劉梅
(廣州商學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院)
對于音樂文化的傳承和發(fā)展而言,將音樂傳播于社會的各個角落,使得音樂成為大眾生活當中的必要性元素,是當前新媒體時代體現(xiàn)出音樂的文化價值的重要途徑。從當前大多數(shù)音樂作品的本質(zhì)來看,音樂作品選材于生活,并且將大眾作為音樂的受益者與傳播者,使得音樂的傳播成為國內(nèi)精神文化建設(shè)的重要途徑。所以,支持音樂的發(fā)展與傳播,是發(fā)揚音樂文化的過程中所必須進行的社會實踐,轉(zhuǎn)變音樂的傳播方式,也是新媒體時代音樂發(fā)展的重要任務(wù)。
在我國歷史的早期,音樂文化便已經(jīng)出現(xiàn)在社會的各個角落,比如,古代百姓會使用筷子來敲擊水杯,并且享受其中的不同音調(diào)與旋律。而經(jīng)過各個時代的文人志士對音樂的發(fā)揚與總結(jié),音樂文化才能夠隨著歷史長河的演變而得到傳承,并且逐漸進入更多大眾的視野當中,而這一系列現(xiàn)象都可以概述為是傳統(tǒng)音樂的傳播。傳統(tǒng)音樂的傳播并非毫無創(chuàng)新地生搬硬套,而是結(jié)合不同的民生民俗、精神文化,而不斷在不同的地區(qū)和人的個體之間進行傳播,使得傳統(tǒng)音樂呈現(xiàn)出多種不同的形態(tài)以及表現(xiàn)形式。而傳統(tǒng)音樂的傳播,大致可以分為三種演變方式。首先,傳統(tǒng)音樂在國內(nèi)的傳播可謂是歷史悠長,由于中國古代的地域遼闊,所以造就了傳統(tǒng)音樂發(fā)展的多樣化,且隨著民族以及各個地區(qū)的不斷交流,傳統(tǒng)音樂也有了更多不一樣的發(fā)展形勢,比如,傳統(tǒng)的戲曲音樂依然多達300 余種,被稱之為國粹的京劇也融合漢劇與徽劇的特色。其次,傳統(tǒng)音樂在國際之間也得到了良好的傳播,比如,隨著國際之間的形式開放不斷發(fā)展,中國的古代十大名曲也因其獨特的音樂價值、優(yōu)秀的文化內(nèi)涵而享譽全球;以古箏,琵琶等為代表的中國樂器,也在國際之間廣為流傳。最后,傳統(tǒng)音樂在不同階層之間產(chǎn)生了多樣化的創(chuàng)新與改良,例如,宋代的傳統(tǒng)音樂便由不同階層的音樂坊以及其他階層機構(gòu)廣為傳播,使得傳統(tǒng)音樂逐漸與多種不同的審美意識與文化特征相融合,成為傳統(tǒng)音樂發(fā)展與創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。從中可以看出,傳統(tǒng)音樂的傳播方式以及內(nèi)容都是可貴的發(fā)展經(jīng)驗,并且能夠運用于新媒體時代的音樂傳播與發(fā)展當中,有利于音樂傳播效果的優(yōu)化,以及傳播方式的轉(zhuǎn)變。
在新媒體時代的發(fā)展當中,無論是科學(xué)技術(shù)或者是文化資源,都能夠成為推動音樂傳播的重要因素與媒介,使得新媒體時代的音樂傳播能夠產(chǎn)生有別于傳統(tǒng)音樂傳播的特征。而新媒體時代當中的音樂傳播的主要特點較多,首先,由于當前多媒體技術(shù)的發(fā)展趨勢良好,使得音樂的儲存得到較為有效的方法,且音樂的儲存量必然會得到廣泛提高。其次,在新媒體時代的影響下,音樂的傳播還能夠朝著多樣化的趨勢發(fā)展,比如,當前國內(nèi)的音樂潮流,已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)民樂以及鄉(xiāng)土音樂等內(nèi)容當中,而是以多樣化且包容的音樂傳播方式,使得更多優(yōu)秀的國外音樂作品傳入國內(nèi),同時,也讓國內(nèi)的優(yōu)秀音樂在國際之間得到發(fā)展的空間。而這一系列現(xiàn)象,都應(yīng)當?shù)靡嬗谛旅襟w時代當中的信息技術(shù)的發(fā)展,且新媒體時代當中的音樂傳播渠道眾多,所以,才能夠促進當前音樂傳播的多樣化發(fā)展。除此之外,新媒體時代下的音樂傳播同樣具有受眾的個性化特征,比如,現(xiàn)代流行音樂更加注重個性、細分,同時,也包含著個性化的發(fā)展趨勢,使得音樂的內(nèi)容以及特征更加具有社交的個性因素,比如說唱等新類型音樂。從總體上來看,新媒體時代不僅賦予音樂傳播更加廣泛的傳播方式,同時,也造就了音樂傳播過程的多樣化以及創(chuàng)新化,使得在未來的發(fā)展過程中,音樂傳播過程會帶有更多積極、向上的文化因素以及色彩。
從音樂發(fā)展與傳播的角度來看,不同的音樂文化具備獨特的區(qū)域性特征,而在發(fā)展與傳承的過程中,音樂的傳播同樣需要面臨趨同式發(fā)展的發(fā)展問題,而這也是當前新媒體時代音樂傳播所需要解決的難題。例如,從當前部分蒙古族區(qū)域的民族音樂發(fā)展來看,盡管這一部分地區(qū)的具有風格特色的民間歌曲較多,但隨著其中部分民族歌曲在新時代當中,出現(xiàn)集中化演唱的發(fā)展趨勢,使得該部分地區(qū)的民族歌曲風格以及特色逐漸產(chǎn)生趨同化的問題現(xiàn)象。比如,德都蒙古民歌現(xiàn)存的《民間歌曲集成》的民族歌曲數(shù)量僅僅只有幾十首,遠遠不及當?shù)卦缙诿窀璧陌l(fā)展數(shù)量,且存留的民間歌曲大都形成較為統(tǒng)一的樂曲風格以及特征,而這也是該地區(qū)音樂文化特色趨同化的發(fā)展體現(xiàn)。從中可以看出,受到文化以及地區(qū)居民主觀意識的影響,不同的音樂在傳播當中,都會遭受趨同化的影響,而這也使得越來越多的音樂風格朝著統(tǒng)一化的方向發(fā)展,這對于新時代音樂的傳播具有較大的影響。
中國的傳統(tǒng)音樂在長期的歷史發(fā)展當中,具有大量的創(chuàng)新與積累,但盡管音樂這一文化樣式具有較長的發(fā)展歷史,但其同樣會受到歷史發(fā)展進程的影響。比如,從當前工業(yè)社會的發(fā)展角度來看,工業(yè)化發(fā)展進程表現(xiàn)的是以科學(xué)技術(shù)為主的進步階段,且新媒體是信息迅速傳遞的推進器,而隨著時代內(nèi)音樂傳播方式的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變,比如電視、網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)的創(chuàng)新,必然會對音樂的傳播與發(fā)展造成不同程度的影響。而參照早期工業(yè)發(fā)展進程,對音樂傳播的影響來看,工業(yè)化進程的推動會在一定程度上,導(dǎo)致音樂傳播的生態(tài)出現(xiàn)失衡,比如,人們過于注重與投入工業(yè)化的發(fā)展,這必然會導(dǎo)致音樂的傳播系統(tǒng)受到摧殘,使得音樂傳播的系統(tǒng)發(fā)展長期停留在相同的格局。就如同五四運動時期一般,工業(yè)化進程的推動導(dǎo)致中國音樂當中的古箏與昆劇出現(xiàn)傳播的危機感,并且發(fā)展的進度受到較大的影響。
音樂的實質(zhì)內(nèi)容是文化,并且是不同時代人文社會精神的重要體現(xiàn)。而在不同時代的音樂傳播當中,完整地保留音樂的內(nèi)涵與文化,是音樂傳播與發(fā)展的時代訴求。但從當前網(wǎng)絡(luò)當中,對于音樂的傳播現(xiàn)狀來看,部分音樂機構(gòu)或者個人為了博取觀眾的眼球,甚至對中國傳統(tǒng)音樂進行消極改造,使得音樂淡化了其原有的生命價值。而從產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因來看,由于當前音樂的傳播與創(chuàng)新出現(xiàn)商業(yè)化的內(nèi)容,導(dǎo)致音樂的傳播與創(chuàng)新大多數(shù)基于利益之上,而這樣一來,新媒體時代的音樂傳播會使得現(xiàn)有的傳統(tǒng)音樂喪失其藝術(shù)價值與文化價值,比如,當前部分網(wǎng)絡(luò)平臺對于中國傳統(tǒng)黃梅戲的改編,使得黃梅戲優(yōu)美的曲調(diào)與風格出現(xiàn)淡化的現(xiàn)象。且隨著錯誤的音樂在網(wǎng)絡(luò)當中的覆蓋范圍不斷擴大,使得新媒體時代當中的音樂傳播更多地帶給人們錯誤的音樂觀念,淹沒了音樂創(chuàng)造與傳承的本質(zhì)任務(wù),使得新媒體時代下的音樂傳播,必須面臨更加艱難的發(fā)展挑戰(zhàn)。
在新媒體時代的發(fā)展當中,從事于音樂傳播的個人以及機構(gòu),應(yīng)當充分地發(fā)揮出新媒體時代的技術(shù)條件所具有的先天性優(yōu)勢,來對當前的音樂流派進行整合與發(fā)展,從而創(chuàng)新現(xiàn)代音樂傳播的實踐途徑。這樣一來,傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂文化以及現(xiàn)代創(chuàng)新音樂文化,才能夠在未來得以持續(xù)發(fā)展。而在創(chuàng)新音樂傳播途徑的過程中,從事于音樂傳播的個人與機構(gòu),可以采取網(wǎng)絡(luò)直播以及網(wǎng)絡(luò)演出等宣傳方式,來宣傳并傳播正確的音樂發(fā)展觀念,使得越來越多的國民真正認識到音樂的發(fā)展魅力,比如,當前已有的網(wǎng)絡(luò)歌手大賽以及音樂嘉年華等活動。而借助這樣一種網(wǎng)絡(luò)傳播方式,音樂的傳播能夠給觀者樹立更加正確的對音樂的認識,并且使得音樂在傳播的過程中,創(chuàng)新出更多符合現(xiàn)代文化色彩的內(nèi)容,以此來達到優(yōu)化音樂傳播效果的目的。且在此過程中,從事與音樂傳播的個人與機構(gòu),也可以通過整合音樂流派,并借助新的網(wǎng)絡(luò)傳播途徑,來使得不同流派的音樂文化在現(xiàn)代得以發(fā)展與傳播,比如,爵士樂交流活動、搖滾樂網(wǎng)絡(luò)學(xué)習風尚等。這樣一來,新媒體時代的音樂傳播,才能夠滿足文化多樣化交流的時代需求,并且隨著不同流派音樂交流的不斷深入,國際音樂才能夠在不斷交流的過程中,產(chǎn)生新的發(fā)展活力。
從當前音樂傳播的發(fā)展現(xiàn)狀來看,音樂雖被絕大部分群眾視為娛樂的一種方式,卻忽略了音樂當中所蘊含的文化影響力與震撼力。而在新媒體時代的音樂傳播與發(fā)展當中,提高音樂的傳播力度,增強音樂傳播的影響力是一項重要的發(fā)展主題,且各地區(qū)都應(yīng)當加強對于網(wǎng)絡(luò)音樂的傳播力度,讓音樂在網(wǎng)絡(luò)信息之間流通的同時,形成巨大的發(fā)展影響力。例如,愛好于不同音樂流派的音樂傳播者,可以通過加大網(wǎng)絡(luò)宣傳與網(wǎng)絡(luò)表演活動的力度,來促進網(wǎng)絡(luò)音樂傳播力度得以提高,并且通過一次次的網(wǎng)絡(luò)音樂交流與傳播,來引起群眾對于不同音樂內(nèi)容產(chǎn)生共鳴,提高音樂在群眾思想當中的影響力。比如,當前網(wǎng)絡(luò)當中有許多不同的音樂綜藝節(jié)目,其節(jié)目內(nèi)容能夠有效地為觀眾傳達音樂文化與知識,并且達到一種傳播音樂文化的目的,且這樣一種方式不僅能夠體現(xiàn)出新媒體時代音樂傳播的實踐優(yōu)勢,還能夠進一步優(yōu)化音樂傳播的效果,提高音樂傳播的普適性以及影響力,使得音樂在大眾之間的傳播力度得以提高。
從當前音樂的發(fā)展類別的表現(xiàn)來看,不同的音樂類型具有不同的受眾特征,而這也必將成為新時代音樂傳播的落腳點。比如,較多的中老年人更偏向于欣賞中國傳統(tǒng)的戲劇音樂,而青年以及青少年則更偏向于愛好說唱樂與搖滾樂等具有個性化色彩的音樂類型,而現(xiàn)代音樂當中的其他音樂類型也因獨特的文化特征,也有著獨特的受眾表現(xiàn)。因此,在新媒體時代的音樂發(fā)揚與傳播當中,相關(guān)人員以及機構(gòu)也應(yīng)當不斷通過優(yōu)化新媒體傳播方式,提高每一種音樂類型的生命力與時代活力,從而加強每一種音樂的受眾聯(lián)系,為音樂的傳播與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。例如,相關(guān)人員可以借助網(wǎng)絡(luò)的信息傳播技術(shù),在不同年齡階段的群眾當中創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)音樂俱樂部,并且鼓勵越來越多的群眾參與其中,真正地使得音樂傳播的機會掌握在每一位群眾的手中。這樣一來,音樂的傳播必將更加具有受眾性,且隨著群眾對音樂的不斷創(chuàng)新與開拓,音樂的傳播也必將會迎來更多新的發(fā)展契機,使得未來音樂傳播的實踐效果得以優(yōu)化。
音樂文化是音樂藝術(shù)的靈魂與旗幟,而傳承音樂文化,是促進音樂藝術(shù)在新時代得以延續(xù)的重要途徑,同樣,也是促進音樂文化得以創(chuàng)新的條件保障。而從新時代音樂文化的發(fā)展現(xiàn)狀來看,盡管商業(yè)化、工業(yè)化等社會發(fā)展對音樂的傳承與革新具有重要影響,導(dǎo)致音樂文化的概念以及內(nèi)容逐漸模糊,但在音樂教育、音樂宣傳以及音樂創(chuàng)新的影響下,音樂文化得以新的發(fā)展機遇。因此,在新時代的發(fā)展過程中,相關(guān)人員必須要通過有效的方式來宣傳音樂文化,使音樂的受眾人群能夠改善自我音樂觀念,為新時代音樂的傳播提供良好的環(huán)境保障。首先,從事于音樂教育的人員可以加強對音樂與歷史關(guān)系的分析,拓展對音樂歷史文化的研究,從而探究過去的音樂文化所包含的精神內(nèi)容,繼而將音樂文化當中所具有的優(yōu)秀文化內(nèi)容傳承于下一代,從而使音樂當中的文化能夠在新時代得以傳播。其次,音樂文化同樣可以通過書籍、新聞以及網(wǎng)絡(luò)信息等媒介進行傳播,以此來促進音樂藝術(shù)的受眾人群能夠?qū)W習并了解音樂文化,使大眾的音樂觀念逐漸在正確地引導(dǎo)下得到改善。
在新媒體時代的發(fā)展當中,音樂的傳播與發(fā)展不僅需要做到對優(yōu)秀音樂文化的良好傳承與發(fā)揚,還需要做到利用新媒體時代的優(yōu)秀技術(shù),來實現(xiàn)的音樂傳播實踐當中的“取其精華,去其糟粕”。首先,善用新媒體時代的科學(xué)技術(shù),是新時代音樂傳播的必然要求以及必要途徑,而這也是音樂傳播過程中,實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的前提條件與必然基礎(chǔ)。其次,在音樂的傳播與拓展的過程中,一些誕生于中國傳統(tǒng)歷史當中的優(yōu)秀音樂內(nèi)容,也應(yīng)當?shù)玫奖A襞c傳承,對于傳統(tǒng)音樂文化當中的優(yōu)秀內(nèi)容,比如,戲曲音樂、詩詞曲等內(nèi)容。我們必須要通過運用新媒體技術(shù)來加以保留,并且通過宣傳與教育的方式,來將不同樂器的音樂知識與內(nèi)容在大眾之間進行拓展,讓每一位群眾個體都能夠切實的在音樂傳播的過程中感受到音樂的魅力,真正地將歷史先輩所創(chuàng)造的音樂智慧與結(jié)晶在國際之間發(fā)揚光大。并且利用新媒體時代當中的科學(xué)技術(shù)以及現(xiàn)代的文化精神,來傳播與發(fā)展新的音樂文化內(nèi)容,真正的創(chuàng)造出不遜于中國歷史傳統(tǒng)音樂,無愧于傳統(tǒng)文化總結(jié)與音樂文化積累的新功績。
總的來說,音樂的發(fā)展與傳播不僅帶給人們美的感官享受,同時,也促進新媒體時代的音樂發(fā)生一次又一次地蛻變,而在新媒體時代的發(fā)展中,傳播與發(fā)揚音樂是社會歷史發(fā)展的一項重要任務(wù)。而在進行音樂傳播的社會實踐活動當中,相關(guān)音樂機構(gòu)以及部門也應(yīng)當進一步提高音樂的傳播力度,釋放出新媒體時代下的音樂的生命力,并借助新媒體時代的優(yōu)秀技術(shù)以及新傳播方式,優(yōu)化音樂的傳播效果,促進音樂在新媒體時代的發(fā)展,形成良好的發(fā)展趨勢。