孫凱莉

（河南大學(xué)）

透過(guò)地緣關(guān)系能夠在一定程度上反映出不同國(guó)家間的文化聯(lián)系。地緣關(guān)系與其他學(xué)科的交叉研究這一方法，現(xiàn)今也得到了較為普遍的運(yùn)用。中國(guó)與高麗間頻繁的音樂(lè)交流活動(dòng)與兩地間的地緣關(guān)系有著極大的聯(lián)系。兩國(guó)間的音樂(lè)文化交流，首先都是從各國(guó)自身利益出發(fā)，建立在自身及對(duì)方的利益基礎(chǔ)之上，從而產(chǎn)生了音樂(lè)文化方面的交流，即兩國(guó)間發(fā)生的一次次音樂(lè)交流活動(dòng)。

一、高麗“唐樂(lè)”—中國(guó)之樂(lè)

《宋史.高麗列傳》記載到：“高麗樂(lè)聲甚下，無(wú)金石之音。既賜樂(lè)，乃分為左右二部。左曰唐樂(lè)，中國(guó)之音也，右曰鄉(xiāng)樂(lè)，其故習(xí)也?！逼渲袑ⅰ疤茦?lè)”，解釋為中國(guó)之音，那么，對(duì)應(yīng)的“鄉(xiāng)樂(lè)”，即為高麗本地的音樂(lè)。由此看出，高麗音樂(lè)中有中國(guó)音樂(lè)內(nèi)容的存在。相似的內(nèi)容記載還有，《宣和奉使高麗圖經(jīng)》卷40，“樂(lè)律”條：今其（高麗）樂(lè)有兩部，左曰唐樂(lè)中國(guó)之音，右曰鄉(xiāng)樂(lè)蓋夷音也。從中也能夠看出，高麗時(shí)期的“唐樂(lè)”應(yīng)該是指從中國(guó)傳入、學(xué)習(xí)到的中國(guó)音樂(lè)。以及朝鮮王朝《太宗（943-945 在位）實(shí)錄》卷22 中記載：“定雅樂(lè)，禮曹上言，前朝光王遣使請(qǐng)?zhí)茦?lè)器及工?！彼纬癁楣?60 年建立，其中寫(xiě)道“前朝光王遣使請(qǐng)?zhí)茦?lè)器及樂(lè)工”，而高麗光宗年間為949-975 年，為宋建立初期，所以，這里的“唐樂(lè)”可能是指廣義的中國(guó)音樂(lè)，而不是特指唐代的音樂(lè)?！陡啕愂?樂(lè)志》第二卷記錄“唐樂(lè)”和“俗樂(lè)”?！疤茦?lè)”有兩個(gè)含義：其一指唐代傳來(lái)的音樂(lè)，其二指高麗宮廷樂(lè)中的燕饗樂(lè)。筆者認(rèn)為這樣的解釋不大合理，“唐樂(lè)”在更多場(chǎng)合中應(yīng)該是泛指中國(guó)音樂(lè)，而不是單指唐朝的中國(guó)音樂(lè)文化。

南宋歷史家馬端臨在《文獻(xiàn)通考》中寫(xiě)道：“今之樂(lè)，大抵中國(guó)制。”該文獻(xiàn)古籍為宋元之際所撰，所以，這則材料可能更為直接的是說(shuō)明南宋時(shí)期高麗音樂(lè)的內(nèi)容大抵中國(guó)制。中國(guó)與高麗進(jìn)行音樂(lè)文化的交流時(shí)間之久，這也能夠變相的反映出來(lái)隨著時(shí)間的推移，兩國(guó)間的音樂(lè)文化交流程度逐漸加深，聯(lián)系也更加密切。筆者認(rèn)為兩地音樂(lè)文化交流越發(fā)頻繁與密切，地緣關(guān)系在其中產(chǎn)生了重要影響。同時(shí)，也能夠看出來(lái)高麗將中國(guó)音樂(lè)很好的保留在其國(guó)家音樂(lè)文化之中，使得中國(guó)音樂(lè)文化在高麗得到了較好的保存與發(fā)展。

二、北宋國(guó)家自身角度出發(fā)

在北宋與遼、金、西夏戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷、動(dòng)蕩不安的時(shí)代背景下，這一時(shí)間地緣關(guān)系在其中顯得尤為重要。高麗由于地理位置上的優(yōu)勢(shì)，使得各國(guó)都爭(zhēng)取想要與其聯(lián)手壓制對(duì)方，通過(guò)外交這一手段，來(lái)彌補(bǔ)自身力量上的劣勢(shì)與不足。所以，北宋為了聯(lián)手高麗以取得各方面的勝利，為國(guó)家獲取穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，從而選擇調(diào)整外交政策。為了贏得高麗的青睞，做出了一系列舉動(dòng)，如，主動(dòng)賜樂(lè)，轉(zhuǎn)變對(duì)高麗的態(tài)度，即重視高麗使臣及其地位，從接待規(guī)模、賜樂(lè)規(guī)模、賞賜樂(lè)器種類(lèi)、數(shù)量上都能夠體現(xiàn)出來(lái)，以拉攏高麗，彌補(bǔ)地緣關(guān)系上的不足。

（一）北宋賜樂(lè)，拉攏人心

《宋史.高麗列傳》記載:“元豐元年，神宗派遣以安燾和陳睦為首的高級(jí)使團(tuán)出使高麗，在神宗贈(zèng)予高麗文宗的禮物中，即有宋樂(lè)器拍板十串、笛十管、篳篥十管。政和四年，徽宗將十多種樂(lè)器、十冊(cè)曲譜和十冊(cè)指訣譜贈(zèng)予高麗，由高麗使者安稷崇帶回?！彼纬鲃?dòng)派遣使臣出使高麗，并且贈(zèng)予高麗樂(lè)器、曲譜作為禮物。筆者認(rèn)為這一音樂(lè)事件的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)北宋想要與高麗聯(lián)合的愿望有著極大的聯(lián)系?！端问贰?lè)志》載政和七年（1117）二月：“中書(shū)省言，高麗賜雅樂(lè)，乞習(xí)教聲律，大晟府撰樂(lè)府辭。詔許教習(xí)，仍賜樂(lè)譜?！痹摯蔚囊魳?lè)交流是宋朝對(duì)高麗的贈(zèng)予賞賜，這可能是由于宋代為了自身利益，想要與高麗保持較為密切的聯(lián)系所產(chǎn)生的一次音樂(lè)交流活動(dòng)。政和七年是宋徽宗時(shí)期，這一時(shí)期的交流內(nèi)容已經(jīng)開(kāi)始涉及聲律、樂(lè)律等音樂(lè)理論內(nèi)容。相比較《宋史.高麗列傳》中記載宋神宗時(shí)期音樂(lè)交流的內(nèi)容來(lái)看，其所涉及的范圍更廣，音樂(lè)內(nèi)容更為豐富，從而表現(xiàn)出兩地的音樂(lè)交流更加深入，得到了更進(jìn)一步的發(fā)展。

根據(jù)《高麗史》卷七《樂(lè)一》記載，宋賜大晟樂(lè)凡前后兩次，第一次為高麗睿宗九年，第二次為高麗睿宗十一年。賜高麗大晟樂(lè)為兩地音樂(lè)交流史上的重大事件之一，其交流規(guī)模、所賜樂(lè)器數(shù)量以及所涉及的音樂(lè)內(nèi)容等都是史無(wú)前例的。根據(jù)睿宗九年，宋第一次賜大晟樂(lè)的內(nèi)容來(lái)看，睿宗九年六月甲辰朔，安稷崇還自宋，徽宗詔曰：“樂(lè)與天地同源，百年而后興，功成而后作。自天王之澤竭，禮廢樂(lè)壞，由周迄今，莫之能述。朕嗣承累圣基蓄，甬惟盛德休烈，繼志述事，告厥成功。乃詔有司，以身為度，鑄鼎作樂(lè)，薦之天地宗廟，羽物時(shí)應(yīng)。夫今之樂(lè)猶古之樂(lè)，朕所不廢。以雅正之聲，播之今樂(lè)，肇布天下，以和民志。卿保有外服，慕以來(lái)同，有使至止，愿聞新樂(lè)。嘉乃誠(chéng)心，是用有錫。今因信使安稷崇回，俯賜卿新樂(lè)?！睆摹昂兔裰尽钡茸盅壑锌闯觯箨蓸?lè)為北宋時(shí)期為宮廷貴族服務(wù)，穩(wěn)定民心的音樂(lè)，對(duì)北宋宮廷來(lái)說(shuō)極為重要。“賜卿新樂(lè)”可以看出宋徽宗不惜將大晟樂(lè)賞賜于高麗，體現(xiàn)出對(duì)其重視程度，這些音樂(lè)交流活動(dòng)對(duì)兩國(guó)音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。就像普蘭特在《音樂(lè)作為北宋——高麗外交關(guān)系之一因素》一文說(shuō)道：“宋徽宗之所以對(duì)附屬國(guó)高麗情有獨(dú)鐘，不惜超出慣例以大批禮樂(lè)來(lái)討對(duì)方歡心，是想要達(dá)到他來(lái)聯(lián)合高麗同抗遼金的最終目的，賜樂(lè)只是其中的手段之一。”

（二）重視高麗地位

《宋史·高麗列傳》中記載到：“政和中（1111—1117），升其使為國(guó)信，禮在夏國(guó)上，與遼人皆隸樞密院；改引伴、押伴官為接送館伴。賜以大晟燕樂(lè)，籩豆、黼、簋、尊儡等器，至宴使者于睿謨殿中?！逼渲小吧啕愂篂閲?guó)信，禮在夏國(guó)上，與遼人……”這部分內(nèi)容，說(shuō)明北宋皇帝極為重視高麗，從其接待規(guī)格和禮儀等方面便能夠看出。高麗本為北宋的一個(gè)藩屬國(guó)能夠受到如此的待遇，這可能與當(dāng)時(shí)北宋時(shí)期動(dòng)蕩不安的時(shí)代背景，以及北宋出于國(guó)家自身利益，選擇與高麗進(jìn)行友好往來(lái)有關(guān)。大晟樂(lè)是宋徽宗時(shí)期制定的宮廷雅樂(lè)，將其賜予高麗，也可見(jiàn)北宋對(duì)于高麗的重視程度。另外，司義祖《宋大詔令集》中記載到：“高麗自熙豐以來(lái)，待遇優(yōu)渥，即與諸蕃事體甚異。”這也體現(xiàn)出接待高麗使者的規(guī)格得到了提高，與一般的藩屬國(guó)有所區(qū)分?！陡啕愂窏l約》中記載到：“諸進(jìn)奉使乞差伎藝人教習(xí)三節(jié)，并關(guān)管勾同文館所。”這表現(xiàn)出宋朝對(duì)于高麗派遣來(lái)的樂(lè)工的尊重與重視，其專(zhuān)設(shè)供外來(lái)樂(lè)工伶人學(xué)習(xí)音樂(lè)文化的地方。從側(cè)面反映出來(lái)北宋出于自身國(guó)家利益，為贏得高麗信任與依賴的一些行為與做法。

三、從高麗國(guó)家自身角度出發(fā)

《宋史.高麗列傳》：“契丹伐女真國(guó)，路由高麗之界。”高麗與遼、女真地理位置相鄰近，沖突無(wú)法避免，與北宋隔海相望，宋麗雙方在利益上不存在沖突。從地緣關(guān)系上來(lái)看，兩國(guó)間的交流先為國(guó)家自身利益和目的，后為經(jīng)濟(jì)文化。且從地位置上來(lái)看，選擇對(duì)方進(jìn)行聯(lián)合為當(dāng)時(shí)較為明智的選擇，這一選擇也促進(jìn)了宋與高麗音樂(lè)交流活動(dòng)的產(chǎn)生。

其次，由于高麗自身力量不足以對(duì)抗其他國(guó)家，所以，選擇與宋聯(lián)合以達(dá)到其自身的目的，出于這一原因也促進(jìn)了許多音樂(lè)交流事件的發(fā)生。

最后，中國(guó)為達(dá)自身目的向高麗國(guó)賜樂(lè)，但由于高麗自身的音樂(lè)文化水平和技能無(wú)法滿足中國(guó)音樂(lè)的內(nèi)容，所以引發(fā)了進(jìn)一步的音樂(lè)交流活動(dòng)，如高麗主動(dòng)派遣樂(lè)工、使臣前來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)音樂(lè)等內(nèi)容。

（一）入貢、派遣樂(lè)工

龐元英《文昌雜錄》卷四記載：“元豐四年(1078-1085），高麗國(guó)遣使崔思齊、副李子威朝貢，并獻(xiàn)樂(lè)器。明年正月十四日，車(chē)架幸集禧觀，詔思齊等侍從，又令所遣樂(lè)工對(duì)御獻(xiàn)樂(lè)，賜袍帶銀帛有差?！币魳?lè)文化交流是雙向的，高麗國(guó)以進(jìn)貢的方式進(jìn)行音樂(lè)文化交流，使得兩國(guó)音樂(lè)文化得到交流與融合。以“獻(xiàn)樂(lè)器”進(jìn)貢的方式向宋朝示好，以實(shí)現(xiàn)其自身的愿望?；謴?fù)邦交后的朝貢，有部分原因是想學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，也正是在這一時(shí)期宋與高麗的音樂(lè)交流成果頗豐。徐兢《宣和奉使高麗圖經(jīng)》卷四十《樂(lè)律》云：“熙寧中（1068-1077），王徽嘗奉請(qǐng)樂(lè)工，詔往其國(guó)，數(shù)年乃還。后人使來(lái)，必赍貨奉工技為師。每遣就教館之?！北彼闻汕矘?lè)工伶人到高麗傳授樂(lè)舞詞曲，反之，高麗也會(huì)派遣學(xué)藝人員到汴京，在同文館聘請(qǐng)中國(guó)樂(lè)師訓(xùn)練指導(dǎo)，達(dá)到學(xué)習(xí)宋朝音樂(lè)的目的。這其中蘊(yùn)含的地緣關(guān)系可能出于兩者自身利益，通過(guò)音樂(lè)文化交流保持兩地的友好交往關(guān)系。

由于地理位置上的優(yōu)勢(shì)，使得高麗對(duì)于中國(guó)音樂(lè)文化較早時(shí)期就較為尊崇與喜愛(ài)。馬端臨《文獻(xiàn)通考》中記載神宗熙寧年間：“(熙寧) 九年以后，其使來(lái)者多，待之寖厚，嘗獻(xiàn)伶官十余輩。”能夠看出，高麗也曾帶領(lǐng)樂(lè)工前來(lái)宋朝獻(xiàn)樂(lè)入貢。

（二）請(qǐng)求賜樂(lè)

徐兢《宣和奉使高麗圖經(jīng)》卷四十《樂(lè)律》云：熙寧中（1068-1077），王徽嘗奉請(qǐng)樂(lè)工，詔往其國(guó)，數(shù)年乃還。后人使來(lái)，必赍貨奉工技為師。每遣就教館之。比年入貢，又請(qǐng)賜大晟雅樂(lè)，及請(qǐng)賜燕樂(lè)，詔皆從之。故樂(lè)舞益盛，可以觀聽(tīng)?！边@次兩地的音樂(lè)交流更多的是高麗其主動(dòng)請(qǐng)求中國(guó)賜樂(lè)。地理位置的原因使得高麗較早時(shí)期就對(duì)中原文化保持尊崇態(tài)度，其一直都有想要與宋恢復(fù)友好交往的想法，以達(dá)到自身文化上的需求?！段墨I(xiàn)通考》卷148：“宋乾德四年，鎮(zhèn)州進(jìn)伶官二十八人，善習(xí)高麗部樂(lè)，賜衣服銀帶，遣歸本道。元豐年間，來(lái)臣求中國(guó)樂(lè)工教之。今之樂(lè)，大抵中國(guó)制。中國(guó)使至，嘗出家樂(lè)以侑酒。”該文獻(xiàn)內(nèi)容記載說(shuō)明，派使臣前來(lái)學(xué)習(xí)，也是兩國(guó)進(jìn)行音樂(lè)交流的方式之一。高麗的主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)文化，從而形成了一種音樂(lè)交流活動(dòng)。其中，“嘗出家樂(lè)以侑酒”，這是在說(shuō)接待使臣是所用的宴樂(lè)，在這一過(guò)程間也可以使得中國(guó)的使臣了解高麗音樂(lè)的內(nèi)容形式與面貌，也是一種音樂(lè)文化的交流。以及李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載：熙寧八年（1075 年），高麗禮賓省通過(guò)泉州商人傅旋來(lái)宋求樂(lè)工。史載：神宗熙寧八年三月丙午，“江、淮發(fā)運(yùn)司羅拯言，泉州商人傅旋持高麗禮賓省貼，乞借樂(lè)藝等人。上批：“已令教坊按拭子弟十人，可借。呼第四部給色衣，裝錢(qián)。作拯意奉詔遣往，傳習(xí)畢，早令還朝?！逼渲衼?lái)宋求樂(lè)工，即“乞借藝人”，筆者認(rèn)為從中能夠看出高麗主動(dòng)想要與宋保持友好交往的意愿，同時(shí)，這一愿望也是建立在高麗國(guó)家自身愿望之上而產(chǎn)生的音樂(lè)交流活動(dòng)。

四、小結(jié)

地緣關(guān)系，可以理解為兩國(guó)國(guó)家的生存空間。北宋時(shí)期，周邊少數(shù)民族爭(zhēng)前恐后地想要自立門(mén)戶，獲得屬于自己國(guó)家的生存空間，這便使得當(dāng)時(shí)的北宋處于一個(gè)各種因素都在不斷變動(dòng)之中的社會(huì)環(huán)境之下。

古代中國(guó)的地緣關(guān)系多是指各個(gè)國(guó)家間的陸地地緣。高麗優(yōu)越的地理位置，以及其與北宋間有利的地理位置關(guān)系，為兩國(guó)間的友好交往提供了一個(gè)極大的條件，這一因素也促進(jìn)了兩國(guó)在音樂(lè)文化上的交流與融合。

從北宋時(shí)期高麗角度來(lái)看，高麗為了牽制契丹，主動(dòng)與宋通好；文化上，高麗對(duì)中原文化的尊崇，使其想要與宋恢復(fù)友好交往；高麗始終從自身利益關(guān)系出發(fā)，巧妙利用遼、宋兩巨頭的矛盾推行實(shí)利主義外交，并努力求得不危及自身利益。高麗在遼宋的不斷戰(zhàn)爭(zhēng)中，其主要目的是“自?！保S護(hù)自身的利益。恢復(fù)邦交之后，高麗遣使入宋53 次，宋遣使高麗32 次，兩國(guó)間頻繁的外交中，包含有音樂(lè)文化的交流。所以，高麗選擇與宋朝進(jìn)行交流原因之一是自身力量、軍事等各方面不足，無(wú)法達(dá)到自身想要追求的目標(biāo)，所以為了維護(hù)國(guó)家和民族自身的利益，只好退而求其次選擇與宋等國(guó)施行外交政策。

從宋的角度來(lái)看，北宋選擇與高麗進(jìn)行外交的原因，首先也是從國(guó)家和現(xiàn)實(shí)利益出發(fā)。在遼宋戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景下，兩國(guó)僵持不下，持續(xù)性的戰(zhàn)爭(zhēng)也使得當(dāng)時(shí)人民、國(guó)家都處于一個(gè)動(dòng)蕩不安的環(huán)境之下。為了解決這一時(shí)代現(xiàn)狀，在這一時(shí)間內(nèi)地緣關(guān)系的優(yōu)勢(shì)顯得尤為重要。

同時(shí)，兩國(guó)也都在一直爭(zhēng)取高麗，想要與其聯(lián)手壓制對(duì)方，通過(guò)這一手段來(lái)彌補(bǔ)自身軍事力量等各方面上的劣勢(shì)與不足。又由于北宋時(shí)期丟失了隋唐時(shí)期具有極大優(yōu)勢(shì)的地緣優(yōu)勢(shì)，所以，只好調(diào)整交往政策，以彌補(bǔ)地緣關(guān)系上的不足。以上也正是北宋選擇高麗進(jìn)行友好交往的原因。

對(duì)于宋、高麗兩者來(lái)說(shuō)，出于他們共同的愿望是“制遼”。對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境，國(guó)際局勢(shì)，以及北宋和高麗兩個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，選擇與對(duì)方進(jìn)行友好交往無(wú)疑是一個(gè)正確的決策。在當(dāng)時(shí)優(yōu)越的地緣條件下，促使著他們雙方進(jìn)行了頻繁的交流活動(dòng)，其中，就包含有樂(lè)器種類(lèi)、音樂(lè)內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大的一次又一次的音樂(lè)文化交流活動(dòng)。同時(shí)，這也對(duì)兩者其后的音樂(lè)文化發(fā)展都起到了促進(jìn)作用。北宋時(shí)期與高麗的音樂(lè)交流促進(jìn)了兩國(guó)音樂(lè)的發(fā)展，使得兩國(guó)音樂(lè)文化在一定范圍內(nèi)得到了傳播，也使得中國(guó)音樂(lè)及高麗音樂(lè)文化內(nèi)容得到了豐富與發(fā)展。