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        黃州東坡文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計研究

        2022-11-13 23:37:24夏文秀
        關(guān)鍵詞:黃岡黃州東坡

        夏文秀

        黃州東坡文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計研究

        夏文秀

        (黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院 科研處,湖北 黃岡 438002)

        東坡文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中占有巨大的存量,黃州作為東坡文化的重要發(fā)源地,研究與挖掘黃州東坡文化很有必要。在已取得學(xué)術(shù)研究成果的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探索把東坡文化從抽象思辨化的學(xué)術(shù)研究升華成具象化、實體化的文化產(chǎn)品,讓東坡文化產(chǎn)生當(dāng)代紅利、結(jié)出豐碩成果。經(jīng)過調(diào)查研究,挖掘東坡文化的深刻內(nèi)涵,研究東坡詩詞文化、東坡美食文化和東坡養(yǎng)生文化,進(jìn)行東坡文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計,有利于東坡文化與黃岡旅游融合,有利于東坡文化更形象更廣泛地傳播和傳承。

        東坡詩詞文化;東坡美食文化;東坡養(yǎng)生文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;開發(fā)與設(shè)計

        東坡文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中占有巨大的存量。近年來,隨著文化學(xué)者對東坡文化的挖掘與研究,東坡文化儼然成為了黃岡的地域性標(biāo)志文化,歷代文化學(xué)者研究東坡文化形成了很多寶貴的成果。黃州作為東坡文化的一方重鎮(zhèn),在取得令學(xué)術(shù)界矚目的學(xué)術(shù)成就的基礎(chǔ)上,積極探索把東坡文化從抽象思辨化的學(xué)術(shù)研究升華成具象化、實體化的文化作為,走出一條讓東坡文化產(chǎn)生當(dāng)代紅利、結(jié)出豐碩成果的路子來。

        積極助力東坡文化資源的整理,開展東坡文化文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)與推廣,是黃岡人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。綜觀東坡文化創(chuàng)意產(chǎn)品,在開發(fā)上仍存在著挖掘不深、種類不多、設(shè)計不新、影響不全等諸多不足。面對這樣的現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為有必要開展相應(yīng)的研究,對優(yōu)勢文化資源進(jìn)行深度有效地挖掘與開發(fā)。

        一、黃州東坡文化的內(nèi)涵

        何謂東坡文化?依據(jù)“文化”的定義,筆者認(rèn)為,凡是與蘇東坡有關(guān)的活動及其所產(chǎn)生的結(jié)晶都屬于東坡文化,它是由蘇東坡本人和后來的人們共同創(chuàng)造的。狹義來講,東坡文化是在蘇軾謫居黃州,自號東坡居士后這一時期所創(chuàng)作的文學(xué)、書畫藝術(shù)和學(xué)術(shù)著作等。

        蘇東坡是全才,文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作成果豐碩;他胸懷曠達(dá)、天性樂觀,人文思想深厚,關(guān)心百姓民生;東坡文化內(nèi)涵豐富,對現(xiàn)代文化生活仍有積極的影響。東坡文化與黃州文旅產(chǎn)業(yè)相融合,可與東坡詩詞、書畫、美食、養(yǎng)生等文化類型結(jié)合起來,開發(fā)出具有東坡文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

        (一)東坡詩詞文化

        東坡謫居黃州四年,達(dá)到了其人生詩詞創(chuàng)作的高峰——《定風(fēng)波》唱出了“一蓑煙雨任平生”淡然豁達(dá)的人生牧歌;《浣溪沙》唱出了“誰道人生無再少?門前流水尚能西”自強(qiáng)不息的人生歡歌;《西江月》唱出了“我欲醉眠芳草”青春永駐的人生贊歌;赤壁“兩賦一詞”更抒發(fā)了“物與我皆無盡也”生命永恒的人生感嘆。東坡在黃州生活期間,有更多時間接觸佛學(xué)和道學(xué)的思想,將儒、釋道家相融合,結(jié)合自己的人生感悟,融進(jìn)詩詞創(chuàng)作之中,因此留下流芳百世的曠世之作,詩詞文化是東坡文化的重要組成部分。

        (二)東坡美食文化

        探究東坡在黃州生活期間的“衣食住行”,倍感東坡先生也是一位有趣的美食家。他樂天曠達(dá)、仁愛至善、泛愛眾生,重師情、友情、親情。與佛家禪師繼連、佛印等互尊互敬,于是有了東坡餅、東坡豆腐等美食;與老友馬正卿、楊世昌等感情篤厚,于是有東坡蜜酒、東坡茶葉肉、東坡糖蒸肉等美食;與妻兒、乳母一起受苦挨餓,卻終日和和睦睦,樂樂呵呵,于是有了東坡肉、東坡二紅飯、東坡鯉魚膾、東坡薺菜羹等美食??梢姡瑬|坡美食傾注了許多親情友情,有故事、有情懷,每一道東坡菜和每一種東坡小吃的制作,都有一個生動的故事。東坡先生為這些美食留下了一首首通俗易懂的詩詞作品,是東坡美食文化與東坡文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)并肩比美的輝煌亮點(diǎn)。

        (三)東坡養(yǎng)生文化

        蘇東坡被人稱為“坡仙、黃岡翁”,他也是一位地道的養(yǎng)生專家。他的科學(xué)養(yǎng)生之方早已成為經(jīng)典。他一生仕途坎坷、屢遭貶謫,生活中也是命運(yùn)曲折、顛沛流離??涩F(xiàn)實的殘酷、命運(yùn)的多舛并沒有讓他失去信心和勇氣,反而更讓他于逆境之中,磨煉出了不計榮辱、淡泊名利、積極樂觀的豁達(dá)心境和寬廣胸襟,頗得道家風(fēng)范之精髓。他除了生活有規(guī)律,飲食平衡,定量節(jié)儉,勿暴飲暴食,限制飲酒,多菜少葷外,還倡導(dǎo)躬耕勞作、運(yùn)動郊游、交朋結(jié)友、齋居練功、焚香默坐、動靜結(jié)合,天人合一、服食丹砂,慎用藥物等,有一套非常科學(xué)的東坡養(yǎng)生文化體系。

        二、黃州東坡文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計實踐

        筆者經(jīng)過多方調(diào)研,發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者更愿意為有文化內(nèi)涵、有創(chuàng)意特色、有視覺顏值的文化創(chuàng)意產(chǎn)品買單。有喻意思想、有設(shè)計感的文化創(chuàng)意產(chǎn)品才能給消費(fèi)者帶來切身的關(guān)懷,所以文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)者首先得深入調(diào)查研究,了解東坡文化的深刻內(nèi)涵思想,領(lǐng)悟東坡文創(chuàng)產(chǎn)品核心知識產(chǎn)權(quán)和符號的地域性含義,研究東坡文化的構(gòu)成,找到恰當(dāng)、適合的契合點(diǎn),與現(xiàn)代實物產(chǎn)品相融合,使東坡文化走入現(xiàn)代人的生活;尋找東坡文化相關(guān)物件之間在操作方式、使用方法等方面所隱含的相似性,把一個物件的某種屬性應(yīng)用到另一個物件上;將東坡文化品牌實物時尚化、現(xiàn)代化,對相關(guān)圖形圖案進(jìn)行提煉概括,打散重構(gòu)重塑,創(chuàng)新性地設(shè)計出外觀新穎、內(nèi)涵豐富的文旅產(chǎn)品。

        (一)東坡文化品牌標(biāo)志設(shè)計實踐

        文化品牌標(biāo)志(LOGO)主要是由圖案、字母、文字、符號等組合起來構(gòu)成的一種具有標(biāo)志性、辨別象征的視覺元素,東坡文化品牌LOGO設(shè)計一方面須有獨(dú)特的個性,容易被公眾認(rèn)識與記憶,留下深刻印象;另一方面要具有原創(chuàng)的意念與造型,具有時代特點(diǎn)。比如圖1的4種LOGO設(shè)計模式有圖案+文字組合和字母+文字組合或圖形+字母+文字組合,其標(biāo)識色一般不超過3種,這種表達(dá)方式簡潔明了,不僅對東坡文化品牌進(jìn)行了描述與強(qiáng)調(diào),隱喻了文化特點(diǎn)與理念,還體現(xiàn)了文化品牌的傳播特性,識別度高。

        (二)東坡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐

        在東坡文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計實踐中,首先使用頭腦風(fēng)暴法,充分發(fā)散思維,聯(lián)想一切自己感興趣或者有意思的東坡文化元素;其次根據(jù)頭腦風(fēng)暴的結(jié)果,探尋其中的分類,去掉不可實現(xiàn)或者不可進(jìn)行的創(chuàng)意點(diǎn),整理篩選,挑選有價值有意義的設(shè)計點(diǎn);然后將設(shè)計理念或者創(chuàng)新點(diǎn)運(yùn)用到合適的載體上,比如本子、筆、書簽、書籍、賀卡、明信片、書架等文具用品;扇子、梳子、水杯、雨傘、餐具、手表等生活用品;觸控筆、電子表、音響、鼠標(biāo)、播放器、手機(jī)等電子產(chǎn)品;鑰匙扣、紀(jì)念幣、紀(jì)念章、書簽、畫冊等時尚紀(jì)念品;玩具、T恤衫、籃球、足球、羽毛球及球拍等文娛產(chǎn)品;接著將東坡文化特征概括與提煉,刪除繁鎖復(fù)雜、非本質(zhì)的部分,保存和完善最具有典型思想的部分,通過變異與修飾、打散與重構(gòu)、借形與創(chuàng)新等,賦予新應(yīng)用;最后進(jìn)行情境設(shè)計,深化細(xì)節(jié),制作出效果圖(如圖2)。

        圖1 東坡文化LOGO設(shè)計案例

        圖2 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐

        1. 研究東坡詩詞文化,開展東坡詩詞文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計實踐。詩詞文化是東坡文化的重要組成部分,東坡詩詞文化的美學(xué)價值如何提升?東坡文化如何傳播?用世人容易接受的方法開發(fā)設(shè)計出與詩詞類巧妙融合的文創(chuàng)產(chǎn)品,比如將東坡詩詞按年份、不同主題做成系列元素折扇、文具、書簽、時尚裝飾品等,也可以開發(fā)成動態(tài)的有獎東坡詩詞朗誦青少年科普讀物、智能“背詩機(jī)”等產(chǎn)品(如圖3)。

        圖3 東坡詩詞文創(chuàng)產(chǎn)品案例

        2. 探究東坡在黃州生活期間的“衣食住行”,挖掘東坡文化中的美食文化成分,開展東坡美食文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計實踐。東坡美食是東坡先生傾注了許多有溫度、有故事的知識情懷,圍繞東坡美食,開發(fā)出“一品一情懷”有聲故事、多元立體化的科普讀物等;也可以圍繞東坡美食衍生出一系列具有東坡特色的小吃,設(shè)立東坡美食平臺,供消費(fèi)者線上線下享用(如圖4)。

        圖4 東坡美食文創(chuàng)產(chǎn)品案例

        3. 提煉東坡文化的康養(yǎng)元素,開展東坡健康養(yǎng)生特色的文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計實踐。通過線上線下查閱歷史文獻(xiàn)、訪談東坡文化研究專家,倍感東坡先生也是一位高超的康養(yǎng)專家。研究其康養(yǎng)理論,設(shè)計開發(fā)出“東坡養(yǎng)生經(jīng)(口訣)”、東坡養(yǎng)生茶、東坡養(yǎng)生功、東坡養(yǎng)生膳等文化創(chuàng)意產(chǎn)品(如圖5)。

        圖5 東坡養(yǎng)生文創(chuàng)產(chǎn)品案例

        三、東坡文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計存在的問題

        結(jié)合東坡文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計實踐,目前文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計仍然存在著一些問題,嚴(yán)重影響了文創(chuàng)產(chǎn)品市場以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

        (一)地域性文化差異不能很好凸顯,創(chuàng)意產(chǎn)品特色不鮮明

        中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,地域遼闊,受各個地區(qū)不同地域文化的影響,文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計可以創(chuàng)造出獨(dú)具特色的產(chǎn)品。然而,我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步相對較晚,近些年才開始呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢,所以,開發(fā)與設(shè)計團(tuán)體相對受限,消費(fèi)群體范圍也相對較小,以致在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中地域性文化特色挖掘不足,難以提取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。比如,東坡文化的詩詞文化、美食文化和養(yǎng)生文化的精髓不能提煉出來,仿造、復(fù)制等現(xiàn)象屢見不鮮,設(shè)計和創(chuàng)造出來的產(chǎn)品大同小異,產(chǎn)品主題特色缺乏,同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重,不能凸顯出地域文化的差異性。

        (二)消費(fèi)市場需求不能有效把握,創(chuàng)意產(chǎn)品銷量不足

        文創(chuàng)產(chǎn)品熱銷在于其持續(xù)的內(nèi)容輸出能力,創(chuàng)意產(chǎn)品“上新”速度快過用戶產(chǎn)生審美疲勞的速度。近些年來,大眾文化消費(fèi)自信力提升,文創(chuàng)產(chǎn)品本身就是文化自信的象征,設(shè)計者跨界合作所推出的產(chǎn)品,挖掘到了用戶喜歡新事物、愛玩愛分享,對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和需求更為強(qiáng)烈的特點(diǎn),所以設(shè)計出的文創(chuàng)產(chǎn)品必須有趣又實用,產(chǎn)品營銷才能無往而不勝。但是現(xiàn)在市面上的文化創(chuàng)意產(chǎn)品大多缺乏獨(dú)創(chuàng)性,設(shè)計出來的產(chǎn)品大多千篇一律,無法吸引住大眾的眼球,缺少與消費(fèi)者內(nèi)心深處的溝通與交流,與消費(fèi)者難得引起共鳴,因而產(chǎn)品銷量受影響。

        (三)生活體驗不深入,創(chuàng)意產(chǎn)品特性欠缺

        藝術(shù)來源于生活,設(shè)計也是和現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的,設(shè)計過程中的所有創(chuàng)意大都來源于社會大眾現(xiàn)實生活中的每一個細(xì)節(jié)。作為新時代的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,不但要對東坡文化有深入地了解和認(rèn)知,同時還要注重自身的生活體驗,充分了解消費(fèi)者群體的實際需求,從現(xiàn)實生活中尋找和發(fā)現(xiàn)設(shè)計的靈感,將情感融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計之中,進(jìn)而才能更好地設(shè)計和創(chuàng)造出具有人文關(guān)懷的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,在引發(fā)情感共鳴的同時也會更好地獲得廣大消費(fèi)者群體更多的青睞和喜愛。

        四、結(jié)語

        通過設(shè)計東坡文創(chuàng)產(chǎn)品,弘揚(yáng)東坡文化,傳承東坡精神。弘揚(yáng)東坡詩詞文化,傳承他寵辱不驚、處變不亂的博大胸懷,學(xué)習(xí)他在逆境中不自暴自棄的獨(dú)立人格,學(xué)習(xí)他敢于面對腐敗現(xiàn)象,不計個人得失的無畏抗?fàn)幘瘢缓霌P(yáng)東坡美食文化,傳承他銳意進(jìn)取,勇于創(chuàng)新,不為陳規(guī)陋習(xí)所縛,求真求實,干一行成就一行的巨匠精神;弘揚(yáng)東坡養(yǎng)生文化,傳承他積極向上,樂觀豁達(dá),嚴(yán)謹(jǐn)自律,與人為善,天人合一的人生境界。

        [1]史智鵬.遺愛湖風(fēng)景區(qū):黃州東坡文化的當(dāng)代紅利[J].黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2017(3).

        [2]饒學(xué)剛.再論東坡文化研究上的惰性思維[J]. 黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2017(6).

        [3]蔡丹丹.黃岡市東坡文化旅游資源體驗式開發(fā)研究[D].黃岡師范學(xué)院,2019.

        [4]陳慧.傳承弘揚(yáng)東坡文化發(fā)展黃岡文化產(chǎn)業(yè)[J].今日湖北(下旬刊),2013(8).

        [5]唐雪晶等.地域性文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的研究——以黃岡東坡文化為例[J].中國集體經(jīng)濟(jì),2020(17).

        Research on Development and Design of Cultural and Creative Products about Dongpo in Huangzhou

        Xia Wenxiu

        (Huanggang Polytechnic College, Huanggang 438002 Hubei)

        Dongpo culture has a huge stock in the treasure house of Chinese excellent traditional culture. As an important birthplace of Dongpo culture, it is necessary to study and excavate Huangzhou Dongpo culture. On the basis of the achievements in academic research, we will further explore how to sublimate Dongpo culture from abstract and speculative academic research to concrete and substantial cultural products, so that Dongpo culture can produce contemporary dividends and fruitful results. Through investigation and research, we have explored the profound connotation of Dongpo culture, studied Dongpo poetry culture, Dongpo food culture and Dongpo health culture, and developed and designed Dongpo cultural and creative products, which is conducive to the integration of Dongpo culture and Huanggang tourism, and is conducive to the more vivid and wider spread and inheritance of Dongpo culture.

        Dongpo poetry culture; Dongpo food culture; Dongpo health culture; Cultural and creative products; Development and design

        G114

        A

        1672-1047(2022)05-0001-04

        10.3969/j.issn.1672-1047.2022.05.01

        2022-09-06

        湖北文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究中心開放基金項目“東坡文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究”(HBCIR202211)。

        夏文秀,女,湖北武穴人,教授,副處長。研究方向:文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計研究,數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)與研究。

        [責(zé)任編輯:鐘思琪,郭杏芳]

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