李 玉

財富的概念對于每個人而言都不陌生。即使貧窮，也是因為缺少財富，所以充滿對于財富的渴望。古者，財與富雖然有很大的同義性，但又各自獨立，兩字合成一詞，其指意效果更加明顯：財多必富，富必多財， “財富” 一詞乃成為個人、社會，乃至國家財力強弱、財用大小、財產(chǎn)多寡的衡量指標。人生離不開財富，由此決定每個人對財富都有自己的評判標準與取舍方式，從而形成自己的財富觀。對創(chuàng)造財富的企業(yè)家來說，其財富觀的內(nèi)核與特質(zhì)無疑更加引人關(guān)注。

學(xué)界目前關(guān)于張謇的研究已積累了數(shù)量龐大的成果，2021年12月24日，筆者在中國知網(wǎng)進行檢索，其中，以張謇為主題的文章計有2 823篇；以張謇為篇名的文章，共計1 325篇。在中國知網(wǎng)還可以檢得以張謇為主題的博、碩士學(xué)位論文363篇，會議論文100篇，報紙文章457篇。據(jù)王敦琴教授統(tǒng)計，迄今為止，在張謇研究方面已出版史料20多種、傳記10多種、著作60多部、論文集30多部、教材5部，共發(fā)表各類學(xué)術(shù)論文4 000多篇①見王敦琴在 “江蘇省張謇研究會成立大會暨張謇與區(qū)域治理現(xiàn)代化論壇” （2021年11月7日）上的主題報告《張謇研究的前史與前瞻》。。這些關(guān)于張謇的綜合或?qū)ｎ}性研究一般會涉及張謇的創(chuàng)業(yè)活動及其成就，但專門考察張謇財富觀者尚不多見，筆者僅見南通大學(xué)莊安正先生在《廉政文化研究》2017年第1期上發(fā)表的《張謇的收入來源、財富去向與個人作派淺議》一文與此密切相關(guān)。莊先生指出 “盡管社會各界一直以來對張謇的清廉形象贊譽有加，但學(xué)者對張謇的研究，問津于廉正領(lǐng)域的相對較少” 。莊文的立意就在于論述張謇的 “廉正” 形象，包括 “收入來源” 、 “財富去向” 與 “個人作派” 三個部分?？梢娗f文雖然主要梳理張謇的人個財富狀況，但限于篇幅，尚未就張謇的 “財富觀” 進行更多的討論。拙文《從 “以身發(fā)財” 到 “以財發(fā)身” ——張謇創(chuàng)業(yè)的人力資本與社會效應(yīng)》（《江蘇社會科學(xué)》201傅國涌：《為中國企業(yè)家 “尋根” 》，《法人》2021年第2期?！稄堝廊?，第8卷 “柳西草堂日記·嗇翁自訂年譜” ，第117—118頁。4年第4期），雖然分析了張謇創(chuàng)業(yè)的社會效應(yīng)，也只是部分涉及張謇的財富觀。此外，注意到張謇創(chuàng)業(yè)表明 “企業(yè)家并不等同于資本家”①傅國涌：《為中國企業(yè)家 “尋根” 》，《法人》2021年第2期?！稄堝廊罚?卷 “柳西草堂日記·嗇翁自訂年譜” ，第117—118頁。的學(xué)者還有許多，其成果均有相當?shù)膮⒖純r值。

一、張謇早年缺財少富

張謇出生的家庭不能算太貧寒，但絕對算不上富裕。張祖籍常熟，后遷通州，世代務(wù)農(nóng)，張謇的祖父兄弟三人， “家頗溫飽”②李 明勛等主編：《張謇全集》，第8卷 “柳西草堂日記·嗇翁自訂年譜” ，上海：上海辭書出版社2012年版，第987頁。以下所引《張謇全集》均為這一版本，特此說明。；其父是 “本地一小商人兼富裕農(nóng)民”③莊安正：《張謇先生年譜》（晚清卷），長春：吉林人民出版社2002年版，第1頁。。但張家可能也經(jīng)常受窮，翻閱張謇早年日記，關(guān)于貧窮的記錄非常多見。例如他在同治十二年（1873年）十二月二十一日的日記中感慨 “百孔千瘡，羅掘殆盡”④《張謇全集》，第8卷 “柳西草堂日記·嗇翁自訂年譜” ，第10頁。；同治十三年（1874年）二月十七日，張謇前往南京謀事，行前向老師孫壽祺道別，孫老師殷殷垂問后說道： “初不知子窘若此，早知，當在通為子覓一津貼之資?！雹荨稄堝廊罚?卷 “柳西草堂日記·嗇翁自訂年譜” ，第16頁。

張謇早年家貧受困，可能與他的 “寄籍案” 有一定關(guān)系。在他為此案糾纏的數(shù)年間，不僅受敲詐之苦，而且為打官司花費不少，他在《歸籍記》中的描述，有助于了解他當時的生活窘狀。為了紓困減貧，張謇不得不外出謀職。他游幕數(shù)月，因惦念父母，回家探視，抵家之后，仍感到 “惟貧困逼人太甚耳”⑥《張謇全集》，第8卷 “柳西草堂日記·嗇翁自訂年譜” ，第36頁。。他曾與朋友 “共話窮愁，為之唏噓欲絕”⑦《張謇全集》，第8卷 “柳西草堂日記·嗇翁自訂年譜” ，第64頁。。除夕時節(jié)，往往凄風苦雨，因為 “索逋客盈于門”⑧《張謇全集》，第8卷 “柳西草堂日記·嗇翁自訂年譜” ，第67頁。。此后，每次科舉考試都要花費不少， “債臺又高幾級”⑨《張謇全集》，第8卷 “柳西草堂日記·嗇翁自訂年譜” ，第79頁。。

張謇游幕期間，因花費較大，常常入不敷出，典當衣物成為常事。例如，光緒三年（1877年）秋，張謇因生計所迫，不得不 “檢單夏衣付質(zhì)庫” ，貸款度日。他抵押的物品包括黃絹開衩袍、二藍紗袍、天青紗褂、湖色羅衫、湖色揚縐衫、銀羅衫、藍羅衫、白綿衫、天青羽毛褂、白夏布衫各一件，白夏布短衫兩件，紗褲、金銀羅褲各一條，以及湖色湖縐套褲、黃湖縐套褲、白羅套褲、黃紗套褲、金銀羅套褲、柳條洋布套褲0這些套褲應(yīng)該是長筒襪子。各一雙，一共是28件，共當?shù)?0元，大部分用來還債。1傅國涌：《為中國企業(yè)家 “尋根” 》，《法人》2021年第2期?！稄堝廊?，第8卷 “柳西草堂日記·嗇翁自訂年譜” ，第117—118頁。

據(jù)張謇自撰年譜記載，他跟隨孫云錦第一次去南京做了一段時間幕客之后，回家參加考試并探望父母，將辛苦賺得的100兩交給家里，其母命將錢供之于祖先神位之前，非常嚴肅地說道； “通州、海門著名教書先生一年所得，也不過如此，你一出門即有此收獲，一定是孫公知道你家貧，有意資助你，望你奮發(fā)向上，你須記住此恩，不可當作自己該得。此后但當自強，不可較易受恩，必須牢記。” 并且叮囑張謇： “家中債務(wù)，有父母在，可慢慢還，不必擔心。但切不可得非分之財，有辱父母聲名?！?張謇聽罷，感到既慚愧又惶恐，聲淚俱下，牢記在心。不過，他對于自己辛苦所得能為家中減去五分之一的債務(wù)，也感到一些欣慰。然而，家中仍然債臺高筑，年關(guān)難過。①《張謇全集》，第8卷 “柳西草堂日記·嗇翁自訂年譜” ，第995頁。《承辦通州紗廠節(jié)略》（1899年11月17日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第28—29頁。

可見，張謇早年經(jīng)受了貧困之苦，用他的話說， “弱歲貧苦，東西旅食”②《謝沈秉臣函》（1890年9月21日），《張謇全集》，第2卷 “函電” （上），第46頁?！洞笊啅S第一次股東會之報告》（1907年8月31日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第127頁。； “少苦賤，長又苦貧”③《致顧延卿函》（1891年8月31日），《張謇全集》，第2卷 “函電” （上），第46頁?！冻修k通州紗廠節(jié)略》（1899年11月17日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第28—29頁。。就連民國北京政府后來頒給張謇的褒獎令中也提到，張謇 “家本清貧” ，卻 “以創(chuàng)辦實業(yè)之余財，為嘉惠地方之盛業(yè)”④張孝若：《南通張季直先生傳記》，上海：上海書店1991年影印版（《民國叢書》第3編第73號），第410頁。。

世人或以為張謇開始創(chuàng)業(yè)就改變了以往受窮的窘境，但事實并非如此，為了籌措辦廠資金，張謇不得不到處求情，他在致劉坤一函中這樣寫道： “謇自慚無狀，既不能昭布信義，集累億之資；又不能速取捷效，執(zhí)讒謗之口。獨立搘拄，呼助無人，四載艱辛，行付流水” 。⑤張謇：《致南洋督部劉坤一函》（1899年5月10日），《張謇全集》，第2卷 “函電” 上，第96頁。為了獲得官方的接濟，張謇不惜多方懇求，甚費心力。用他自己的話說， “哀于江督，則呼吁之詞俱窮；謀于他人，則非笑之聲隨至” 。還有的官員在兩江總督劉坤一面前告張謇的狀： “張謇亂要錢，大帥勿為所蒙。”⑥《大生紗廠第一次股東會之報告》（1907年8月31日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第130—131頁。為了創(chuàng)業(yè)，張謇 “忍侮蒙譏，伍生平不伍之人，道生平不道之事” ，有時甚至 “舌瘁而筆凋”⑦《復(fù)劉坤一函》（1899年1月11日），《張謇全集》，第2卷 “函電” （上），第95頁。，在最艱難的時候，張謇因為籌資之事， “仰天俯地，一籌莫展”⑧《大生紗廠第一次股東會之報告》（1907年8月31日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第130頁。。

張謇在大生紗廠投產(chǎn)之際對于創(chuàng)辦過程中的籌資困難進行了這樣的敘說：通州本地風氣未開，見聞不廣， “入股者僅畸零小數(shù)”⑨《承辦通州紗廠節(jié)略》（1899年11月17日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第28—29頁。。張謇的一些故交好友，不僅拒不入股，而且 “以為謇不當任此事”0《大生紗廠第一次股東會之報告》（1907年8月31日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第129頁。。張謇只得赴滬籌資，而上海則因花價連年上漲，導(dǎo)致紡織業(yè)投資普遍不被看好， “凡迭次勸成之股，一經(jīng)采聽他廠情形，即相率縮首而去” 。甚至 “一聞勸人廠股，掩耳不欲聞”1《張謇全集》，第8卷 “柳西草堂日記·嗇翁自訂年譜” ，第995頁?！冻修k通州紗廠節(jié)略》（1899年11月17日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第28—29頁。。用張謇另外的話說，光緒二十二年（1896年）秋冬之間， “上海紗市敗壞，華盛、大純、裕晉，或欲停辦，或欲出賣，幾于路人皆知。凡以紗廠集股告人，聞?wù)叻俏⑿Σ淮穑瑒t掩耳卻走”2《謝沈秉臣函》（1890年9月21日），《張謇全集》，第2卷 “函電” （上），第46頁。《大生紗廠第一次股東會之報告》（1907年8月31日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第127頁。。其實，張謇當時為了盡快募得辦廠資金，開出了較其他各廠優(yōu)厚的入股條件，以廣招徠， “入手即破中西各廠未出紗不付息之例” ，但是 “陽摧陰沮者，復(fù)不一其人” ，遂致25萬兩的額定資本到投產(chǎn)之時未募足。企業(yè) “前后轉(zhuǎn)運資本十余萬，全憑張羅籌調(diào)而來，款息既多，籌畫亦苦” 。為了籌集資本，創(chuàng)辦紗廠，張謇 “含垢忍尤，遭閔受侮” ，不啻經(jīng)歷 “千磨百折”3《致顧延卿函》（1891年8月31日），《張謇全集》，第2卷 “函電” （上），第46頁?！冻修k通州紗廠節(jié)略》（1899年11月17日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第28—29頁。。

二、張謇創(chuàng)造了大量財富

張謇克服了包括資金在內(nèi)的諸多困難，終于使大生紗廠于1《張謇全集》，第8卷 “柳西草堂日記·嗇翁自訂年譜” ，第995頁?！冻修k通州紗廠節(jié)略》（1899年11月17日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第28—29頁。899年投產(chǎn)。之后，他又陸續(xù)創(chuàng)辦了一系列企業(yè)，涉及紡織、冶鐵、面粉、榨油、釀造、火柴、印刷、公用事業(yè)、輪船航運、碼頭公棧、鹽業(yè)墾牧、銀行金融、房地產(chǎn)業(yè)等各個領(lǐng)域。

大生系統(tǒng)企業(yè)經(jīng)營狀況雖然不能一概而論，但總體上是有利可圖的，甚至利潤豐厚。以骨干企業(yè)大生一廠與大生二廠為例，分別于1899年和190《大生紗廠第一次股東會之報告》（1907年8月31日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第129頁。7年投產(chǎn)之后，在192《謝沈秉臣函》（1890年9月21日），《張謇全集》，第2卷 “函電” （上），第46頁?！洞笊啅S第一次股東會之報告》（1907年8月31日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第127頁。2年以前連年獲利。茲將兩廠歷年所得利潤及其分配情況列表于下（表1）：

表1 大生一廠、二廠歷年資本與利潤變化（1899—1922年） 單位：兩

上表所列大生一廠與二廠的利潤，雖然有部分年度尚未扣除某些支出，但總體上可以反映兩廠的營收狀況。從中可見，大生一廠的資本總額由投產(chǎn)時的44．51萬兩，增加至1922年的250萬兩；大生二廠的資本額則由投產(chǎn)時的86．373萬兩，增加到1922年的119．439萬兩，分別增加了4．6倍和0．38倍，兩廠股東所得分別超過資本總額的3．65倍和3．2倍，說明大生一廠與二廠的股東歷年所得均比較豐厚。張謇在1923年回顧自己的辦廠歷程中曾總結(jié)道： “言乎股東本息，一廠自開機前五年，年即付息八厘，開機后息多者自四五分至八九分，總凡二十七年贏利兼正、余二者，凡九百九十六萬四千六百余兩；二廠未開機前亦付息，開機后十六年贏利兼正、余二者，凡三百五十一萬七千一百余兩。合共一千三百四十八萬一千七百余兩?！?相較上表，張謇的統(tǒng)計較為保守，因為由表中可見截至1921年大生一廠、二廠的純利總額分別為1 161．92兩和501．67萬兩。企業(yè)的發(fā)展亦可由其固定資廠總值變化得到說明，據(jù)張謇統(tǒng)計，大生一廠的紡紗機自初創(chuàng)時的20 400錠增加至90 380錠，而且新增線機2 000錠、布機720張；大生二廠則自1 200錠增加至35 000錠，又新增布機200張。兩廠機器折價合計137 000錠，按照1923年時的價格， “每錠作平均六十兩，值可八百余萬兩；即每錠從廉作價五十兩，亦值七百萬兩”①《大生紗廠股東會宣言書》（1923年3月26日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第550頁。。除了一廠與二廠，張謇還創(chuàng)辦了大生三廠與八廠（后稱副廠），到1923年，大生紡織企業(yè)資本增加近16倍，紗綻增加近7倍，固定資產(chǎn)增加近7倍②《大生系統(tǒng)企業(yè)史》編寫組：《大生系統(tǒng)企業(yè)史》，南京：江蘇古籍出版社1990年版，第142頁。。

張謇創(chuàng)辦的企業(yè)還包括通海墾牧公司、同仁泰鹽業(yè)公司、大達內(nèi)河輪船公司、大生輪船公司、通州天生港大達輪步公司、上海大達輪步公司、達通航業(yè)轉(zhuǎn)運公司、澤生水利（船閘）公司、大中通運公行、資生鐵廠、阜生蠶桑染織公司、廣生油廠、大興面廠、復(fù)新面粉公司、頤生釀造公司、翰墨林印書局、大隆皂廠、懋生房地產(chǎn)公司、大昌紙廠、大聰電話公司、大達公電機碾米廠、通燧火柴公司、南通通明電燈公司等37家企業(yè)，截至1923年，大生系統(tǒng)非農(nóng)企業(yè)資本總額共計1 244．3萬兩，農(nóng)墾企業(yè)資本總額1 238．7萬兩③《大生系統(tǒng)企業(yè)史》編寫組：《大生系統(tǒng)企業(yè)史》，第207、208頁。。此外，張謇還投資了許多公司，并創(chuàng)辦近四百所學(xué)校與大量公益機構(gòu)，這些機構(gòu)雖然不像企業(yè)一樣生產(chǎn)商品，產(chǎn)生經(jīng)濟效應(yīng)，但可以提高國民素質(zhì)，改善民眾精神生活，促進社會整體進步，實際上產(chǎn)生間接財富。如果從這一點來說，張謇創(chuàng)造的財富是無法估量的。

創(chuàng)造了這么多財富的張謇，一直非常儉樸，飲食簡單、衣著寒素，追求 “平民” 生活，鄙視 “炫富” 作派④莊安正：《張謇的收入來源、財富去向與個人作派淺議》，《廉政文化研究》2017年第1期。。他身后的葬事也并不鋪張，據(jù)說他的陪葬品僅一頂禮帽、一副眼鏡和一把折扇⑤張光武：《重讀張謇》，尤世瑋、張廷棲主編：《張謇復(fù)興中華的認識與實踐——紀念張謇160周年誕辰學(xué)術(shù)研討會論文集》，蘇州：蘇州大學(xué)出版社2014年版，第210頁。。張謇身后之所以 “寒儉” ，固然不能說與大生集團在其晚年運營出現(xiàn)困難，最終被債權(quán)團接管無關(guān)，但更主要的因素在于張謇生前的財富觀。

三、張謇為國家救窮

就一般人而言，經(jīng)歷了早年的貧苦之后，必然形成對于財富強烈的渴求，甚至變得非常貪財。而張謇則完全不是如此，當他從科舉的巔峰轉(zhuǎn)身開始創(chuàng)業(yè)之后，主要不是為了給自己謀福利、聚財富，而是出于應(yīng)對國家危機的需要。

在大魁之前，張謇在游幕實踐和地方事務(wù)中，對于因洋商和洋貨的不斷侵入而導(dǎo)致的家國皆貧現(xiàn)狀有著真切的了解，大致形成了他 “識天下大局” ， “為國家著想”⑥《上倪文蔚書（三）》（1887年12月7日），《張謇全集》，第2卷 “函電” （上），第35頁。的胸襟。在他看來， “人之立身行己，當使本末校然”①《致李智儔函》（1892年5月17日），《張謇全集》，第2卷 “函電” （上），第48頁。 《上商部條陳》（1904年），《張謇全集》，第1卷 “公文” ，第72頁。。他之所本乃大，遠超同儕讀書之人。甲午戰(zhàn)爭之后，中國的民族危機進一步加深，《馬關(guān)條約》規(guī)定日商可在中國通商口岸 “任便從事各項工藝制造” ，其產(chǎn)品 “即照日本臣民運入中國之貨物一體辦理，至應(yīng)享優(yōu)例豁除，亦莫不相同”②王鐵崖編：《中外舊約章匯編》（第1冊），北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店1957年版，第616頁?！墩堅O(shè)上海大達輪步公司呈》（1904年），《張謇全集》，第1卷 “公文” ，第73頁。。此約雖系清政府與日本而定，但其實際效應(yīng)則不限于日本一國，其他強國依據(jù)片面最惠國待遇，亦適用此規(guī)定。這是一項將會嚴重打擊中國民族產(chǎn)業(yè)的條款，將使中國工商各業(yè)遭到 “一網(wǎng)打盡” ，有識之士普遍感覺到 “工商生路盡矣”③《 署江督張之洞致總署日約極無理請商英俄相助電》，王彥威、王亮輯編，李育民等點校整理：《清季外交史料》（第5冊），長沙：湖南師范大學(xué)出版社2015年版，總第2187頁。。張謇得悉條約內(nèi)容之后，在日記中沉痛地寫道： “和約十款，幾罄中國之膏血，國體之得失無論矣?！雹堋稄堝廊?，第8卷 “柳西草堂日記·嗇翁自訂年譜” ，第389頁。

他在代湖廣總督張之洞所擬 “立國自強疏” 中這樣寫道：

賠款二萬萬，目前必系借洋債以應(yīng)之。折扣之外，加以東、西洋兩層息銀，至鎊數(shù)虧累，尚難預(yù)計。即數(shù)十年歸還，每年本息亦須二千萬兩。勢必盡以海關(guān)洋稅作抵，而又提厘、賦以足之。且洋人制造之土貨概免厘金，則進款益絀，此后國用更何從出？雖以白圭、墨翟之省嗇，亦斷不能省出此數(shù)；雖以桑、孔、五楊之搜括，亦斷不能括此巨款。百方掊克，以資仇敵，民窮且怨。土匪、奸民借口倡亂，而國家以餉絀兵單，威力又不足以攝之。是賠款之害，必由民貧而生內(nèi)亂。向來洋商不準于內(nèi)地開機器廠，制造土貨，建立行棧。此小民一線生機，歷年總署及各省疆臣所力爭勿予者。今通商新約，一旦盡撤藩籬，喧賓奪主，西洋各國援例盡沾。外洋之工作巧于華人，外洋之商本厚于我國。今日毀機器，明日焚機房，一有他變，立起兵端，是通商之害，必由民怨而開外釁。⑤《代鄂督條陳立國自強疏》（1895年7月19日），《張謇全集》，第1卷 “公文” ，第15—16頁。

可見，在張謇等人看來，《馬關(guān)條約》不僅將使中國背負沉重的戰(zhàn)爭賠款，而且將使以往稍借政策壁壘而獲得的 “小民一線生機” 也蕩然無存，民族經(jīng)濟 “盡撤藩籬” ，必將出現(xiàn) “喧賓奪主” 的結(jié)局，導(dǎo)致中國貧弱不支，陷入更加深重的災(zāi)難之中。

面對 “怵目痛心” 的 “家憂國難”⑥《上黃體芳書》（1895年5月11日），《張謇全集》，第2卷 “函電” （上），第70頁。，張謇沒有坐而論道，停留于當時漸興漸盛的對內(nèi)對外輿論戰(zhàn)，而是表現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)知識分子的責任擔當。

他深刻認識到，解救中國危機 “必先治本”⑦《上商部條陳》（1904年），《張謇全集》，第1卷 “公文” ，第71頁。。當時中國之大弊，首先在于 “患貧”⑧《通?；臑┘緣脸踝h》（1901年1月24日），《張謇全集》，第1卷 “公文” ，第30頁。； “策中國者，首曰救貧” ，而 “救貧之方，首在塞漏”⑨《大生紗廠章程書后》（1900年3月15日），《張謇全集》，第6卷 “藝文、雜著” ，第279頁。。所謂 “塞漏” ，就是 “堵謇漏卮” ，這是晚清知識分子常用的一種說法，即民族經(jīng)濟的大堤出現(xiàn)了巨大的漏洞，不僅使內(nèi)水外溢，而且大有潰壩決堤的危險。但是，大部分知識分子只是 “坐而言” ，進行輿論鼓吹，而張謇在自己人生高光時刻卻逆流而上，開始 “起而行” 。促使他堅定創(chuàng)辦實業(yè)決心的因素，主要是當時 “時局艱危，民窮國敝” 的國家形勢0《為通海海灘試興墾牧與湯壽潛等致清廷之呈文》（1901年1—2月），《張謇全集》，第1卷 “公文” ，第32頁。。他希望自己 “為國家廣興實業(yè)，以稍圖抵制”1《致李智儔函》（1892年5月17日），《張謇全集》，第2卷 “函電” （上），第48頁。 《上商部條陳》（1904年），《張謇全集》，第1卷 “公文” ，第72頁。。他的 “國富論” 觀點，就是 “以商界保國界，以商權(quán)張國權(quán)”2王鐵崖編：《中外舊約章匯編》（第1冊），北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店1957年版，第616頁?！墩堅O(shè)上海大達輪步公司呈》（1904年），《張謇全集》，第1卷 “公文” ，第73頁。。

當時，洋紗是 “中國漏卮大宗” ，甲午戰(zhàn)后朝廷內(nèi)外都意識到發(fā)展中國棉紡織業(yè)的急迫性。用張之洞的話說，《馬關(guān)條約》的要害，在于 “奪我絲綢、紗布、小輪之利” ，所以 “我急宜籌護華商、華工之法，以抵倭人” 。受國勢危殆刺激的光緒皇帝也發(fā)布諭令，著地方官員在該條約規(guī)定開埠的江南各埠， “籌議招商，多設(shè)織布、織綢等局” ，以占先著①張之洞：《致上海葉令大莊》（光緒二十一年六月初四日酉刻發(fā)），苑書義等主編：《張之洞全集》（第8冊），石家莊：河北人民出版社1998年版，總第6533頁。。南通向來產(chǎn)棉，傳統(tǒng)紡織業(yè)較為發(fā)達，在籍的張謇于是響應(yīng)兩江總督張之洞等人的辦廠建議， “毅然自任以必成”②《大生紗廠章程書后》（1900年3月15日），《張謇全集》，第6卷 “藝文、雜著” ，第279頁。，以為 “抵制外人之計”③《承辦通州紗廠節(jié)略》（1899年11月17日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第27頁。。

自古君子不言利，謀道不謀貧，張謇創(chuàng)辦實業(yè)，冒著極大的社會風險，他深知 “儒而謀商，窶人而任數(shù)十萬之事，不量而屢犯人之所惡聞，三者皆背于道” 。但他考慮的是國家的需要， “時局艱危，外侮狎至，九重宵旰，時以振興商務(wù)為言” 。他認為國家危難的時候，正是儒生報國之際，自己 “必當盡尺寸之效”④《復(fù)劉坤一函》（1899年），《張謇全集》，第2卷 “函電” （上），第100頁。。他認為這是自己作為國民 “當盡之義務(wù)”⑤《通州開學(xué)致教習監(jiān)理辭》（1903年4月27日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第69頁。。

張謇深刻地認識到， “國非富不強” ，欲期國富則必須興辦實業(yè)。他從日本 “由小國而躋于強大” 的經(jīng)驗得出，國家發(fā)展的根本途徑 “在先致力于農(nóng)工商，必農(nóng)工商奮興，而后教育普及；教育普及，而后民知愛國，練兵乃可得而言也”⑥《勸通州商業(yè)合營儲蓄兼普通商業(yè)銀行說帖》（1902年），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第67頁。。這說明，張謇的富國思想內(nèi)涵豐富，既與他的財富觀有交集，又遠遠溢出后者。

兩相結(jié)合考察，不難發(fā)現(xiàn)張謇創(chuàng)業(yè)之主要不是為自己富裕，而是為國家救窮；其財富觀的核心是為了國富，國家只有 “富” 了才能 “強” 。他曾對自己的這一信念做過這樣的表述：

下走本是寒素，向于工商實業(yè)未嘗學(xué)問，但以中國國勢日弱，外侮日加，寸心不死，投身實業(yè)界中，稍盡心力，冀得溝通商、學(xué)兩界，借立中國真實自強之基礎(chǔ)。⑦《勉任蘇路協(xié)理意見》（1906年6月），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第103頁。

他在晚年誠懇地向大生張廠股東說道：

張謇農(nóng)家而寒士也，自少不喜見富貴人，即有聲望之要人，亦不輕見……而以讀書勵行取科名、守父母之命為職志。年三四十以后，即憤中國之不振。四十后，中東事已，益憤而嘆國人之無常識也，由教育之不革新，政府謀新矣而不當，欲自為之而無力。反復(fù)推究，當自興實業(yè)始。然興實業(yè)則必與富人為緣，而適違素守。又反復(fù)推究，乃決定捐棄所恃，舍身喂虎，認定吾為中國大計而貶，不為個人私利而貶，庶愿可達而守不喪，自計既決，遂無反顧。⑧《大生紗廠股東會宣言書》（1923年3月26日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第550頁。另見張孝若：《南通張季直先生傳記》，上海：上海書店1991年影印版（《民國叢書》第3編第73號），第388頁。

這些話語雖出于張謇的自述，但結(jié)合他的創(chuàng)業(yè)表現(xiàn)，基本可判斷出于理性認知，并非自譽之詞。

四、張謇為社會造福

張謇財富觀的核心就是 “實業(yè)報國” ，但落到具體實踐，則又從地方做起。也就是說他胸懷天下、普惠民生的崇高目標又是從造福一方開始的。用他自己的話說， “職本里儒，家承素寒，憤中國利權(quán)之外溢，思以綿力自保其方隅。念生平實業(yè)之未嫻，只以不欺，感通于儔類。圖之方始，則籌之不敢疏；毀之者多，則持之不敢懈?！雹帷墩埍Ｗo提倡實業(yè)呈商部文》（1905年），《張謇全集》，第1卷 “公文” ，第99頁。

歷來中國官場雖然有 “受民” 、 “重民” 的說教，但實則較少注目于地方社會，不思為民間增加財富，一味橫征暴斂，很容易激化社會矛盾。晚清時期，隨著清政府財政困局的加重，向民間征取益多，社會危機更趨嚴重。但即使不向社會 “取財” ，清政府除了舉借外債，喪權(quán)失利，也別無他途，而舉借外債最終又會將負擔轉(zhuǎn)嫁給百姓，進一步增加民眾的貧苦。張謇認識到執(zhí)政者若不設(shè)法為民眾殖產(chǎn)造富，民間必將越來越窮苦。民富枯竭，生計維艱，本身就需要政府接濟，談何 “接濟” 政府。在此情況之下，政府的任何 “征民” 之舉，不僅毫無效果，而且風險極大。正如張謇所言： “國家以民為本，州縣為國家牧民，非特取之于民者，旦旦而伐之為非計。即牧民之官，而不能使其寬然自給，自愛者將益縮手而不敢有為，不肖者必且分外巧取，而其病仍中之于民。胥天下之民不聊生，其禍且將牽動外侮，而危及宗社。此有志之士所為腐心而癙憂者也”①《代某給諫條陳理財疏》（1904年），《張謇全集》，第1卷 “公文” ，第60頁。。當基層 “民不聊生” 的時候，不僅國家無以向其 “取財” ，而且民眾且將成為沉重的社會負擔，牽動更大的國家危機，這又形成了一個巨大的悖論。

在這種情況下，發(fā)展實業(yè)，減輕民眾負擔，使其 “寬然自給” ，就是受民之政、養(yǎng)民之德。正如張謇在1909年給度支部的呈文中所說：

國無政不理，政非財不舉?！晕釃嗣裆嬛?、母財之缺乏，與其取之于茫無知識、救死不贍之人民，何如略籌資本，經(jīng)營榛蕪，開辟利源？國有產(chǎn)業(yè)之歲入增，則國民擔負之喘息減；喘息減則無疾視政府之心，而一切新政得以安行而徐舉。此非與民爭利之說所可同年語也。②《上度支部大墾淮徐海荒地為規(guī)復(fù)海軍及地方自治教育費基本說》（1909年4月19日），《張謇全集》，第1卷 “公文” ，第172頁。

張謇此處講的 “國有產(chǎn)業(yè)” ，與北洋及國民政府時期官辦企事業(yè)不盡一樣，主要是指創(chuàng)辦公司開發(fā)沿海、沿江荒地，也說明他主張在創(chuàng)造財富方面，盡量不與民爭利。

不僅不與民 “爭利” ，而且張謇主張通過辦實業(yè)為民造富。在他看來，只有為民造富，才能使民脫貧；只有使民脫貧，才能使民紓困。張謇的實業(yè)救民思想也是他慈善思想的顯著特征。每當各地出現(xiàn)災(zāi)情，張謇雖然和大多數(shù)地方聞紳一樣， “為眾所迫，不得不盡匍匐相救之義”③《教育手牒》，《張謇全集》，第3卷 “函電” （下），第1425頁。。但對于賑災(zāi)救貧，張謇認為不是簡單地發(fā)放錢糧物品，甚至連 “以工代賑” ，也非根本之途，其長遠之計就是發(fā)展實業(yè)， “俾民有可作之工，地有不竭之利” ，財富就可源源而生，這樣，救民效果就會大為改善。④《致趙倜函》（1922年1月上旬），《張謇全集》，第3卷 “函電” （下），第1425頁。因此，他堅定地認為， “中國之貧，全在各種實業(yè)未盡興辦”⑤《興辦實業(yè)與東三省林業(yè)之政見》1913年11月，《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第262頁。。

張謇創(chuàng)辦企業(yè)在一定程度上也是為了使地方 “無業(yè)之民亦得藉以收養(yǎng)教導(dǎo)，潛消隱患于無形” ，以期 “于國計、民生兩有裨益”⑥《與林松唐、丁寶銓、李經(jīng)方等呈商部暨南洋大臣、清江漕運總督、江蘇巡撫文》，《張謇全集》，第1卷 “公文” ，第133頁。。正是從國計、民生的角度出發(fā)，張謇提出為社會創(chuàng)富的途徑首先是發(fā)展工業(yè)， “工茍不興，國終無不貧之期，民永無不困之望，可以斷言矣”⑦《請設(shè)工科大學(xué)公呈》（1905年），《張謇全集》，第1卷 “公文” ，第100—101頁。。而且 “商業(yè)之發(fā)達” ，亦必 “由于工藝之擴張”⑧《與曾鑄等稟農(nóng)工商部文》（1907年4—5月），《張謇全集》，第1卷 “公文” ，第134頁。。

在張謇的擘劃與運維之下，南通等地 “規(guī)模宏大的工廠相繼成立，工商之盛冠絕一時，于是南通之名大著，有本省模范縣之稱?！瓕崢I(yè)發(fā)達以后，地方經(jīng)濟力充裕，舉凡交通、水利、教育等事業(yè)，遂得次第建設(shè)，所以南通的繁榮，實業(yè)發(fā)達又為其根本的原因”⑨詹念祖編，傅緯平校：《江蘇省一瞥》，北京：商務(wù)印書館1931年版，第81頁。。

在改善民生方面，張謇沒有固守單純創(chuàng)辦實業(yè)的方式，而是將實業(yè)與教育并重，甚至將教育放在實業(yè)之前，體現(xiàn)了他的深遽思考與獨特見解。如他所言： “竊維環(huán)球大通，皆以經(jīng)營國民生計為強國之根本，要其根本之根本在教育，而實業(yè)不振，又無以為教育之后盾?！F(xiàn)吾國國民生計日蹙，欲圖自存，勢已岌岌。舍注重實業(yè)、教育外，更無急要之計劃?！雹佟督K教育總會咨呈江督、蘇撫，寧、蘇提學(xué)司請開辦實業(yè)教員講習所文》（1910年11月），《張謇全集》，第1卷 “公文” ，第209頁。在他看來， “實業(yè)、教育，富強之大本也” 。但兩者都不易辦理， “非忍氣耐苦，必無著手之處”②《致端方函》（1904年），《張謇全集》，第2卷 “函電” （上），第139頁。。在服務(wù)社會、推進地方建設(shè)方面，張謇不僅付出無數(shù)的心血，而且付出巨量的財富。

“造福社會” 是張謇的人生追求與事業(yè)目標，為此他不僅付出了創(chuàng)業(yè)收入的大部，而且不得不舉借債務(wù)。張謇自述，自己在辦理以自治為導(dǎo)向的地方事業(yè)方面， “綜計積年經(jīng)費所耗，達百數(shù)十萬（元），皆以謇兄弟實業(yè)所入濟之。歲豐則擴其范圍，值歉則保其現(xiàn)狀，不足又舉債以益之，俟有贏羨而償其負”③《為南通地方自治二十五年報告會呈政府文》（1921年夏），《張謇全集》，第1卷 “公文” ，第524頁。。莊安正先生的研究表明： “張謇用企業(yè)紅利捐贈給南通社會的范圍非常廣泛，幾乎包括了南通所有的教育、慈善、公益事業(yè)。其次，張謇資助南通社會公益事業(yè)的錢款數(shù)量驚人，累計達到約230萬—240萬（元）！再次，張謇約230萬—240萬（元）捐贈款中，含有為了滿足南通社會公益事業(yè)需要，個人在企業(yè)紅利以外不惜借貸的‘八九十萬元’”④莊安正：《張謇的收入來源、財富去向與個人作派淺議》，《廉政文化研究》2017年第1期。。這說明服務(wù)社會的事業(yè)追求，不僅讓張謇耗散了自己的創(chuàng)業(yè)所得，甚至負債累累，一名本應(yīng)成為富翁的人卻成為一名 “負翁” 。

五、張謇財富觀的特色

張謇的財富觀為什么值得重視？一方面與他的身份有關(guān)。眾所周知，張謇的一個顯著身份就是企業(yè)家，為后人傳頌的 “狀元辦廠” 故事，演義了 “學(xué)而優(yōu)則商” 的佳話。因此張謇的企業(yè)家身份又不同于他人，他的財富觀是否有別于他人，自然受人關(guān)注。另一方面張謇在實際創(chuàng)業(yè)過程中體現(xiàn)的財富觀又有非常顯著的特色，甚至有悖于常理。

儒家文化以不言利聞于世，強調(diào)以義制利，不提倡 “發(fā)財” ，甚至反對 “以身發(fā)財” 。張謇創(chuàng)業(yè)，自然少不了追求 “發(fā)財” 之嫌。盡管他在創(chuàng)業(yè)過程中，遭遇資金短缺等諸多困難，官民多有圍觀者，以為其廠不能辦成；迨建廠投產(chǎn)之后，由于產(chǎn)品適銷，業(yè)務(wù)興盛，這些人又開始覬覦工廠之有利。⑤《致劉聚卿函》（1899年8—9月），《張謇全集》，第2卷 “函電” （上），第99頁。這說明，在財富面前，民眾的思想最容易變動，由此也決定了傳統(tǒng)士人從事與財富有關(guān)的事務(wù)時，極易遭到誤解，從而形成較大的自我壓力。張謇曾經(jīng)這樣描述自己的感受： “下走無狀，窶人而兼腐儒，忽不自量，貢其至短淺之知識，為實業(yè)公仆，乃至由一而二而三不止。知者嗤為怪物，不知者直以為嗜利無厭之賤丈夫。怪物是也，賤丈夫亦可也。人各有心，今之社會，何處可說？” 但張謇 “不為浮云遮望眼” ，立意堅定，甚至認為 “為人詬病，乃分之宜”⑥《在第一次股東會議上提議各事之說明》（1907年8月31日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第135頁。。這是因為他有著一種高尚的財富觀、一種無私的財富觀。

張謇一方面積極創(chuàng)業(yè)，另一方面又秉承中國古代 “君子不愛財” 的品性。張謇在金錢面前，甚至近于苛求自己。他在上海為大生紗廠籌募資金期間，或求親靠友，或賣字自給， “不忍用公司錢”⑦張謇：《大生紗廠第一次股東會之報告》（1907年），《張謇存稿》，第567頁。。在籌辦大生紗廠的數(shù)年間，張謇 “未用分文薪水” ，自覺 “猶可使心事皎然明白于天下”⑧《復(fù)劉坤一函》（1899年），《張謇全集》，第2卷 “函電” （上），第101頁。。他曾自豪地對南通紳民說道，自己在創(chuàng)辦實業(yè)過程中， “別無所長，不過生平不妄費一文，此略為股東所信任”①《于南通各法團暨各界公餞會上之答詞》（1913年9月28日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第255頁。張孝若：《南通張季直先生傳記》，第360頁。。他在晚年時也曾對別人講： “余辦大生紗廠時，不自取薪俸，事事均從節(jié)儉，歷時四十五個月，總共開支僅一萬余金” ，并將這種勤儉做法稱為自己 “創(chuàng)辦大生紗廠之精神”②《淮海實業(yè)銀行開幕演說》（1920年1月），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第446頁。，號召其他創(chuàng)業(yè)者學(xué)習。他創(chuàng)辦了數(shù)十家企業(yè)，但 “二十余年自己所得之公費紅獎，大都用于教育、慈善、公益，有表可按，未以累股東，而慷他人之慨也”③《大生紗廠股東會宣言書》（1923年3月26日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第551頁。；張謇在南通創(chuàng)辦的各類教育與公益慈善機構(gòu)所需經(jīng)費， “或捐己所得，或己任負債，未嘗累及股東”④《大生紗廠股東會建議書》（1923年），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第573頁。。

張謇最為看不慣的就是 “實業(yè)發(fā)財熱” ，尤其痛恨通過投機方式賺錢⑤《致吳季誠函》（1922年2月11日），《張謇全集》，第3卷 “函電” （下），第1016頁。。張謇的創(chuàng)業(yè)出于本分，用他的話說： “愚兄弟所經(jīng)營者，天職耳，不求人知，亦不求人不知。知不知在人，非在我也?！雹蕖睹廊瞬戮幹袊麄餍颉罚?923年），《張謇全集》，第6卷 “藝文、雜著” ，第567頁。他所追求的不是個人財富，他創(chuàng)辦的第一家工廠取名 “大生” ，所取之義就是《周易》所言 “天地之大德曰生” 。對此，張謇還有另一種解釋： “大利不言，生財有道”⑦《張謇全集》，第8卷 “柳西草堂日記·嗇翁自訂年譜” ，第438頁。。

張謇所言 “大利” ，至少有兩個層面，其一是超越了個人之利，是民富，是國利。其二超越了經(jīng)濟之利。張謇謀求的是以實業(yè)為基礎(chǔ)，而推進地方全面現(xiàn)代化建設(shè)。可以說 “社會財富” 是張謇財富觀的核心。其子張孝若如此追憶： “我父在南通完全以人民的地位，用私人的財力，創(chuàng)辦各種事業(yè)……他抱定主意，立定腳跟，要創(chuàng)造一個新局和新事業(yè)，所以辦的師范、紡織、盲啞學(xué)校、氣象臺、博物苑、圖書館等教育事業(yè)；紗廠、墾牧等的實業(yè)事業(yè)；開辟全縣的道路，整治全縣的水利，在中國都是第一件事?！雹鄰埿⑷簦骸赌贤◤埣局毕壬鷤饔洝?，上海：上海書店1991年影印版（《民國叢書》第3編第73號），第375頁。張孝若另外說道： “先嚴三十年來集眾資經(jīng)營各業(yè)，為江淮地方生利者，現(xiàn)值逾萬萬金；以一己所應(yīng)得，公諸通海地方作建設(shè)及經(jīng)常費者，先后計數(shù)百萬金；衣食于所營公私各事業(yè)待而生活者，士農(nóng)工商合數(shù)十萬戶?！雹釓埿⑷簦骸赌贤◤埣局毕壬鷤饔洝?，第361頁。帶領(lǐng)大多數(shù)共同富裕，從而實現(xiàn)民富國強，是張謇孜孜以求的目標，體現(xiàn)了他不以增加個人收益為務(wù)，而以為社會造福是求的人生觀、價值觀，這是決定其財富觀特質(zhì)的重要內(nèi)因。

《大學(xué)》有言： “仁者以財發(fā)身” ?！洞髮W(xué)纂疏》作如此解釋： “仁者不私其有，故財散民聚，而身尊……仁人財與民共，所以得民而身自尊矣?！?張謇創(chuàng)業(yè)在一定程度上踐行了這一原則，他曾說過： “人單單尋錢聚財不算本事，要會用錢散財” 。張謇所說的 “散財” ，就是不守財，不聚財，而將錢 “用出去” ，他這樣解釋： “一個人的錢，要從我的手內(nèi)拿進來，再用出去，方才算我的錢。不然還是人家的錢，或者是箱柜里邊的錢。”0張孝若：《南通張季直先生傳記》，第360頁。更為難能可貴的是，張謇不是將錢用于個人享受，而是用于有價值與有意義的事情。其子張孝若追憶： “我父親生平最不愛財，不但非分的財絕對不取，就是自己所有的財產(chǎn)，都用在地方建設(shè)上去了?！?《于南通各法團暨各界公餞會上之答詞》（1913年9月28日），《張謇全集》，第4卷 “論說、演說” ，第255頁。張孝若：《南通張季直先生傳記》，第360頁。他將財富散給了社會，服務(wù)了國家，在一般人看來，很難理解；從經(jīng)濟學(xué)邏輯上講，似乎有違常識。

按照西方經(jīng)濟學(xué)的假設(shè) “經(jīng)濟人” ，企業(yè)家就是以創(chuàng)造經(jīng)濟效應(yīng)為最大追求，以自身利益最大化為目標，給人以 “創(chuàng)業(yè)就是為了發(fā)財” 的指引。資本的逐利本能，會使資本本身變得越來越貪婪，這是西方資本主義難解的死結(jié)。近代以降，隨著西方列強對華 “商戰(zhàn)” 的不斷擴大與深入，資本主義的價值觀在中國產(chǎn)生了越來越大的影響，乃至創(chuàng)業(yè)就是為了 “發(fā)財” ，以 “發(fā)財” 的程度衡量創(chuàng)業(yè)成效的觀念得到越來越廣的傳播。

創(chuàng)業(yè)為了發(fā)財，在某種意義上講也不能說不對，如果沒有經(jīng)濟效應(yīng)，業(yè)難創(chuàng)，事難辦，企業(yè)難以為繼，企業(yè)與企業(yè)家的各種作用自然不會實現(xiàn)。但創(chuàng)業(yè)僅僅是為了發(fā)財嗎？也就是說，經(jīng)濟效應(yīng)難道是衡量企業(yè)家能力與作用的唯一指標嗎？如果以經(jīng)濟效應(yīng)為唯一指標，企業(yè)家的作用與影響又將如何呢？

張謇創(chuàng)業(yè)所體現(xiàn)出的財富觀提示后人，企業(yè)家不僅要創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟效應(yīng)，更應(yīng)創(chuàng)造巨大的社會效應(yīng)。換言之，經(jīng)濟效應(yīng)是初級效應(yīng)，是社會效應(yīng)的保障，而社會效應(yīng)是高級效應(yīng)，是經(jīng)濟效應(yīng)的升華?；蛘哒f經(jīng)濟效應(yīng)再大，如果轉(zhuǎn)化不成社會效應(yīng)，也只是一種 “小財富” ；只有轉(zhuǎn)化成社會效應(yīng)，才會升格為一種 “大財富” ，這種財富不僅可以保值，可以增值，而且可以流傳，轉(zhuǎn)化為一種歷史效應(yīng)。