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        谷物與人類文明

        2022-11-16 00:38:22盧寶榮
        新民周刊 2022年41期
        關(guān)鍵詞:主糧禾本科谷物

        盧寶榮

        “民以食為天,食以谷為先”,表述了谷物在人類生活中的重要意義,在人類文明和發(fā)展中的重要作用?!豆任锏墓适隆分刑岬搅酥匾娜祟愇拿?,包括古巴比倫、古埃及、古印度、古瑪雅文明以及華夏文明,每一個(gè)文明的孕育都與谷物的起源與馴化有關(guān)。支撐古巴比倫和古埃及文明的是麥類作物,支撐古印度文明的是小麥和水稻,支撐古瑪雅文明的是玉米。小米和稻米不僅養(yǎng)育了華夏文明,而且使之延綿長(zhǎng)久,一直持續(xù)到今天。

        《谷物的故事:讀解大國(guó)文明的生存密碼》崔凱著上海三聯(lián)書(shū)店2022年9月

        有意思的是,其他的食物,例如薯類(紅薯、馬鈴薯)和瓜果(南瓜、蘋(píng)果),同樣可以填飽肚子。但是,沒(méi)有任何一個(gè)人類文明,是出自這些食物。這究竟是為什么?目前仍然還缺乏足夠的科學(xué)證據(jù)來(lái)給予證明。但是,谷物的偉大,谷物對(duì)人類文明和發(fā)展的重要貢獻(xiàn),不可言喻。

        禾本科的谷物之所以能夠成為人類主糧,確實(shí)有它們成為主糧的科學(xué)道理。

        其一,禾本科的穎果富含各種營(yíng)養(yǎng)成分和能量(淀粉)。

        其二,禾本科的穎果在干燥以后比較堅(jiān)硬,能夠耐儲(chǔ)藏。特別是在低溫下,耐儲(chǔ)藏的糧食就能保證人類能夠在寒冷的冬天仍有食物,這對(duì)人類生存至關(guān)重要。

        其三,幾乎所有成為農(nóng)作物的禾本科植物均為一年生。這樣就保證了人類的祖先能夠春種秋收,為每年都能夠收獲到糧食創(chuàng)造了基本條件。

        其四,禾谷類作物的經(jīng)濟(jì)系數(shù)(或收獲指數(shù),也即是果實(shí)和草稈的比值)和繁殖系數(shù)(一粒種子或果實(shí)再能生產(chǎn)出種子或果實(shí)數(shù)的比值)都很高。這樣不僅可以從單個(gè)植株(來(lái)自一個(gè)籽粒)上獲得可以食用的大量籽粒,而且抓一把種子就可以播種一大片土地。

        此外,禾本科植物廣泛分布于全世界各地,在其生長(zhǎng)的不同地方,總會(huì)有適合于地球那個(gè)角落的不同禾本科物種,被人類馴化,成為主糧。上述原因都是谷物最終成為人類主糧,推動(dòng)人類文明與發(fā)展糧食的關(guān)鍵原因。

        人類與谷物,谷物與人類,它們相輔相成、興衰相隨!

        工業(yè)化時(shí)代,以追求高產(chǎn)為目標(biāo)的集約化谷物生產(chǎn)方式,不僅掏空了肥沃的土地,還造成植物病蟲(chóng)害的大規(guī)模暴發(fā),帶來(lái)減產(chǎn)。為了維護(hù)谷物的產(chǎn)量,降低病蟲(chóng)害的威脅,人類還發(fā)明了化學(xué)農(nóng)藥,大量農(nóng)藥的噴灑,讓豐富多樣和“蛙唱蟬鳴”的熱鬧農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng),變成了“寂靜的春天”。谷物的集約化種植經(jīng)營(yíng),給人類帶來(lái)了很多紅利,但是也帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。難怪作者在本書(shū)的一開(kāi)始就提出了這樣的問(wèn)題:農(nóng)業(yè),是一場(chǎng)錯(cuò)誤嗎?

        作者在贊賞現(xiàn)代農(nóng)業(yè)給人類帶來(lái)巨大紅利時(shí)提出,當(dāng)人類享受這樣的紅利時(shí),應(yīng)該深刻思考怎樣才是有利于人類長(zhǎng)期發(fā)展的可持續(xù)農(nóng)業(yè)。即使在未來(lái),人類的智慧和技術(shù)足以征服太空,讓人類去到遙遠(yuǎn)的星球,但解決吃飯問(wèn)題,仍然是人類生存和繁衍的首要。

        本書(shū)以歷史的脈絡(luò)為經(jīng)線,以中國(guó)和世界各大文明朝代更替、強(qiáng)弱興衰與糧食變化的關(guān)系,以及在工業(yè)革命進(jìn)程中,新興強(qiáng)國(guó)異軍突起的大背景為緯線,建立了以谷物為核心的世界糧食作物發(fā)展骨架,最后落腳到人口增長(zhǎng)與糧食增長(zhǎng)不協(xié)調(diào)給人類帶來(lái)的千年魔咒——如何應(yīng)對(duì)饑餓?

        作家唐晉以自然志的角度去借西方之眼觀察東方之天地人觀,將其化為各色鮫人模樣,再重回末尾的故事本身。一部關(guān)于神秘海妖的不真實(shí)辭典,一座彌漫著奇異海風(fēng)的盛大迷宮博爾赫斯式勃勃敘事野心,人魚(yú)文化的人類集體記憶因?yàn)橐粭l尾巴的介入,它們成為我們不可抵達(dá)的夢(mèng)想。剔除了鏡花水月之后,我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)一個(gè)穹隆支撐的世界?

        這是一則夢(mèng)境般的故事。

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