劉聲揚(yáng)

（貴州電子科技職業(yè)學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國重要的精神財富，對教育工作具有重要的引導(dǎo)作用。具體來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及歷史、思想政治等多個領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容，目前各高校在聽取全國高校思想政治工作會議的倡導(dǎo)和建議之后，對教育教學(xué)工作中涉及的思政部分高度重視，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入思想政治教育課堂中。目前，這一教學(xué)方法在很多高等院校進(jìn)行了推廣，但是在高職院校中的發(fā)展情況不容樂觀。本文以此為主要研究內(nèi)容，重點探討高職院校中思想政治教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承結(jié)合的教學(xué)模式。

一、思政教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承結(jié)合的重要意義

目前，各高校對于思想政治教學(xué)工作的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在兩方面，一方面是將專業(yè)課程與思想政治教育工作結(jié)合起來，另一方面是在思想政治教育工作中引入我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。前者已經(jīng)在很多高職院校、高等院校中得到了較大程度的普及，但是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和思想政治教學(xué)工作的結(jié)合仍然處于初步發(fā)展階段。本文需要進(jìn)一步探討思政教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要意義，以此來鼓勵和推動在思政教學(xué)中加大力度引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳承工作的重視。具體來說，思政教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承相結(jié)合的意義體現(xiàn)在以下幾點。

（一）進(jìn)一步豐富思想政治教學(xué)工作的內(nèi)容

傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)工作主要體現(xiàn)為馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國近代史等專業(yè)課程，專業(yè)課程的講解雖然內(nèi)容更為專業(yè)，體系更為系統(tǒng)，但是難免會出現(xiàn)知識點枯燥乏味、學(xué)生不感興趣的現(xiàn)象。創(chuàng)新之后的思想政治教學(xué)工作，一方面需要將形式變得更加多元化，另一方面還需進(jìn)一步豐富內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容的引進(jìn)，使思想政治教學(xué)內(nèi)容得到進(jìn)一步優(yōu)化和豐富，不再局限于社會主義的理論知識和中國近代史常識，而是增加了中國傳統(tǒng)手工藝、文學(xué)等內(nèi)容，使課程更加五彩繽紛。這樣帶來的直接影響，一方面是使思想政治教學(xué)工作實現(xiàn)了新的教學(xué)突破和創(chuàng)新，有利于其長久發(fā)展，另一方面進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使思想政治教學(xué)工作的效果能產(chǎn)生相應(yīng)的作用，切實提高了學(xué)生的整體思想政治水平。倘若缺乏相關(guān)方面新知識的引入，思想政治教學(xué)工作單純依靠專業(yè)課程的引入也無法變得更加豐富多彩，學(xué)生對課程的自主學(xué)習(xí)興趣也可能會有所降低。

（二）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋的范圍非常廣泛，包括歷史文化、工藝文化、科學(xué)文化等內(nèi)容。內(nèi)容的豐富性決定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀精神數(shù)量極多、種類極多，通過在思政課程中引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，給予學(xué)生系統(tǒng)科學(xué)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的重要平臺，同時也為學(xué)生進(jìn)一步汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神奠定了良好的基礎(chǔ)。具體來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神體現(xiàn)在以下兩點：一是愛崗敬業(yè)的工匠精神。主要體現(xiàn)在許多傳統(tǒng)手藝文化中。我國有很多優(yōu)秀的工藝作品、雕塑作品等，工藝精湛，令人嘆為觀止，是現(xiàn)代人類利用機(jī)器都無法匹敵的高度，這恰恰反映了我們的祖先所具備的極強(qiáng)的工藝精神。學(xué)習(xí)這樣的愛崗敬業(yè)精神，有利于學(xué)生對自身所從事的技術(shù)專業(yè)深化研究，為日后走向工作崗位奠定良好的基礎(chǔ)。二是愛國精神。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史長河中，歷經(jīng)了多次戰(zhàn)亂。每一次戰(zhàn)亂都涌現(xiàn)出很多愛國將士，這些愛國將士為了保衛(wèi)國家，甚至不惜獻(xiàn)出自己的生命，這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在任何時代來說都具有重要的學(xué)習(xí)意義。愛國是國家發(fā)展的前提，只有每個人都熱愛自己的祖國，才能凝聚力量，共同發(fā)展，共同進(jìn)步。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的思想政治品質(zhì)

學(xué)生的思想政治品質(zhì)主要體現(xiàn)在兩個方面：一是政治品質(zhì)，二是道德思想素養(yǎng)。當(dāng)前，隨著時代的發(fā)展，社會進(jìn)程在不斷加快，人們的生活節(jié)奏日益加快，難免會較為自我，缺乏社會意識和社會責(zé)任感。高職院校學(xué)生對基礎(chǔ)專業(yè)知識的掌握能力相對不足，更容易受到社會非正能量風(fēng)氣的影響和干擾?；谶@樣的背景，對高職院校學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育，提升其社會責(zé)任感和社會意識具有重要意義。通過思想政治課程和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，使其在了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，提升自己的思想道德意識和社會責(zé)任感，深刻理解“修身，齊家，治國，平天下”的重要理念，并在這個過程中進(jìn)一步重構(gòu)自己的人生觀、價值觀、世界觀和道德觀，拓展自身的眼界和視野，使自身的思想內(nèi)涵得到進(jìn)一步提升和優(yōu)化。除此之外，借助思想政治道德教育的傳統(tǒng)理念如唯物辯證法等，使自身的辯證意識和思想得到進(jìn)一步完善，為日后走向工作崗位奠定良好基礎(chǔ)，也彌補(bǔ)了基礎(chǔ)專業(yè)知識薄弱的重要問題。

二、基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高職院校思政教學(xué)存在的問題

（一）對思政教學(xué)重視程度不足

高職院校是以專業(yè)技術(shù)教學(xué)為主，旨在培養(yǎng)學(xué)生掌握一門可以立足于社會的專業(yè)本領(lǐng)。一些學(xué)生表現(xiàn)出學(xué)習(xí)主動性較弱、學(xué)習(xí)能力較弱的特點，校園內(nèi)學(xué)習(xí)氛圍并不濃厚。在這樣的背景下，思政教學(xué)的教學(xué)效果同樣不理想，一方面由于思政教學(xué)處于非專業(yè)課領(lǐng)域，學(xué)生對此重視程度不夠，認(rèn)為其對自己日后就業(yè)沒有直接幫助，另一方面受到大環(huán)境影響，學(xué)生整體學(xué)習(xí)興趣不高，因此思政教學(xué)的效果并不好。在這樣的背景下，導(dǎo)致高職院校對思政教學(xué)的重視程度不夠。但是，思政教學(xué)是其他課程開展的根基，只有先教會學(xué)生做人才能進(jìn)一步教會學(xué)生成才，所謂要成才先做人。高職院校在下一步工作開展過程中，務(wù)必要加大對思政相關(guān)方面教學(xué)的重視，樹立以人為本的教學(xué)理念。

（二）學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值沒有清晰準(zhǔn)確的辨別能力

隨著社會的不斷發(fā)展，尤其是信息科技水平的不斷提高，信息種類越來越多，其中難免會夾雜不良文化，學(xué)生受大環(huán)境的干擾，同時分辨能力也較弱，對不良文化缺乏辨別，容易受到其負(fù)面影響，導(dǎo)致學(xué)生在世界觀、人生觀、價值觀形成的過程中沒有良好的思想導(dǎo)向，從而難以樹立正確的世界觀，所以對學(xué)生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教學(xué)相結(jié)合的課堂教學(xué)非常有必要。一方面通過思政教學(xué)課堂普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生認(rèn)識到我國博大精深的歷史文化，從而正確看待國內(nèi)文化和國外文化的關(guān)系。另一方面思政課程可以幫助學(xué)生樹立正確的辯證主義思想，借助政治課程的傳統(tǒng)理論，使學(xué)生在樹立世界觀、人生觀、價值觀的階段受到良好的思想指引，使其能在紛繁的世界中禁得住各種誘惑，堅守自己的本心。由此可見，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而開展的思想政治教學(xué)課程，對于高職院校學(xué)生來說將會產(chǎn)生很大作用，將為其下一步走向社會、走向工作崗位奠定良好的思想基礎(chǔ)。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入政治教學(xué)的方式過于單一、守舊

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，承擔(dān)著傳承優(yōu)秀思想文化的重要功能，一直以來在高職思政教學(xué)中占據(jù)著重要位置。然而部分高?，F(xiàn)有的思政課程教學(xué)內(nèi)容未能真正與優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，愛國精神和仁愛思想的傳遞僅停留于理論，未能真正滲透到學(xué)生的思想認(rèn)知中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣相對有限。高職院校思政教育模式以理論指導(dǎo)為主，枯燥的說理增加了理論知識的學(xué)習(xí)記憶難度，學(xué)生無法在意識上將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育內(nèi)容結(jié)合在一起，單一、守舊的教學(xué)活動形式阻礙了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和深化。部分高職院校教師抱守固有的傳統(tǒng)觀念，嚴(yán)格按照以往的教學(xué)模式和教學(xué)方法，“填鴨式”地灌輸理論知識，用教條壓制著學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與性，師生互動環(huán)節(jié)難以有效展開，最終導(dǎo)致死板、僵化的教學(xué)模式變成學(xué)生思想認(rèn)知學(xué)習(xí)進(jìn)步的阻礙，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和進(jìn)步難以保持。

三、促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與高職院校思政教學(xué)融合創(chuàng)新的措施

（一）結(jié)合實踐活動開展各項教學(xué)工作

教學(xué)工作的開展應(yīng)該充分借鑒多種教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容使教學(xué)形式變得豐富多彩，尤其要注意理論和實踐相結(jié)合的教學(xué)方式，通過開展各類實踐活動使教學(xué)形式更加豐富多彩，教學(xué)效果會更好。具體來說，在思政教學(xué)中，單純依靠向?qū)W生播放視頻的方式講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生并不能切身體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，而應(yīng)該在這一基礎(chǔ)之上進(jìn)一步組織各種課下實踐活動，如帶領(lǐng)學(xué)生參觀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化景區(qū)或者給學(xué)生創(chuàng)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝課下活動、社團(tuán)等，使學(xué)生在參與實踐活動的過程中親身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值，同時在這一過程中讓學(xué)生借助實踐機(jī)會形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)，體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能有效傳承下去。倘若缺乏這種環(huán)節(jié)，學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解只能局限于課本，只有學(xué)生親身體驗才能收獲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要成果。

（二）充分借助多媒體教學(xué)手段

當(dāng)前，隨著社會的不斷發(fā)展，信息技術(shù)水平實現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，“互聯(lián)網(wǎng)+”的運(yùn)營模式已經(jīng)融入各行各業(yè)中，對于我國的關(guān)鍵支撐性行業(yè)——教育行業(yè)來說也不例外。在教學(xué)中應(yīng)該進(jìn)一步加大信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的引入，搭建多樣化的多媒體教學(xué)手段，進(jìn)一步提升教學(xué)效果。教學(xué)中，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用表現(xiàn)在多個方面，一方面表現(xiàn)為效率更高的教學(xué)模式，如投影大屏、教學(xué)電腦等，另一方面表現(xiàn)為課下共享教學(xué)空間。課下共享教學(xué)工具的主要表現(xiàn)形式是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺，通過在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺上投放與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政教學(xué)相關(guān)的課堂內(nèi)容，讓學(xué)生在課下自主獨立地觀看，在這個過程中學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或思政知識，進(jìn)一步拓寬自己的知識視野，發(fā)揮鞏固教學(xué)效果、拓寬教學(xué)范圍的重要作用。除此之外，網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)平臺還可以起到進(jìn)一步鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)效果、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要作用，通過在網(wǎng)絡(luò)課堂平臺上設(shè)置相關(guān)的打卡學(xué)習(xí)時間、任務(wù)模式等，使學(xué)生能在課下充分利用網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)平臺陶冶個人情操、豐富個人生活，使學(xué)生愿意主動學(xué)習(xí)，減輕教師相關(guān)方面的教學(xué)壓力。

（三）充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，與時事政治相結(jié)合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，還應(yīng)該進(jìn)一步與時事政治相結(jié)合，才能切實達(dá)到創(chuàng)新的重要教學(xué)目標(biāo)。具體來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值和時事政治結(jié)合的教學(xué)方法，主要體現(xiàn)在教學(xué)過程中利用傳統(tǒng)節(jié)日聯(lián)系目前生活進(jìn)行進(jìn)一步講解，如端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，教師可以以此為例講解如何進(jìn)一步傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保證我國傳統(tǒng)的知識財產(chǎn)不外流，如何切實維護(hù)我國的合法權(quán)益，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的愛國主義意識。通過這樣的教學(xué)方式，一方面使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)，另一方面也進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生的愛國主義思想，完成思想政治課程教學(xué)的重要目標(biāo)。

（四）靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，改進(jìn)教學(xué)模式

高職思政教育在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，應(yīng)認(rèn)識到傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，結(jié)合先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)模式，梳理教學(xué)思路，如結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍分析政治課程內(nèi)容；堅持知行合一，在教學(xué)結(jié)束后組織課外實踐活動；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化對比開展道德教育活動等。以問卷調(diào)查的形式征求學(xué)生的喜好和意見，結(jié)合反饋結(jié)果改良教學(xué)模式，在接受學(xué)生評價反饋和不斷優(yōu)化教學(xué)模式的過程中提升教學(xué)質(zhì)量?？紤]到高職課程體系中思政教育課時數(shù)量相對較少，問卷調(diào)查過程可直接在網(wǎng)上進(jìn)行，軟件自動匯總調(diào)查結(jié)果和統(tǒng)計信息，方便操作的同時能有效節(jié)約課堂時間，保證教學(xué)質(zhì)量。此外，部分精彩課程教師可以保留攝錄資料，并將教學(xué)視頻上傳到微博、B站等平臺，方便學(xué)生在課程結(jié)束后反復(fù)觀看教學(xué)視頻，深化課程中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師可以在更新教學(xué)思路后，將新式教學(xué)方法錄制成短片上傳到網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生結(jié)合自身的興趣愛好對喜歡的教學(xué)活動進(jìn)行點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、支持，教師根據(jù)學(xué)生的支持度選定教學(xué)方法。這種授課模式的優(yōu)勢在于能讓學(xué)生更加直觀地感受到新式思政教學(xué)模式的特點，借助評論區(qū)提出意見，為改進(jìn)教學(xué)模式提供參考。

（五）突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值，融入現(xiàn)代文化環(huán)境

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生發(fā)展與當(dāng)時的社會環(huán)境有著直接關(guān)系，隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)得到極大豐富，學(xué)生更加重視個人享受，社會責(zé)任感相對薄弱，強(qiáng)行灌輸教育理論難以真正打動學(xué)生，反而容易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。在社會快速發(fā)展的幾十年間，高職院校的學(xué)生作為過渡的一代，被夾在傳統(tǒng)道德責(zé)任觀念和新型的自我至上、享樂主義橫行的思想中，思想呈現(xiàn)撕裂化特征。為讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政教育價值真正起到指導(dǎo)人們思想和言行的作用，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普世教育價值重新得到學(xué)生的重視和認(rèn)可，教師需要在工作中堅持歷史唯物主義立場，結(jié)合現(xiàn)代社會的實踐需求，堅持做到古為今用、去偽存真，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天的社會環(huán)境中發(fā)揮積極作用。

為此，教師可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵引入現(xiàn)代生活場景中，對比分析，深化學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。以孝順為例，孝順是古人堅持的傳統(tǒng)倫理道德觀念，要求子女孝順父母、聽從父母的安排，以二十四孝中的埋兒奉母為例，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)代人的角度看待問題，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化存在的不足，思考在現(xiàn)代社會環(huán)境中應(yīng)如何定義孝順，在學(xué)生思考的同時適當(dāng)引入傳統(tǒng)故事，幫助學(xué)生理解思政教育課程的內(nèi)涵意義，在主動思考中加深學(xué)生對所學(xué)知識的記憶影響，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承打下良好的基礎(chǔ)。

（六）借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育價值，豐富思政教學(xué)內(nèi)容

《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)從理想信念教育、愛國主義教育和培育道德素養(yǎng)入手，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與育人思想與思政教育培養(yǎng)目標(biāo)相吻合，因此，高校教師在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，可以嘗試將傳統(tǒng)思想文化融入思政教學(xué)內(nèi)容中，例如“國家興亡，匹夫有責(zé)”，“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是開展社會責(zé)任教育和愛國主義教育的良好教學(xué)材料，在個人道德和行為操守方面應(yīng)用《論語》等記錄了儒家經(jīng)典思想的典籍進(jìn)行教育，在講述儒家經(jīng)典內(nèi)容的過程中幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成正確的思想認(rèn)知和行為規(guī)范。除思想理論外，傳統(tǒng)禮儀等傳承而來的文化形式同樣是加強(qiáng)思想文化教育的重要素材，在課堂教學(xué)中展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化禮儀，介紹不同禮儀適用的場景，將傳統(tǒng)禮儀帶到思政教育課堂中，鼓勵學(xué)生親身實踐傳統(tǒng)禮儀，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在教學(xué)活動中促進(jìn)大學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展，保證身心和諧，提升個人心性修養(yǎng)。

四、結(jié)語

對于高職院校來說，教學(xué)重點和教學(xué)目標(biāo)并不局限于專業(yè)技能的教育，同樣還應(yīng)該重視思想政治課程的教育。比起掌握一門專業(yè)技術(shù)，更重要的是學(xué)會如何做人，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。目前高校思想政治教學(xué)課程的創(chuàng)新，旨在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)知識，同時達(dá)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和教學(xué)創(chuàng)新重要目標(biāo)。為了能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和高校思政教學(xué)得到進(jìn)一步融合和創(chuàng)新，在日后教學(xué)中教師需要進(jìn)一步發(fā)揮媒體信息教學(xué)手段的作用，進(jìn)一步提升教學(xué)效率，同時還應(yīng)該注意在這一過程中充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，使其和時事政治相結(jié)合，并組織開展各項實踐活動，進(jìn)一步鞏固教學(xué)效果。