多媒體雖好，但在語文教學(xué)中多媒體運(yùn)用也有一個適當(dāng)、適時和適度的問題。語文老師不能是靠嫻熟的多媒體運(yùn)用技能而取勝，而應(yīng)是憑借其豐富的知識積淀、高新的教育理論修養(yǎng)和良好的情感品位等來獲取課堂教學(xué)成功的。確實，文學(xué)是語言的藝術(shù)，若只憑形象的直觀再現(xiàn)來進(jìn)行教學(xué)，我們的語文課怕是就要變味改質(zhì)了。

基于以上的思考，我在教學(xué)蘇軾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時只用了三次錄音：第一次是在課前，播放了《春江花月夜》，希望為課堂營造一點(diǎn)古風(fēng)古韻來；再就是播放了詞作兩個不同版本的錄音，讓學(xué)生感受并評說聽讀不同版本的感受，增加對話的維度；最后就是結(jié)束時師生齊誦，我再次播放了《春江花月夜》，作為背景音樂。我沒有給學(xué)生做動畫課件，讓他們看明月，看蘇軾“舉杯邀明月”“起舞弄清影”等畫面，但在課堂中，我分明感受到，學(xué)生們與我一同走進(jìn)了詞作，跨越時空與蘇東坡進(jìn)行了一次心靈對話。

2.4 課堂教學(xué)策略的反思。

2.4.1 對任務(wù)型學(xué)習(xí)的反思。任務(wù)型學(xué)習(xí)，就是教師根據(jù)教學(xué)需要布置學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，由傳統(tǒng)的講授知識變?yōu)閷W(xué)生自己探究獲取，非常符合新課程理念。但這種教學(xué)模式開放性太強(qiáng)，不容易操作和掌控。

進(jìn)行幾次任務(wù)型學(xué)習(xí)后，我反思此教學(xué)模式有兩個地方比較容易出現(xiàn)問題。

(1)消耗時間。任務(wù)型學(xué)習(xí)是自主探究式學(xué)習(xí)，跟傳統(tǒng)的講授式教學(xué)相比，學(xué)生需要更多的時間。因而在實施任務(wù)型學(xué)習(xí)時，應(yīng)注意這三點(diǎn)：首先，要給學(xué)生充分的時間，不能為了控制時間而將任務(wù)匆匆結(jié)束；其次，任務(wù)型學(xué)習(xí)次數(shù)不宜過多，要避免每個知識點(diǎn)、每節(jié)課都安排任務(wù)型學(xué)習(xí)的誤區(qū)，只有探究性強(qiáng)的內(nèi)容才適合任務(wù)型學(xué)習(xí)。第三，課內(nèi)與課后相結(jié)合，既節(jié)省課堂時間，而且有些探究任務(wù)在課內(nèi)也不好操作。比如通過網(wǎng)絡(luò)搜集資料或進(jìn)行社會調(diào)查，課上就無法推進(jìn)，只有課后進(jìn)行。

我在教學(xué)演講詞時，課堂上引導(dǎo)學(xué)生探討演講稿的知識要點(diǎn)，而將演講稿撰寫、演講排練等活動都安排在課下進(jìn)行。如此課上課下結(jié)合，學(xué)生探究學(xué)習(xí)的時間比較充分，學(xué)習(xí)效率也高了。

(2)任務(wù)太難。教師設(shè)置的任務(wù)難度要適中：任務(wù)過于簡單會使學(xué)生失去探究興趣，而任務(wù)太難，則讓學(xué)生產(chǎn)生恐懼、放棄心理。比如學(xué)習(xí)《中國石拱橋》，讓學(xué)生去了解古今中外還有哪些典型的著名的橋梁，拓展其文化、知識視野即可，如果讓學(xué)生去探究幾種橋梁的設(shè)計原理，就不適合。

因此，在實施任務(wù)型學(xué)習(xí)時，教師要特別注意控制任務(wù)難易度，并且給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的足夠空間和時間，使之能夠充分參與，這樣才能確保任務(wù)學(xué)習(xí)的落實。

2.4.2 對閱讀教學(xué)中對話的反思?！稑?biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。我們應(yīng)當(dāng)在理解對話理論的要義基礎(chǔ)上，摒棄似是而非的形似，求得教師、學(xué)生與文本內(nèi)在的融合。

教學(xué)《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時，我讓學(xué)生邊找邊結(jié)合詩句進(jìn)行分析，學(xué)生的體驗很具有個性特征，如從“欲”字品出了作者的灑脫及對現(xiàn)實的不滿，從“恐”中想到了作者的矛盾猶豫，從“恨”中體會到作者對親人的思念和對月亮的幽怨，從“愿”中感受到了作者的豁達(dá)與務(wù)實等。課堂除以感情為依托，成功地開展了教師、學(xué)生和文本(即作者)的對話以外，我還播放了兩個風(fēng)格不同的朗讀錄音，聽后學(xué)生談了自己的感受，談得非常精彩，我也不失時機(jī)地談了自己對兩種不同理解的看法。所以，課堂中我力求實現(xiàn)學(xué)生、教師、作者等的心靈碰撞和感情共鳴，追求的是精神融合的多維對話。

2.4.3 對個性化閱讀的反思?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特?！痹趯嶋H閱讀教學(xué)過程之中，由于個體思維發(fā)展和生活經(jīng)驗的差異性，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間往往會對同一文本作出不同的理解?；谶@一認(rèn)知，關(guān)注文本的多元化解讀，鼓勵學(xué)生個性化閱讀，成為了當(dāng)下語文閱讀教學(xué)的重要理念。然而，教師若片面理解多元化，盲目地鼓勵、支持學(xué)生對文本的各種解讀，則會導(dǎo)致閱讀教學(xué)陷入危險的境地之中。例如名著閱讀《西游記》教學(xué)片段：

師：你最喜歡文中的哪一個人物，為什么？

生：我最喜歡孫悟空，因為他神通廣大，對唐僧忠心耿耿……

生：我喜歡唐僧，他……

生：我覺得白骨精也挺不錯。她屢敗屢戰(zhàn)，卻始終沒有氣餒，在她身上我看到了頑強(qiáng)的品質(zhì)。

師：你的想法很特別！你看到了與別人不一樣的白骨精，這一點(diǎn)值得肯定。

在上述對話中，有一學(xué)生將“白骨精”理解為頑強(qiáng)的人物形象，讓“白骨精”具有了正面色彩。學(xué)生僅從行為本身出發(fā)對“白骨精”作出了判斷，卻忽略了其行為發(fā)生的前因后果，顯然，這一觀點(diǎn)屬于一種輕率的、片面的、錯誤的認(rèn)知，違背了社會的主流價值觀，但教師卻從多元化解讀這一角度出發(fā)對其表示了肯定，直接忽視了文本自身的內(nèi)部邏輯。在閱讀教學(xué)之中，教師若一味地追求發(fā)散性思維、個性化理解，而忽視對理解的正確導(dǎo)向，置文本與道德價值取向于不顧，只會導(dǎo)致對話偏離閱讀教學(xué)的軌道。尊重學(xué)生的個性化解讀固然值得提倡，但并不代表可以任由錯誤的價值觀在課堂中橫行霸道。

3.反思型語文教師的形成與培養(yǎng)

3.1 自我評價。教師自身的反思，是教師成長和發(fā)展的第一步。語文教師可以通過教學(xué)錄像、教學(xué)日志、理論閱讀學(xué)習(xí)等多種方式對教學(xué)情況進(jìn)行考察，進(jìn)而對自己的行為表現(xiàn)及其合理性進(jìn)行回顧、診斷和調(diào)適，自我詰難，存良去莠，在反思的過程中，教學(xué)中的不良表現(xiàn)也會隨之更正。

3.2 學(xué)生參與。在反思性教學(xué)過程中，了解學(xué)生對你的教學(xué)的想法和意見是至為關(guān)鍵的一步。我在上學(xué)期試圖讓學(xué)生參與到自己的教學(xué)反思中來，學(xué)期初布置他們寫學(xué)習(xí)日志并給予必要的指導(dǎo)。希望學(xué)生在日志里能盡量回答如下問題：本周作為學(xué)習(xí)者的我對自己的情感反應(yīng)有哪些了解，最感興趣的學(xué)習(xí)任務(wù)是什么，最大的學(xué)習(xí)困難是什么，最大的進(jìn)步是什么，最不滿意的學(xué)習(xí)是什么，哪些教學(xué)方法應(yīng)該發(fā)揚(yáng)，哪些該當(dāng)摒棄，對自己和老師下一步的學(xué)和教有哪些想法等。要求學(xué)生以周記的形式，每周提交一份書面材料給我。

通過一學(xué)期的嘗試，我們師生都從中獲益匪淺，現(xiàn)列舉兩個突出案例。

案例1:“讓我們多讀一讀課文吧！”

40分鐘一節(jié)課，我總有時間不大夠用的感覺，在開始的幾周教學(xué)中，學(xué)生在課堂上讀課文的時間比較少，于是，就有學(xué)生在周記中提議說：“老師，您應(yīng)該讓我們多讀讀課文。有時我們對課文還不夠熟悉呢，您的教學(xué)就已經(jīng)結(jié)束了。這樣，我們對課文的印象還很模糊。如果能讓我們多讀讀，可能對課文的了解會深入一些?！?/p>

多好的建議啊。正是在學(xué)生日志的提醒下，我才發(fā)現(xiàn)了自己這方面的錯誤，讓我能在以后的教學(xué)中正視學(xué)生的主體地位，實現(xiàn)教學(xué)的真正民主與科學(xué)。

案例2：“合作學(xué)習(xí)我們很喜歡，但仍需要改進(jìn)。”

學(xué)生對合作學(xué)習(xí)的方式相當(dāng)感興趣，認(rèn)為這種學(xué)習(xí)能調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，鍛煉了合作意識，培養(yǎng)了集體觀念，但其中的問題還是有的，比如，有些同學(xué)在討論中并不進(jìn)行真正的思考，而是將事先準(zhǔn)備的輔導(dǎo)資料拿來作為自己的東西，讓記錄員寫下來，有些同學(xué)在討論中不能遵守紀(jì)律，在聽報告時也不認(rèn)真，因此合作學(xué)習(xí)中，有一部分同學(xué)并沒有真正地學(xué)習(xí)，效果并不比老師講的好。

看了很多有關(guān)合作學(xué)習(xí)理論方面的文章，自己所惶惑的問題，大都被我的學(xué)生們一語破的，深感：學(xué)生才是我最好的老師！

3.3 編寫教學(xué)案例。新時期語文教師的反思離不開案例寫作，教師可以通過編寫案例，促進(jìn)自我評價，更為深刻地認(rèn)識到自己的教學(xué)還存在哪些不足，逐漸形成反思意識和反思習(xí)慣，形成“教學(xué)--反思--教學(xué)”的良性循環(huán)。案例寫作還是教師梳理、記錄自己教學(xué)生涯的一種很好的形式，是教師進(jìn)行教學(xué)反思的外在表現(xiàn)形式，如果能夠滲透在日常教學(xué)的始終，就說明教師的反思行為已經(jīng)日?；?，反思意識已經(jīng)形成，向“反思型教師”邁出了堅實的一步。

4.對反思型語文教師成長的反思

反思性教學(xué)為教師的專業(yè)發(fā)展提供了可能，但真正施行還有很多困難。首先，反思性教學(xué)對教師的要求是很高的，既有心理素質(zhì)、品德修養(yǎng)的要求，又有業(yè)務(wù)素質(zhì)和理論修養(yǎng)的要求。特別是，反思性教學(xué)要求教師養(yǎng)成良好的反思習(xí)慣，需要教師投入大量的時間和精力，而中學(xué)教師的日常工作又比較繁忙，這就增加了他們的負(fù)擔(dān)。其次，外界環(huán)境的影響。升學(xué)的壓力和誘因，促使大部分教師存在著一些急功近利的思想，往往偏重于考試技能的指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)知識教學(xué)，注意考試技能的訓(xùn)練提高，對無法立即收效的學(xué)生語文能力的培養(yǎng)和自身教育教學(xué)理論的提高熱情不高。有些學(xué)校也是片面強(qiáng)調(diào)升學(xué)考試，單以學(xué)生考試成績定教師的業(yè)務(wù)水平和工作業(yè)績，再加上社會家長的壓力，不少語文教師便沉入了唯考試是求的誤區(qū)，不愿進(jìn)行教學(xué)反思，更不會進(jìn)入研究性的反思型語文教師的隊伍。

反思型語文教師只有具備強(qiáng)烈的問題意識、謙遜的態(tài)度以及強(qiáng)烈的責(zé)任心、主動的學(xué)習(xí)意識和批判性思維、一定的專業(yè)化知識和反思探究技能等基本素質(zhì)要求，才能發(fā)揮教師的主觀能動性，實現(xiàn)從常規(guī)型教師向反思型教師的轉(zhuǎn)變。綜上所述，反思型語文教師的成長也不是一帆風(fēng)順的。探索反思的路還很長，我們將積極探索，且思且行，我們在路上……