楊敏（貴州師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）

一、核心概念闡釋

（一）聲樂(lè)演唱方法的內(nèi)涵

所謂聲樂(lè)演唱方法，泛指在歌唱對(duì)聲音的訓(xùn)練，聲音是技術(shù)保障，聲音方法的訓(xùn)練則需要正確運(yùn)用頭腔共鳴、喉嚨打開(kāi)和氣息的運(yùn)用方式等。嫻熟的演唱方法是為了更好地服務(wù)于藝術(shù)作品。藝術(shù)作品的呈獻(xiàn)總是離不開(kāi)好聽(tīng)的聲音，好的聲音總是需要一個(gè)方法的訓(xùn)練方法。正所謂“工欲善其事，必先利其器”。歌唱中常常談及到聲情并茂，有聲才有情的歌唱才具有生命力和藝術(shù)性。當(dāng)然，唱歌首先要考慮的就是聲音問(wèn)題，演唱方法其實(shí)就是聲音的運(yùn)用方法方式。因此，演唱方法就包括氣息的正確運(yùn)用、喉嚨的正確打開(kāi)、共鳴腔體等的正確運(yùn)用，才能更好地為聲樂(lè)藝術(shù)的表達(dá)打好第一步基礎(chǔ)。

（二）演唱情感的內(nèi)涵

所謂情感，是指人內(nèi)心世界對(duì)外界的一種心理反應(yīng)，包括喜怒哀樂(lè)都是情感的表現(xiàn)。情感表現(xiàn)是聲樂(lè)藝術(shù)的生命。動(dòng)人的音樂(lè)，離不開(kāi)情感的融入。每一部藝術(shù)作品都賦有它的思想內(nèi)涵在其中，而打動(dòng)人的聲樂(lè)作品，最重要的是演唱者用心去挖掘歌曲思想的內(nèi)涵，借助自己所掌握的演唱方法，將自己的真摯情感融入聲樂(lè)表演中，融入歌聲中，才能塑造完美的音樂(lè)形象，達(dá)到聲情并容的理想境界。

二、演唱方法與情感的關(guān)系

（一）嫻熟的發(fā)聲方法是思想感情的生動(dòng)闡釋

嫻熟正確的發(fā)聲方法是思想感情的生動(dòng)闡釋，只有掌握正確的發(fā)聲方法才能更好地去表達(dá)情感的需求。在發(fā)聲訓(xùn)練的過(guò)程中應(yīng)該注意三點(diǎn)要求：首先是氣息的運(yùn)用，它在歌唱當(dāng)中是最基礎(chǔ)也是歌曲情感傳達(dá)的重要環(huán)節(jié)。呼吸的方式主要有緩呼緩吸和快呼快吸。緩呼緩吸要求身體自然放松，胸腔自然挺直，用口鼻將氣息慢慢地吸入肺葉的下部，小腹稍微內(nèi)收，平穩(wěn)柔和的進(jìn)行，可用聞花香的方式去體驗(yàn)?？旌艨煳笤诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)，通過(guò)口鼻迅速把氣息促而深入的吸入肺葉下部，保持氣息并按照緩呼緩吸的要求呼出；其次是正確打開(kāi)喉嚨，自然打開(kāi)喉嚨和穩(wěn)定喉頭是基本功訓(xùn)練的核心，正確打開(kāi)喉嚨的方法就是打哈欠的狀態(tài)，在喉結(jié)的位置進(jìn)行發(fā)音，然后把喉嚨兩邊肌肉進(jìn)行下拉。只有喉嚨打開(kāi)唱，才能促使聲音通暢舒適。再次，完美的共鳴腔體。共鳴腔體分為胸腹腔共鳴、口腔共鳴和頭腔共鳴。共鳴腔體是使聲音具有飽滿感和穿透力，演唱者需要把口腔、胸腹腔、頭腔運(yùn)用于歌唱當(dāng)中，才能使聲音更加有圓潤(rùn)。嫻熟的發(fā)聲方法是思想感情的生動(dòng)闡釋，演唱者只有真正掌握扎實(shí)的發(fā)音方法，才能對(duì)作品情感加以準(zhǔn)確表達(dá)。

（二）真摯的情感表達(dá)是作品方法的終極闡述

情感是歌唱的靈魂。聲樂(lè)作品是由詞曲作家創(chuàng)作出來(lái)的，而詞曲作家他是現(xiàn)實(shí)的人，那么他就有生活背景和個(gè)人的情感世界。有聲無(wú)情的表現(xiàn)是機(jī)械的、缺乏生命力的，更沒(méi)有藝術(shù)感染力，也違背了聲樂(lè)藝術(shù)的本意。聲音方法的運(yùn)用是情感表現(xiàn)的手段，掌握良好的演唱方法，是表達(dá)情感的必要手段。情感的表現(xiàn)需要挖掘作品的內(nèi)涵，也就是詞曲作者所創(chuàng)造這首作品的背景是什么，再根據(jù)自己的理解和自己的生活經(jīng)歷融入自己的情感在作品中，才能有感情的去詮釋歌曲，才能打動(dòng)觀眾，展現(xiàn)它的藝術(shù)魅力。所謂聲情并茂，以情動(dòng)人，是指把自己的真切感情融入其中方能打動(dòng)人，動(dòng)聽(tīng)的作品總會(huì)讓人流連忘返，正是真摯的情感才能觸碰人的心靈之處。真正的藝術(shù)作品具有的魅力和藝術(shù)性，情感是關(guān)鍵。

（三）方法與情感的表達(dá)是相互依存、相互推動(dòng)

通過(guò)前面對(duì)方法和情感的表述，聲樂(lè)作品演唱中，技術(shù)和情感表達(dá)是兩個(gè)至關(guān)重要的因素。在演唱中要求做到聲情并茂，方法與情感是相互依存關(guān)系，相互推動(dòng)。只有方法而沒(méi)有情感的聲樂(lè)演唱，只會(huì)給人空洞蒼白而缺乏生命力；反之只有豐富情感而沒(méi)有嫻熟的演唱方法也是缺乏藝術(shù)感染力的。作為聲樂(lè)作品的演唱者首先要擁有嫻熟正確的演唱方法后，才能游刃有余地進(jìn)行情感表達(dá)，離開(kāi)了情感表達(dá)的歌唱也會(huì)變得生澀無(wú)味。只有達(dá)到聲情并茂的境界，才能真正帶給聽(tīng)眾藝術(shù)的熏陶。聲樂(lè)演唱者必須以提升自己的歌唱方法為前提，完美地傳達(dá)情感，提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)，增加自己的生活經(jīng)驗(yàn)積累，豐富自己的生活閱歷。情感的豐富性能推動(dòng)方法的完美呈現(xiàn)，方法的嫻熟性并能推動(dòng)情感的表達(dá)。

三、演唱方法與情感在歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》中的應(yīng)用

（一）歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》的創(chuàng)作背景

《陽(yáng)關(guān)三疊》是根據(jù)唐代詩(shī)人王維詩(shī)《送元二使安西》譜寫(xiě)的一首琴歌。王維的這首詩(shī)是描寫(xiě)與友人離別的詩(shī)，表達(dá)了自己與友人難舍難分和對(duì)友人遠(yuǎn)行的憂愁，并借此揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)給老百姓帶來(lái)的痛苦與煎熬。《送元二使安西》這首詩(shī)是為送友人去關(guān)外服役而作，是唐代著名的歌曲，又稱《陽(yáng)關(guān)曲》或《渭城曲》。歌曲的歌詞根據(jù)唐代著名詩(shī)人王維的詩(shī)《送元二使安西》譜寫(xiě)而來(lái)：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！币?yàn)楦柙~要反復(fù)詠唱三遍，所以又稱作《陽(yáng)關(guān)三疊》。全曲分三大段，基本上用一個(gè)曲調(diào)作變化反復(fù)，疊唱三次，故稱“三疊”。第一疊用的是王維原詩(shī)句《送元二使安西》，在王維原詩(shī)的基礎(chǔ)上，后段是新增的歌詞，每疊不盡相同。從音樂(lè)角度說(shuō)，后段有點(diǎn)類似副歌的性質(zhì)。這首古詩(shī)詞歌曲的音調(diào)純樸而富于激情，特別是后段“遄行，遄行”等處的八度大跳，和“歷苦辛”等處的連續(xù)反復(fù)的闡述，情意真切，激動(dòng)而沉郁，充分表達(dá)出作者對(duì)即將遠(yuǎn)行的友人的那種無(wú)限關(guān)懷、依依不舍的誠(chéng)摯情感?！蛾?yáng)關(guān)三疊》除了寫(xiě)作為歌曲演唱外，也經(jīng)常寫(xiě)作器樂(lè)演奏，其中以琴曲、箏曲、二胡曲均較有影響。

（二）演唱方法在《陽(yáng)關(guān)三疊》中的應(yīng)用

第一步是氣息的運(yùn)用。先從氣息開(kāi)始，所謂“善歌者必先調(diào)其氣”，呼吸在演唱中至關(guān)重要的。演唱者在演唱《陽(yáng)關(guān)三疊》時(shí)需具有強(qiáng)有力的氣息來(lái)進(jìn)行支撐，要使用較深的氣息與平穩(wěn)的呼吸，需要深呼深吸，把一句歌詞一氣呵成的唱完。對(duì)于演唱者，唱《陽(yáng)關(guān)三疊》這首歌曲時(shí)，聲音上也有嚴(yán)格的要求，音域要求寬廣而連綿，因此在練習(xí)時(shí)需做嚴(yán)格的呼吸訓(xùn)練，吸氣與呼氣要充分鍛煉，形成條件反射，做到想唱就唱，一張口，氣息就已做好準(zhǔn)備，并能控制自如。例如，在《陽(yáng)關(guān)三疊》的每一疊中都有八度的跳進(jìn)連續(xù)兩個(gè)歌詞的情緒表達(dá)，如第一疊的“揣行、揣行”；第二疊的“感懷、感懷”；第三疊的“旨酒、旨酒”等，雖然這幾句歌詞短而重疊，但這需要強(qiáng)有力的氣息支撐，一口氣唱完不能換氣，才能更好地表達(dá)作者對(duì)友人依依不舍的情感。在演唱《陽(yáng)關(guān)三疊》第一疊時(shí)，在聲音與氣息的運(yùn)用上，一定要協(xié)調(diào)平希，無(wú)論是聲多氣少還是聲少氣多都是不可取的。第一疊是“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”描述的是作者與友人離別時(shí)的時(shí)間地點(diǎn)和氣候，是一種陳述性的表達(dá)。因此，氣息和聲音的運(yùn)用上就要根據(jù)歌詞的意境來(lái)合理調(diào)整氣息和聲音，氣息就要呼吸很深，聲音上要唱出來(lái)表述清楚。在演唱《陽(yáng)關(guān)三疊》里面的八度跳進(jìn)高音時(shí)，氣息需要下沉；在唱重低音時(shí)，氣息略提，聲音強(qiáng)則氣要沉，要均勻，聲音弱則氣要穩(wěn)，要柔和呼出。但在演唱不同情緒中，還要根據(jù)歌詞情緒的要求，將氣息方法結(jié)合，才能把演唱效果展現(xiàn)得更好。氣息的常規(guī)訓(xùn)練方式有：打嘟、聞花香等。

第二步是發(fā)聲練習(xí)。對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)，聲音是最基本的要素，因此，要把歌曲唱的有藝術(shù)性，那么在聲音的訓(xùn)練上就有更高要求了。所以在演唱《陽(yáng)關(guān)三疊》前，發(fā)聲訓(xùn)練是最為重要的環(huán)節(jié)，它是訓(xùn)練聲樂(lè)方法最基本、最簡(jiǎn)單的練習(xí)，是把構(gòu)成歌曲旋律最基本、最簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī)或者樂(lè)句提煉出來(lái)，在做適當(dāng)?shù)纳闲谢蛘呦滦幸苿?dòng)來(lái)進(jìn)行連音發(fā)聲訓(xùn)練。歌唱者在練聲前，要使自己的心情愉悅，換種說(shuō)法就是狀態(tài)比較放松，心情愉悅，并借助歌曲的曲調(diào)旋律，抒發(fā)心中的情緒，把動(dòng)聽(tīng)的聲音展現(xiàn)出來(lái)，才能使練聲達(dá)到預(yù)期的效果。再次，可以帶詞練聲，一定要發(fā)音準(zhǔn)確、字正腔圓、吐字清晰、有意境有感情有畫(huà)面感，這樣才有可能向大型的聲樂(lè)作品過(guò)渡，慢慢與之相適應(yīng)。

第三步是腔體共鳴。聲樂(lè)歌唱方法中，腔體共鳴是必不可少，可以說(shuō)是非常重要的。如果演唱者在演唱《陽(yáng)關(guān)三疊》時(shí)，只有聲音而沒(méi)有共鳴，就好像唱歌時(shí)只有一只話筒傳聲，而沒(méi)有音響傳出的混聲效果，會(huì)使聲音變得小而沒(méi)有混聲的穿透力。共鳴腔體在聲樂(lè)演唱當(dāng)中是相當(dāng)重要的。人體的共鳴腔體為三個(gè)部分分別是：頭腔、口腔、胸腔。而在歌唱中，這些共鳴腔體所占的比例是不同的。頭腔共鳴，在聲音中是最具有魅力色彩的部分，它使聲音高亢明亮而且具有極強(qiáng)的穿透力，特別是在高音聲部顯得尤為突出。在練習(xí)頭腔共鳴的時(shí)候，需要使口腔內(nèi)空曠，眼鼻腔打開(kāi)，氣息下沉，眉心上揚(yáng)，感覺(jué)聲音朝著一個(gè)方向向前向上激發(fā)，從而發(fā)出明亮集中的聲音來(lái)。從《陽(yáng)關(guān)三疊》歌曲演唱中我們可以看出，演唱者正是非常靈巧地將頭腔、口腔、胸腔的發(fā)聲訓(xùn)練綜合在了一起，才達(dá)到共鳴的效果。

（三）演唱情感在《陽(yáng)關(guān)三疊》中的應(yīng)用

歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》是一首古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，全曲共分三大段，用一個(gè)基本曲調(diào)將原詩(shī)反復(fù)詠唱三遍，故稱“三疊”。每一段的開(kāi)始部都是以王維的原詩(shī)《送元二使安西》作為基調(diào)，每一疊的后段都有新增歌詞，每疊不盡相同，帶有副歌的性質(zhì)，分別渲染了“宜自珍”的惜別之情。因此演唱者在演唱時(shí)，演唱者要融入作者當(dāng)時(shí)那種處境的情感去眼神飽含離別和不舍，情緒上要悲情而又無(wú)奈的狀態(tài)投入地演唱歌曲。

第一疊：歌詞中，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳舍新”這兩句點(diǎn)明了送別時(shí)的時(shí)間和環(huán)境，體現(xiàn)在了當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，在送友人的情形下，春天春雨綿綿，就好似綿綿不斷的離別愁緒，增添行人路途的艱辛，更增添送行人的無(wú)窮惆悵。在中國(guó)的古詩(shī)詞里的文字里面，“柳”就是“留”的意思，以前古人在送別時(shí)，常折柳枝贈(zèng)與將要遠(yuǎn)行的友人，表達(dá)出自己對(duì)友人的難舍留戀之情。中國(guó)人從古至今無(wú)表達(dá)情感都是一種含蓄的，而“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這兩句是在當(dāng)時(shí)那個(gè)離別憂傷的環(huán)境下，對(duì)友人的不舍之情和要說(shuō)的千言萬(wàn)語(yǔ)都在酒里，把心里的千思萬(wàn)緒都涌上心頭，想到友人將要離開(kāi)去往遙遠(yuǎn)的地方又不知何日才相見(jiàn)，只能頻頻舉杯，來(lái)表達(dá)這別離的痛苦。歌曲開(kāi)始的第一句就要求力度強(qiáng)才能體現(xiàn)依依不舍之情，因此，這種離別愁緒的情感，要求演唱者在演唱時(shí)，一定要站在作者的角度去深刻理解當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐碾x別思緒，在聲音方法的把握下，融入真誠(chéng)的情感，能讓聽(tīng)眾從音樂(lè)中得到藝術(shù)上的熏陶，與當(dāng)時(shí)的古人產(chǎn)生情感的共鳴。歌詞中的“揣行，揣行，長(zhǎng)途越度關(guān)津。歷苦辛，歷苦辛，歷歷苦辛宜自珍”這兩句是原詩(shī)中所沒(méi)有的部分，屬于音樂(lè)副歌的部分。演唱者在情感的表達(dá)上需要抓住每個(gè)音樂(lè)符號(hào)的意義，情緒上表現(xiàn)得更加惆悵，開(kāi)始是八度的跳進(jìn)，后又漸強(qiáng)到減弱的音樂(lè)情感符號(hào)來(lái)表述作者當(dāng)時(shí)那種的思緒萬(wàn)千和又擔(dān)心又無(wú)奈的心情，讓人憂郁惆悵。

第二疊：稍做變化，與第一疊相比，主歌部分是完全相同的，副歌部分稍作旋律和歌詞的變化。但是主歌部分在演唱時(shí)情緒上要依次遞進(jìn)。主歌和副歌的部分在感情表達(dá)上要比第一疊更加的深沉和惆悵。第二疊的副歌部分的歌詞是“依依顧念不忍離，淚滴沾巾”，在音樂(lè)情緒上是一個(gè)“弱”，從歌詞與音樂(lè)上表現(xiàn)了作者無(wú)盡的悲傷與不舍之情。歌詞是“感懷，感懷！思君十二時(shí)辰。誰(shuí)相因，誰(shuí)相因；誰(shuí)可相因，日馳神?！边@是友人離開(kāi)后，作者內(nèi)心那種無(wú)限的感傷懷念，每天思念君很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間啊，想到以后自己還能與誰(shuí)相互依賴呢，想到這些，心里是無(wú)盡的難過(guò)悲傷，無(wú)盡思念，作者的心早已飛到友人的身邊去了，表現(xiàn)了作者對(duì)友人無(wú)盡的思念之情，從而體現(xiàn)了作者與友人的友誼之深。而音樂(lè)情緒上從是中強(qiáng)到強(qiáng)到漸強(qiáng)再到中強(qiáng)最后到減弱的一種變化，體現(xiàn)作者對(duì)友人的離開(kāi)是多么不舍與難過(guò)，想到友人離開(kāi)以后，自己從此變得孤獨(dú)無(wú)依的日子，悲傷的情緒讓作者心中久久不能平靜。演唱者在演唱時(shí)，要根據(jù)歌詞和音樂(lè)情緒符號(hào)的不斷變化，深入了解作者當(dāng)時(shí)那種與友人離別后的孤獨(dú)無(wú)依的心情，才能真正詮釋第二疊所要表達(dá)的情感。離別之情充分表達(dá)和進(jìn)一步延伸與第一疊在情感上形成了一定的對(duì)比，進(jìn)一步提升聲樂(lè)藝術(shù)作品的魅力。

第三疊：情感達(dá)到激動(dòng)人心的高潮。主歌部分融合了第一疊和第二疊，主歌部分的歌詞與第一疊、第二疊完全相同，但是副歌部分作了較大的變動(dòng)處理，而歌詞也隨之有所變化。副歌的歌詞是“旨酒，旨酒，未飲心已先醇?！弊髡叩碾x別情緒想用酒來(lái)表述，酒未飲心早已傷心久矣。兩個(gè)八度音程的“旨酒”在情感上體現(xiàn)了漸強(qiáng)到減弱，演唱者在演唱此部分時(shí)應(yīng)該平緩地一口氣唱完。讓聽(tīng)眾能從演唱者的歌聲中聽(tīng)出作者當(dāng)時(shí)的那種千思萬(wàn)緒，像是在訴說(shuō)著什么。“載馳骃，載馳骃，何日言旋軒轔？能酌幾多巡。千巡有盡，寸衷難泯，無(wú)窮的傷感！”這幾句演唱者在演唱時(shí)要根據(jù)音區(qū)、力度、速度節(jié)奏的緊湊變化，突出情緒情感的變化，從歌詞和音樂(lè)要素上的變化來(lái)營(yíng)造出動(dòng)人心魄的情緒宣泄，強(qiáng)力地推動(dòng)了情感發(fā)展，像是作者內(nèi)心的吶喊，將不舍、憂傷推到了高潮，通過(guò)“尺素申，尺素申，尺素頻申如相親，如相親?！钡膬A訴和對(duì)友人的想念，體現(xiàn)了作者對(duì)友人的期待之情。最后“噫，從今一別，兩地相思如夢(mèng)頻，鴻雁來(lái)賓。”此時(shí)全曲正式邁入高潮，情緒已經(jīng)達(dá)到了頂峰，特別是一個(gè)“噫”字，雖然只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)字，其中的情緒卻極為深沉復(fù)雜，飽含了前面三疊表達(dá)的所有情緒的同時(shí)，又無(wú)限延長(zhǎng)了詩(shī)人的留戀不舍之情。

四、結(jié)語(yǔ)

情感表現(xiàn)是聲樂(lè)藝術(shù)的生命，聲音方法是技術(shù)的保證和基礎(chǔ)。有聲有情、聲情并茂的歌唱才能更好地體現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的目的，才能真正地去展現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)作品的意蘊(yùn)與魅力，使聽(tīng)眾能從心靈上得到藝術(shù)的感染和熏陶。