江蘇省張家港市鳳凰中心小學(xué) 楊春紅

一、問題的提出

筆者準(zhǔn)備上一節(jié)展示課，選擇的教學(xué)內(nèi)容是古詩，由于當(dāng)時對目標(biāo)的定位不是很清晰，便向有經(jīng)驗的教師請教。他們建議通過比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩首內(nèi)容相關(guān)的古詩在表現(xiàn)手法上的不同，從而學(xué)習(xí)寫作方法——以讀促寫，既體現(xiàn)單元要素，又符合當(dāng)下閱讀教學(xué)的方向。討論時，一位教師質(zhì)疑：“你們所說的修辭手法、表現(xiàn)手法，一定要通過古詩來教學(xué)嗎？用現(xiàn)代文教學(xué)不是更好嗎？”這話把大家問住了。

一直以來，語文教學(xué)的目標(biāo)和重難點都是多元的。近兩年使用新教材后，閱讀教學(xué)開始有“法”可依，但它的目標(biāo)依據(jù)，除了語文要素和班級學(xué)情，的確要考慮文本特征。后來筆者總在想，現(xiàn)代人學(xué)古詩，究竟要學(xué)什么？顯然重點不可能是學(xué)創(chuàng)作。是理解、積累？是欣賞、對話？那么，學(xué)古詩就不能只是單單學(xué)一首古詩了。

二、發(fā)現(xiàn)的契機(jī)

后來，筆者選擇了其中的一首《六月二十七日望湖樓醉書》展開主題式教學(xué)，目標(biāo)定位為通過學(xué)習(xí)蘇軾有關(guān)描寫西湖的詩，感受蘇軾的“西湖情”。設(shè)計三個層次：首先，重點學(xué)習(xí)《六月二十七日望湖樓醉書》，感受西湖的“奇雨”，簡單拓展蘇軾的《夜泛西湖》，通過這兩首詩感悟蘇軾第一層面的西湖情是對西湖美景的愛；其次，拓展《望湖樓醉書（其五）》，在交流中感悟蘇軾第二層面的西湖情是一種寄情山水、隨遇而安的生活態(tài)度；最后，拓展另一首詩《與莫同年雨中飲湖上》，結(jié)合“杭州太守蘇東坡”這個資料，感受蘇軾第三層面的西湖情是心系百姓的家國情懷。這樣，便成了“以一首詩帶一組詩，以一組詩懂一個人”，這一理念也是筆者之后古詩詞教學(xué)的一個方向。

這節(jié)課以后，筆者根據(jù)學(xué)生的選擇，將他們分成小組繼續(xù)學(xué)習(xí)。學(xué)生搜集了很多描寫西湖的詩，整理成兩張詩歌紙“開卷讀西湖”，一張全是蘇軾的詩，一張為白居易、歐陽修、張岱等人的詩文，形成了較高質(zhì)量的誦讀材料。然后，筆者讓學(xué)生簡單地了解幾位詩人，通過何種渠道，了解哪一方面內(nèi)容，由學(xué)生自己決定。筆者便在一旁觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，階段性地分享他們的研究成果。

三、實踐的思考

古詩詞項目學(xué)習(xí)活動，將課堂無限延伸，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣、提高他們學(xué)習(xí)效率的同時，還能培養(yǎng)他們辨析、交流、運用的能力，以及合作、探究、創(chuàng)新等良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。通過梳理學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在古詩詞項目學(xué)習(xí)中的努力和收獲，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）“以詩帶詩”：走開闊之徑

近年有個熱詞為“格局”，“以詩帶詩”的學(xué)習(xí)方式，打開的也是格局。學(xué)習(xí)古詩，雖然也可以“讀詩句、明詩意、悟詩情”，但讀得再明白，仍是有局限的。我們要引導(dǎo)學(xué)生由“曲徑通幽”走向“別有洞天”，在“山重水復(fù)”處看到“柳暗花明”，組詩誦讀就是很好的方式。

“以一首詩帶一組詩”，帶的可以是同一詩人的一組詩，可以是同一主題的一組詩，還可以是同一創(chuàng)作類型的一組詩，等等。秋天時，學(xué)生自發(fā)整理了“詩詞尋桂”的“組詩”材料；冬天來臨，筆者又帶領(lǐng)他們進(jìn)行了“冬季到詩中來看雪”古詩詞誦讀；在學(xué)習(xí)毛澤東《七律·長征》的時候，筆者組合了一組詩為“千古風(fēng)流看領(lǐng)袖”，學(xué)生在組詩中讀出了領(lǐng)袖情懷；在學(xué)習(xí)《書湖陰先生壁》的時候，學(xué)生自發(fā)聯(lián)想到《題西林壁》，由一句“還有哪些寫在墻壁上的詩”激發(fā)興趣，誦讀了一組古詩詞“且看‘壁’上頭”，如《黃鶴樓》《獄中題壁》《題破山寺后禪院》《題金陵渡》等。

自然，這些古詩無須精讀，熟讀成誦積淀的是語感，而群組的閱讀又為學(xué)生打開了一扇窗，引領(lǐng)他們從多個角度看多種風(fēng)景。更為重要的是，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，經(jīng)歷了搜集、刪選、整理、命題等過程，在獨立思考和相互合作中，不斷探索學(xué)的方法，獲得學(xué)的能力，這是素養(yǎng)的沉淀，也是格局的提升。

（二）以詩讀人：走深遠(yuǎn)之徑

讀古詩，就是讀一位詩人，讀一份情懷，甚至讀一段歷史。這樣的學(xué)習(xí)之路是向深遠(yuǎn)處延伸的。

如愛國詩《示兒》的學(xué)習(xí)，就可以建立于學(xué)生對詩人的研究。學(xué)生先搜集整理了陸游的相關(guān)資料，筆者根據(jù)學(xué)生的交流情況，加以提煉，形成文字。對陸游有了整體印象后，學(xué)生開始搜集他的詩歌，編印了題為“亙古男兒一放翁”的誦讀材料，熟讀成誦。這些都應(yīng)該做在課文學(xué)習(xí)之前。

其實，學(xué)生在讀了一組詩后，會感到《示兒》的學(xué)習(xí)簡單了很多，因為它們都是同一個基調(diào)。上課時，“王師北定中原”的心愿教師不必多講了，因為在研究陸游的時候，學(xué)生對南宋的那段歷史已經(jīng)有所了解，陸游的這一愿望也早已植入學(xué)生的心里。學(xué)生要進(jìn)一步感受的，就是文中的這一“悲”：悲的是什么？其涵蓋面很廣，需要學(xué)生不斷討論，筆者集合大家的想法梳理出，陸游的“悲”，一是悲憫，為遺民的苦難而悲；二是悲憤，為朝廷的茍且而悲；三是悲恨，為自己心愿難了而悲。這里，誦讀的古詩句起了很大作用，學(xué)生在交流中能隨即引用誦讀材料中的詩句 “遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”“此生誰料，心在天山，身老滄州” “位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”……既促進(jìn)了對“悲”的理解，又拓展了課外閱讀，也算相輔相成。筆者以“男兒到死心如鐵”一句做了總結(jié)，學(xué)生讀懂了詩，讀懂了陸游，讀懂了南宋的一段歷史。

再如，我們還開展了“詩豪劉禹錫”項目學(xué)習(xí)活動。學(xué)生照例先從讀詩開始。這回的誦讀材料是筆者編排的，因為筆者按照劉禹錫的生平，由這些古詩串聯(lián)起多個故事。

大部分學(xué)生對劉禹錫不是十分了解，雖然幾天下來，他們能將劉禹錫的一些詩讀通讀熟，但興趣不高。在學(xué)習(xí)活動的第二步，筆者引導(dǎo)學(xué)生搜集劉禹錫的小故事。筆者安排幾個組長對學(xué)生們搜集的故事進(jìn)行了整理和記錄，選定講故事的人選，按序排列。在一周的時間里，我們模仿《百家講壇》，開展了每節(jié)課前5～10分鐘的“有位‘詩豪’他姓劉”的講故事活動。在學(xué)生講述的時候，筆者補充了“永貞革新”的政治背景，再穿插些柳宗元、白居易等熟悉的詩人做“配角”。關(guān)于劉禹錫的故事生動幽默，學(xué)生大呼有趣，聽完故事，不僅理解了這些詩，還能更主動、更輕松地積累。

其實，這次項目學(xué)習(xí)活動僅僅是由教材中的古詩《浪淘沙》生發(fā)，但實際上已經(jīng)從《浪淘沙》進(jìn)行了延伸。學(xué)生只有了解了詩人，才能走進(jìn)詩人所處的那個年代，讀出“直上銀河去”的更多、更深的意思。

把單純的誦讀變?yōu)椤靶蕾p”，變?yōu)椤皩υ挕?，古詩詞便不再是遙遠(yuǎn)的星辰。它的光芒可以照亮和溫暖學(xué)生的成長之路，讓他們走向深邃和高遠(yuǎn)。從一個角度看，這也是當(dāng)代學(xué)生讀古詩的意義所在。

（三）以詩立德：走明朗之徑

詩言志，文載道，學(xué)古詩詞，于今天的學(xué)生來說，有更為積極的“立德”的意義。學(xué)生在學(xué)習(xí)體驗古詩詞如何表情達(dá)意的同時，感受情感的浸潤，接受思想的熏陶，在文本價值觀的正向引領(lǐng)下成長為有德、有愛、有情懷的人，是最根本的目標(biāo)。古詩詞的項目學(xué)習(xí)也應(yīng)基于這樣的目標(biāo)，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、成果形式等既要突出語文特色，又要打破學(xué)科邊界；既要重思維的發(fā)展，又要重能力的培養(yǎng)；既要突出實踐養(yǎng)成，又要強化價值引領(lǐng)。

在項目學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生往往需要去搜集、整理、制作，需要和同伴、家長合作，需要創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和大膽地表達(dá)，更需要將驚喜、熱愛、自豪等情感自然抒發(fā)，尋求共鳴。在參與實踐的過程中，能力素養(yǎng)和品德修養(yǎng)是并行發(fā)展的?；剡^頭說“開卷讀西湖”這份誦讀材料吧，誦讀成果是以整班體現(xiàn)的，學(xué)習(xí)過程卻是人人參與的；在這個過程中，學(xué)生經(jīng)歷了小組分工合作、跨學(xué)科的文檔編排等學(xué)習(xí)活動，也完成了讀、背、整理、古詩文研究等語文實踐，其能力的提升是隱性的；而學(xué)生在這個項目學(xué)習(xí)中被激發(fā)的對經(jīng)典詩詞的熱愛，對祖國河山的熱愛，對西湖文化的興趣和向往，更是無法以物態(tài)展示的。這時，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價，在很大程度上也是站在“立德”的角度，即重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的參與性、合作性、創(chuàng)造性，重視其情感態(tài)度與價值觀和學(xué)習(xí)能力發(fā)展的幅度。通過階段性的自我評價、小組互評、教師觀察評定等，學(xué)生獲得成功體驗，正向成長。

當(dāng)然，古詩詞教學(xué)的途徑很多，項目學(xué)習(xí)只是其中之一，筆者在近兩年的教學(xué)實踐中感受到了它的優(yōu)勢。項目學(xué)習(xí)活動，以其更靈活的學(xué)習(xí)時間、更豐富的學(xué)習(xí)資源、更自主的學(xué)習(xí)主題、更多樣的學(xué)習(xí)方式，帶領(lǐng)學(xué)生走上了一條開闊的、深遠(yuǎn)的、明朗的探索古詩詞的道路。