范月珍

董文渙其人其書

董文渙，字堯章，號研秋、研樵，本名文煥，榜名文渙，生于道光十三年（1833），卒于光緒三年（1877）。清咸豐壬子（1852）舉人，丙辰（1856）進(jìn)士，歷充國史館協(xié)修官、功臣館纂修官、武英殿協(xié)修官、文淵閣校理、日講起居注官等。同治五年（1866）授甘肅甘涼兵備道，同治十一年（1872）授甘肅鞏秦階兵備道，光緒三年（1877）卒于任上。

董文渙是已故國畫大師董壽平先生的祖父，其與兄弟們身后的部分藏書和手稿皆由董壽平先生收藏?？箲?zhàn)期間，壽平先生輾轉(zhuǎn)山、陜?nèi)胧?，隨身攜帶的大量先祖手札和信函丟失，部分留在山西運城鹽店的手札及書籍被山西省圖書館收藏，得到妥善保管，其中董文渙的《峴嶕山房日記》、董文燦的《鄦齋日記》，為今人了解董氏刻書提供了重要線索。

董文渙喜讀書、作詩，善書法，有《峴嶕山房詩集》《聲調(diào)四譜圖說》《金陵收復(fù)志喜一百韻》《集韻編雅》等刻本傳世，也留有《蛾術(shù)錄要》《墨余便錄》等未刊稿本。他樂于交友，常與王軒、馮志沂、許宗衡、黃云鵠、沈秉成、張之洞、翁同龢、潘祖蔭等人切蹉學(xué)術(shù)、相互酬唱，編成《秋懷唱和詩》，廣為流傳。此外，他還與朝鮮使臣交往密切，收集、整理朝鮮使臣的詩，編成《海客詩存》。

董文渙一生刻印了大量書籍，從其《峴嶕山房日記》可知，這些書都是由北京琉璃廠的龍文齋代為刊刻的。他出資、提供書稿并對樣本進(jìn)行校對，龍文齋則準(zhǔn)備板木和紙張，代為寫樣、雕版、刷印、裝訂。在董文渙的日記中，提及由龍文齋代刻的書有：清咸豐十一年（1861）刻印的《微尚齋詩集初編》《詠樓詩選》《秋懷唱和詩》《秋懷唱和續(xù)集》；清同治元年（1862）刻印的《十八疊山房倡和草》；同治三年（1864）刻印的《聲調(diào)四譜圖說》；同治五年（1866）刻印的《金陵收復(fù)志喜一百韻》；同治七年（1868）刻印的《峴嶕山房詩集》《峴嶕山房詩集續(xù)集》《高密李氏孟郊詩評選》；同治八年（1869）刻印的《西隃山房集詩集》《忘適適齋文集》；同治十二年（1873）刻印的《集韻編雅》十卷；同治十三年（1874）刻印的《槈經(jīng)廬詩集初編》八卷等。另有董文燦日記記載的于光緒八年（1882）刻印的《聊自娛齋詩草》。

清代龍文齋刻字鋪

清乾隆五十一年（1786），山東莒縣的王楷創(chuàng)辦了一家刻書鋪；乾隆五十四年（1789），制版師傅穆秀明加入，此后，該刻書鋪的業(yè)務(wù)重心向書籍制版及寫樣傾斜；乾隆六十年（1795），依據(jù)劉勰的《文心雕龍》，該刻書鋪改名龍文齋。龍文齋先后開設(shè)了金陵龍文齋、青島龍文齋和北京龍文齋三家分店，為董文渙代刻書的是北京龍文齋，店鋪位于琉璃廠東門桶子胡同，時任掌柜姓穆，當(dāng)是穆秀明的后人，所刻書中常有“京師龍文齋”“京都龍文齋”“琉璃廠龍文齋”等字樣，《曾文正公事略》《京城白喉外治三法》《太上感應(yīng)篇》《玉說》《道光庚戌科會試同年齒錄》等書中都有龍文齋的齋名。但是，代客刊印的書，大多不刻齋名，洪洞董氏所刻的書中，就沒有龍文齋的信息。除了董文渙，民國時期的王獻(xiàn)唐、嚴(yán)范孫等人也曾委托龍文齋刊印過書籍。

刻字鋪代人刻書興盛于明清，在清代中晚期，隨著雕版業(yè)的繁榮達(dá)到鼎盛。刻字鋪代客寫樣、雕版、刷印、裝訂，也刻圖章、名片、封條，同時售賣少量文房用品和書籍。清代中晚期，雖然刻字鋪代人刻書的現(xiàn)象十分普遍，但文獻(xiàn)記載并不多，一般出現(xiàn)在個人日記中。比如，劉承幹的日記就記錄了他委托上海鴻文齋、蘇州穆子美、蘇州文銘齋、湖北陶子麟、揚州周楚江、南京姜文卿、北京文楷齋等刻字鋪代其刻書的事，而董文渙委托龍文齋代為刻書也是在董文渙的《峴樵山房日記》中記載的。

洪洞董氏刻書鱗爪

董文渙在日記中，稱龍文齋的穆掌柜為老穆或穆姓。老穆是他家的?？?，僅同治元年（1862）一月份，老穆就去過他家八次，不是取書便是送書，去的次數(shù)多了，他在日記中也記得很簡單，經(jīng)常只寫“老穆來”或“穆姓來”三個字。

刻書鋪代人刻書時，委托人多請師傅在自己家中刻版、刷印，書版刻成后留在家中保存。但是，董文渙所刻的書都在龍文齋刊刻、刷印、裝訂，刻好的書版也保存在龍文齋，方便隨需隨印。一部書刻好后一般首次刷印百十來冊，之后再根據(jù)需要，每次刷印十到數(shù)十冊不等，有些需求量大的書，往往會持續(xù)刷印十多年。

龍文齋代董文渙兄弟刻書的時間有二十多年。目前所知，最早的代刻時間是咸豐十一年（1861），這年七月，龍文齋代刻了馮志沂的《微尚齋詩集》，最晚的代刻時間是光緒八年（1882），這時，董文渙已去世，受董文燦之托，龍文齋代刻了其岳父馮嘉謨的《聊自娛齋詩草》。

同治、光緒年間，董文渙曾先后調(diào)離北京，赴甘肅任職，其間，刻書事宜仍委托北京龍文齋打理，需要刻書時，他便把書稿從甘肅寄往董文燦處，由董文燦與龍文齋交接。他在同治十年（1871）五月二十五日的日記中寫道：“老穆刷印《聲調(diào)譜》《秋懷倡和詩》《研樵詩刻》各二十部”，光緒元年（1875）二月六日的日記中寫道：“晚，公事竟，再刊《編雅》，復(fù)改正七條，寄燦弟，囑龍文齋挖補?！蓖甓露巳?，董文燦在《鄦齋日記》中也寫道：“穆匠來，屬印《聲調(diào)譜》《研樵山房集》各五十部”，《聲調(diào)譜》《研樵山房集》都是董文渙的著作，說明董文渙在甘肅期間，委托龍文齋刻書的事是由董文燦代為打理的。

清代刻字鋪的生意多來自熟人和舊客推薦，龍文齋也不例外。董文渙不僅在龍文齋刻印自己的書，也代門人和親友刻書。咸豐十一年（1861），他為好友馮志沂刻印了《微尚齋詩集》，在該書序言中提道：“余感斯言，因假先生詩，錄其副以付剞劂。即成，還質(zhì)先生，隨書交游，緣起如此。”同治三年（1864），馮志沂調(diào)任盧州太守，又續(xù)刻了此書，也在序言中提及此事：“辛酉秋，洪洞董研秋檢討為余刻《微尚齋詩集》四卷，以十冊見贈，攜以出都，沿途親舊分乞，未至皖已盡，皖中朋好索觀者尤眾?！z討所刻者，亦重刻之。”類似情況還很多，比如，他在同治元年（1862）正月初十的日記中寫道：“午后，龍文齋穆姓來，帶去朱伯韓前輩、魯通先生詩集二部，仲復(fù)各選一卷，將付梓，入《詠樓盍戠集》。”同年七月十九日記寫道：“老穆送來燦弟硃卷二百本，寄主家中?！蓖味辏?863）二月初一寫道：“穆姓送來《鐘山秋懷詩》并秋詩序刻樣，屬其刷印二十本，于初三送到，帶去小宋前輩秋懷和詩稿?！蓖耆鲁蹙艑懙溃骸澳滦账蛠怼额欭S詩錄》刻本。”同治九年（1870）五月十二日寫道：“?！稏|野集》，交刻字鋪刷印一百部?！?/p>

那么，董文渙刻印的這些書都去哪兒了？從日記來看，詩文集主要用于贈送親友，朱卷、音韻書等實用性的書籍除了贈送外，還交由書肆售賣。清末文人交往，喜贈一些雅物，有字畫、書籍、玉佩、毛筆、箋紙、清心丸、姜粉丸、春茶、梳子、花卉等，也會互索一些對方自著的書籍，自書的橫幅、條屏、楹聯(lián)、紈扇、折扇、冊頁等。關(guān)于贈書一事，董文渙在日記中屢屢提及，比如，同治元年（1862）正月二十九日有：“范月槎學(xué)正索《魯川詩集》，付之?！贝稳諏懙溃骸昂Ｎ虒偎⒂　对仒窃婁洝啡尽！倍率蝗諏懙溃骸般淝嗲拜吽鳌对仒窃娺x》，付之；叔云前輩來札，索觀《盍戠集》全部并《顧齋詩文》全稿，潘黼亭索《海秋詩文》稿本?！彼脑鲁跻挥洠骸巴碓贂倚?，寄《秋懷唱和詩》《詠樓詩選》各十本?！蓖瑫r，他也常贈書于朝鮮友人，同治元年（1862）二月初三記：“穆姓送來《秋懷唱和詩》二十本、《海秋詩錄》二十本，《海翁詩》留其六本寄東國諸友人，余俱送海翁處。”同治三年（1874）四月十八日記：“書寄東友樸垣齋、徐秋堂函，托藕船帶交、兼寄《聲調(diào)四譜圖說》《十八疊唱和詩》各二部?！奔抑袥]書時，便不能滿足友人的要求，他在同治二年（1873）五月十三日寫道：“錢星伯編修索《魯川詩》，以未有刷印者，未付。”

董文渙喜歡買書，常偕友結(jié)伴或獨自到訪書肆；在了解他的需求后，三槐堂等書肆的伙計每逢新書到貨時，也會送書到他家，供他挑選。而他刻的書，除了贈送外，也會在書肆售賣，他在同治二年（1863）九月二十一日記：“東河侍郎來札云：‘伊鄉(xiāng)人有購《聲調(diào)圖（譜）》者，遍覓廠肆不得，擬備價刷印五六部也。”同治五年（1866）一月十三日記：“以《聲調(diào)譜》《詠樓詩選》分贈是迂、竹秋、石菱三使者，石菱云：‘已從書肆購《聲調(diào)譜》數(shù)部?！?/p>

請刻字鋪代刻書自然要付費，他在同治元年（1862）二月十七日寫道：“仲復(fù)送來京平銀二十兩，將以付刻字鋪”，三月初一，他便將這筆錢付給了龍文齋，當(dāng)天的日記寫道：“穆姓來，給刻《詠樓詩》資二十兩?！比露湃沼钟洠骸袄夏滤蛠怼堆虚栽婁浶颉?，老穆并前數(shù)次所交刻卷資共四十五兩?！?/p>

洪洞董氏委托龍文齋刻書的時間較長，數(shù)量較多，是清末刻字鋪代刻書的縮影，為清代刻書研究提供一些新的資料和線索，值得進(jìn)一步研究，也期待有關(guān)清代刻書的更多資料和成果呈現(xiàn)。