辛 健 張 迪

（西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，陜西西安 710128）

引言

近20年來(lái)，隨著工業(yè)的快速發(fā)展，國(guó)民收入和生活水平也得到較大的改善，但全球環(huán)境問(wèn)題也日益凸顯，并嚴(yán)重影響了人們的生活。我國(guó)政府在2022年發(fā)布《“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先的基本原則[1]，這也促使國(guó)內(nèi)學(xué)者更加注重環(huán)境方面的研究。游客作為旅游地可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境管理的主要參與者，其環(huán)境行為有助于提升旅游地的環(huán)境質(zhì)量，而眾多學(xué)者通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)個(gè)體環(huán)境態(tài)度的改變會(huì)使其環(huán)境保護(hù)行為也隨之改變。因此，本文以“環(huán)境態(tài)度”“environmental attitude”為關(guān)鍵詞，分別在中國(guó)知網(wǎng)和Web of Science上進(jìn)行檢索，并篩選出關(guān)于旅游或自然資源保護(hù)的文章，分別有313篇和447篇。2014—2020年發(fā)文數(shù)量如圖1所示，可以看出國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)環(huán)境態(tài)度的研究較為重視。本文將國(guó)內(nèi)外關(guān)于環(huán)境態(tài)度的研究數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，并進(jìn)行歸納總結(jié)，以期為今后環(huán)境態(tài)度的研究提供參考。

圖1 國(guó)內(nèi)外環(huán)境態(tài)度相關(guān)研究文獻(xiàn)數(shù)量

一、環(huán)境態(tài)度定義

“態(tài)度”一直是心理學(xué)領(lǐng)域的研究重點(diǎn)，它用來(lái)描述個(gè)體的一種心理狀態(tài)，反映個(gè)體對(duì)于事物的主觀看法和某種行為的傾向。而環(huán)境態(tài)度從屬于環(huán)境心理學(xué)范疇，目前國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)還沒(méi)有對(duì)環(huán)境態(tài)度的概念進(jìn)行準(zhǔn)確界定，凱澤（Kaiser）在1999年對(duì)學(xué)者對(duì)環(huán)境態(tài)度的定義進(jìn)行總結(jié)并分類(lèi)，大致分為兩類(lèi)：一種是指?jìng)€(gè)體對(duì)特定環(huán)境行為所持有的態(tài)度，即特定環(huán)境態(tài)度；另一種是指?jìng)€(gè)體對(duì)同一環(huán)境問(wèn)題或行為所持有的普遍性態(tài)度，即一般環(huán)境態(tài)度[2]。

國(guó)外學(xué)者中，貝倫克爾（Berenguer）認(rèn)為環(huán)境態(tài)度是人們對(duì)環(huán)境保護(hù)相對(duì)持久并且比較有組織的一種傾向，是指環(huán)境行為主體對(duì)某種具體的、特定的環(huán)境行為存在的一般而穩(wěn)定的傾向、立場(chǎng)或看法[3]。 安雅（Anja）認(rèn)為環(huán)境態(tài)度是主體對(duì)某種環(huán)境行為所持有的特有立場(chǎng)和一般傾向，在某種程度上可以預(yù)測(cè)和評(píng)估旅游者的環(huán)境行為[4]。舒爾茨（Schultz）認(rèn)為環(huán)境態(tài)度是個(gè)體對(duì)環(huán)境問(wèn)題、自身環(huán)境行為的心理傾向，包含個(gè)體對(duì)環(huán)境問(wèn)題及相關(guān)活動(dòng)所展現(xiàn)出來(lái)的觀念、情感以及行為意圖[5]。米爾方特（Milfont）將環(huán)境態(tài)度定義為個(gè)人對(duì)環(huán)境的一種信念、感覺(jué)和行為傾向，即是否將環(huán)境保護(hù)作為重要目標(biāo)的一種感覺(jué)和參與保護(hù)生態(tài)的傾向[6]。布魯格（Brugger）將環(huán)境態(tài)度定義為一種與自然相關(guān)聯(lián)的態(tài)度，這種態(tài)度暗示著一個(gè)人接受自然環(huán)境及其價(jià)值的程度，如果一個(gè)人擁有積極的環(huán)境態(tài)度，那么他將會(huì)接受自然環(huán)境及其價(jià)值，反之則會(huì)冷漠對(duì)待自然環(huán)境[7]。亞三（ASAN）認(rèn)為環(huán)境態(tài)度反映了一種關(guān)心環(huán)境的情感，它是一種心理狀態(tài)，這種狀態(tài)是基于對(duì)污染，科技，對(duì)所有相互依賴(lài)的同等重要生命物，對(duì)人類(lèi)對(duì)地球上有限資源的依賴(lài)，以及人類(lèi)改造環(huán)境的行為與力量的信念與思考[8]。賈德（Dudd）認(rèn)為環(huán)境態(tài)度是一個(gè)人對(duì)環(huán)境保護(hù)行為贊同與不贊同的一般感覺(jué)[9]。

國(guó)內(nèi)學(xué)者中，李春平認(rèn)為環(huán)境態(tài)度主要是在文化、技術(shù)及歷史的作用下，人們通過(guò)生存活動(dòng)在環(huán)境生物界限值、環(huán)境容量、開(kāi)發(fā)價(jià)值等方面獲得的經(jīng)驗(yàn)積累以及選擇性?xún)A向[10]。武春友認(rèn)為環(huán)境態(tài)度是針對(duì)生態(tài)環(huán)境而言，是對(duì)生態(tài)環(huán)境的普遍看法和態(tài)度[11]。虞佳麗認(rèn)為環(huán)境態(tài)度是人們依據(jù)自身對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)環(huán)境行為所持的積極或者消極的看法和傾向，這也體現(xiàn)了個(gè)人的環(huán)境信念及環(huán)境價(jià)值觀[12]。陳凱認(rèn)為環(huán)境態(tài)度涉及信念與情感，是個(gè)體針對(duì)某種環(huán)境行為的一種看法和傾向，具有普遍性和穩(wěn)定性[13]。趙群認(rèn)為環(huán)境態(tài)度是一種持久的心理反應(yīng)，是個(gè)體對(duì)環(huán)境的贊同與不贊同，喜歡與厭惡等評(píng)價(jià)性感覺(jué)，是一種可以從社會(huì)化中形成的行為傾向[14]。

通過(guò)上述學(xué)者對(duì)環(huán)境態(tài)度的理解，可以看出目前關(guān)于環(huán)境態(tài)度的定義并不一致，但可以發(fā)現(xiàn)一些共同點(diǎn)，如都包含情感、信念和行為傾向等成分。因此，本文對(duì)環(huán)境態(tài)度的定義也采用普遍被大眾所接受的Schultz對(duì)環(huán)境態(tài)度的定義：環(huán)境態(tài)度是個(gè)體對(duì)環(huán)境問(wèn)題以及自身環(huán)境行為的心理傾向，包含個(gè)體對(duì)環(huán)境問(wèn)題及相關(guān)活動(dòng)所展現(xiàn)出來(lái)的觀念、情感以及行為意圖[6]。

二、環(huán)境態(tài)度測(cè)量量表研究與應(yīng)用

（一）國(guó)外環(huán)境態(tài)度測(cè)量量表

20世紀(jì)70年代，國(guó)外學(xué)者測(cè)評(píng)受訪(fǎng)者的環(huán)境態(tài)度主要有三大類(lèi)量表。一是馬洛尼（Maloney）編制的生態(tài)態(tài)度知識(shí)量表，而后在1975年進(jìn)行了修訂。其量表包括4個(gè)分量表（實(shí)際承諾測(cè)量、口頭承諾測(cè)量、知識(shí)測(cè)量、情感測(cè)量），每個(gè)分量表包含10個(gè)項(xiàng)目，研究重點(diǎn)是對(duì)環(huán)境對(duì)象的認(rèn)知和評(píng)價(jià)[15]。 二是Schultz開(kāi)發(fā)的環(huán)境態(tài)度量表，包括3因素結(jié)構(gòu)（利他環(huán)境態(tài)度、利己環(huán)境態(tài)度、生態(tài)環(huán)境態(tài)度），包含12個(gè)項(xiàng)目，研究重點(diǎn)是對(duì)環(huán)境態(tài)度影響因素重要性的評(píng)定[16]。三是被國(guó)內(nèi)外學(xué)者廣為引用的是Dunlap & Liere在1978年設(shè)計(jì)的新環(huán)境范式量表（The New Environmental Paradigm，NEP），而后在2000年進(jìn)行了修訂，更名為新生態(tài)范式量表（New Ecological Paradigm Scale），它從人與自然關(guān)系的原始信念出發(fā)，被廣泛用于測(cè)量個(gè)人的環(huán)境態(tài)度[17]。

（二）國(guó)內(nèi)環(huán)境態(tài)度量表

國(guó)內(nèi)學(xué)者主要是引用或參考NEP量表，如我國(guó)學(xué)者洪大用在Dunlap的基礎(chǔ)上進(jìn)行了適當(dāng)修改，并評(píng)估了修改后的中文版NEP量表應(yīng)用在中國(guó)本土上的效果[18]。以武春友為代表的部分學(xué)者使用NEP量表將環(huán)境態(tài)度分為3個(gè)維度，分別為環(huán)境敏感度、環(huán)境關(guān)注和環(huán)境價(jià)值觀[11]。李燕琴結(jié)合在北京市百花山自然保護(hù)區(qū)案例研究的實(shí)際數(shù)據(jù)，將游客劃分為生態(tài)游客與一般游客[19]。羅艷菊等學(xué)者采用NEP量表測(cè)量海口市居民的環(huán)境態(tài)度，將其分為近生態(tài)中心主義和近人類(lèi)中心主義[20]。余曉婷在研究臺(tái)灣人民環(huán)境行為驅(qū)動(dòng)因素時(shí)，將環(huán)境態(tài)度分為人類(lèi)中心和生態(tài)中心兩個(gè)維度[21]。程占紅以蘆芽山自然保護(hù)區(qū)游客為研究對(duì)象，根據(jù)不同游客的環(huán)境對(duì)景區(qū)管理方式的接受程度，將游客分為4種類(lèi)型：偶爾環(huán)保型、一般環(huán)保型、自然享受型和嚴(yán)格環(huán)保型[22]。叢麗按游客環(huán)境態(tài)度的表現(xiàn)程度，將參觀半圈養(yǎng)生境野生動(dòng)物的游客分為3類(lèi)：近人類(lèi)中心主義、近生態(tài)中心主義和立場(chǎng)中立[23]。

綜上，新環(huán)境范式被普遍認(rèn)為是一種環(huán)境關(guān)注，提倡的是人與自然和諧的發(fā)展模式。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)環(huán)境態(tài)度的測(cè)量主要是使用NEP量表，以上數(shù)據(jù)可以證明此量表適用于測(cè)量大多數(shù)不同的人群和對(duì)象的環(huán)境態(tài)度，具有非常重要的影響。

三、環(huán)境態(tài)度對(duì)游客環(huán)境行為的影響研究

據(jù)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的理論探討和實(shí)證研究，環(huán)境行為很大程度上由環(huán)境態(tài)度決定。有關(guān)環(huán)境態(tài)度與環(huán)境行為關(guān)系的研究成果主要分為兩類(lèi)，一是環(huán)境態(tài)度對(duì)游客的環(huán)境行為產(chǎn)生直接影響，二是游客環(huán)境態(tài)度與其環(huán)境行為之間還存在其他因素，如調(diào)節(jié)或中介因素。

第一類(lèi)，環(huán)境態(tài)度直接作用于環(huán)境行為，如李燕琴在研究游客環(huán)境行為與態(tài)度特征差異的研究中，證實(shí)了具有積極環(huán)境態(tài)度的游客更能接受景區(qū)間接的環(huán)境管理措施，對(duì)其環(huán)境行為也有顯著影響[24]。彭曉玲等人在關(guān)于自然遺產(chǎn)地游客的環(huán)境行為與環(huán)境態(tài)度的相關(guān)性的研究中得出，環(huán)境態(tài)度對(duì)于環(huán)境行為有較強(qiáng)的預(yù)測(cè)作用[25]。

第二類(lèi)，個(gè)體環(huán)境態(tài)度通過(guò)其他中介因素的調(diào)節(jié)共同影響環(huán)境行為，如賈衍菊從驅(qū)動(dòng)作用角度分析游客環(huán)境行為的前置條件，證明了游客個(gè)人特征（包括年齡、收入、教育以及政治地位等）可以顯著影響游客的環(huán)境態(tài)度，并形成相應(yīng)的行為意向，最終決定環(huán)境行為[26]。余曉婷對(duì)臺(tái)灣游客環(huán)境行為的進(jìn)行研究，證明環(huán)境態(tài)度會(huì)直接影響游客的行為意向，進(jìn)而影響游客的環(huán)境行為[21]。

通過(guò)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的理論探討和實(shí)證表明，環(huán)境態(tài)度是游客環(huán)境行為過(guò)程中最重要、最直接的前因變量，大部分對(duì)于環(huán)境行為的影響因素都是通過(guò)環(huán)境態(tài)度的介導(dǎo)才能達(dá)到激活游客環(huán)境行為的結(jié)果。

四、結(jié)語(yǔ)

（一）環(huán)境態(tài)度定義有待完善

目前關(guān)于環(huán)境態(tài)度的定義并不一致，但可以發(fā)現(xiàn)有趨向共同點(diǎn)，如都包含情感、信念和行為傾向等成分，但這些大都屬于心理學(xué)方面的理論，其他學(xué)科對(duì)環(huán)境態(tài)度的研究相對(duì)缺乏，沒(méi)有從其他學(xué)科出發(fā)對(duì)環(huán)境態(tài)度進(jìn)行準(zhǔn)確的劃分，所以在未來(lái)旅游研究中必須完善環(huán)境態(tài)度在旅游領(lǐng)域內(nèi)的概念界定。

（二）環(huán)境態(tài)度測(cè)量量表有待調(diào)整

測(cè)量環(huán)境態(tài)度的諸多量表被使用，其中新環(huán)境范式量表被國(guó)內(nèi)外學(xué)者廣泛使用，國(guó)內(nèi)旅游者環(huán)境責(zé)任行為量表也主要參考其量表，但對(duì)于特定環(huán)境的特殊性，研究者在使用其量表時(shí)應(yīng)該基于中國(guó)本土化情境的特殊性，來(lái)調(diào)整量表以適應(yīng)特定環(huán)境進(jìn)而更準(zhǔn)確地進(jìn)行科學(xué)研究。

（三）環(huán)境態(tài)度與環(huán)境行為關(guān)系研究須擴(kuò)展

國(guó)內(nèi)外對(duì)環(huán)境態(tài)度與環(huán)境行為關(guān)系的研究成果相當(dāng)豐富，理論和實(shí)踐上均取得了較大突破。但目前的研究側(cè)重環(huán)境態(tài)度對(duì)游客的環(huán)境行為直接產(chǎn)生的影響，可以繼續(xù)深化和改進(jìn)，如加入其他中介或調(diào)節(jié)變量（情境因素或價(jià)值變量）來(lái)豐富研究。