［摘 要］技術(shù)是改變世界的力量。大數(shù)據(jù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，技術(shù)的核心是解放，本質(zhì)是服務(wù)。用信息技術(shù)支持學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)新樣態(tài)。基于大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下小學(xué)語(yǔ)文閱讀范式變革的理論與實(shí)踐探索，我們發(fā)現(xiàn)信息技術(shù)融入語(yǔ)文課堂的程度在逐漸加深，促進(jìn)了閱讀課堂的轉(zhuǎn)型，未來(lái)閱讀的趨勢(shì)也將隨之變化。在這個(gè)過(guò)程中，教師不僅要適應(yīng)、學(xué)習(xí)新技術(shù)的要求，提高信息技術(shù)應(yīng)用的能力，而且要以學(xué)生的發(fā)展中心，以信息技術(shù)服務(wù)學(xué)生的發(fā)展，探尋技術(shù)賦能閱讀的新路徑、新策略，使學(xué)生能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。

［關(guān)鍵詞］技術(shù)賦能；閱讀范式；未來(lái)閱讀

［中圖分類(lèi)號(hào)］ G623.2 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2022）22-0001-04

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“語(yǔ)文新課標(biāo)”）明確指出：“教師要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代日常生活中語(yǔ)言文字運(yùn)用的新現(xiàn)象和新特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)信息技術(shù)對(duì)學(xué)生閱讀和表達(dá)交流等帶來(lái)的深刻影響，把握信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)深度融合的趨勢(shì)，充分發(fā)揮信息技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)變革中的價(jià)值和功能?！蹦敲慈绾螌⑿畔⒓夹g(shù)運(yùn)用于閱讀教學(xué)，促進(jìn)閱讀教學(xué)轉(zhuǎn)型呢？筆者圍繞著大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下小學(xué)語(yǔ)文閱讀范式變革這一問(wèn)題，開(kāi)展持續(xù)的研究與實(shí)踐，旨在探索與洞察信息技術(shù)在閱讀教學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用的情況與趨勢(shì)，從而更好地促進(jìn)閱讀教學(xué)范式的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。

一、信息技術(shù)促進(jìn)閱讀范式轉(zhuǎn)型的研究概述

2013年是“大數(shù)據(jù)元年”。大數(shù)據(jù)帶來(lái)的信息風(fēng)暴改變了我們的生活、工作和思維，開(kāi)啟了一次時(shí)代的轉(zhuǎn)型。同時(shí)，伴隨中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出以及“互聯(lián)網(wǎng)+”、物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的陸續(xù)到來(lái)，信息技術(shù)賦能閱讀，使閱讀教學(xué)的范式也在發(fā)生相應(yīng)的變化。如表1所呈現(xiàn)的研究序列，便是筆者近年來(lái)深耕閱讀范式變革的實(shí)踐與思考。

技術(shù)升級(jí)、技術(shù)賦能等讓原本單一、封閉的閱讀形態(tài)發(fā)生了根本的變化，同時(shí)為推進(jìn)大數(shù)據(jù)時(shí)代閱讀范式變革提供了可參考的樣本，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持的問(wèn)題化閱讀，正在驅(qū)動(dòng)“自組織式”閱讀的深入

通過(guò)閱讀實(shí)踐，學(xué)生借助技術(shù)支持解決問(wèn)題的能力得到了明顯提升。在遇到閱讀問(wèn)題時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)技術(shù)的支持，借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行碎片化的信息搜索、處理與辨別，尋求問(wèn)題解決的答案（或是路徑）；即使得不到解決，也可以進(jìn)行技術(shù)的二次支持，進(jìn)行問(wèn)題發(fā)布、在線提問(wèn)，發(fā)動(dòng)互聯(lián)空間的用戶(hù)一起來(lái)解決問(wèn)題。（見(jiàn)圖1）

（二）互聯(lián)網(wǎng)作為一種技術(shù)存在，本質(zhì)是鏈接

“鏈接一切”的閱讀實(shí)現(xiàn)了知識(shí)從“節(jié)點(diǎn)”到“網(wǎng)絡(luò)”的空間互聯(lián)。鏈接一切串起了課內(nèi)課外、線上線下各種閱讀資源，最終形成大家所共識(shí)、共讀與共享的閱讀課程內(nèi)容。其中，眾籌閱讀就是眾籌思維在閱讀教學(xué)領(lǐng)域的一種應(yīng)用與推廣，是基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和新媒體技術(shù)，由項(xiàng)目發(fā)起人（老師或?qū)W生）就與某一閱讀相關(guān)聯(lián)的項(xiàng)目?jī)?nèi)容在平臺(tái)上進(jìn)行募集，其他人則根據(jù)各自的需求和意愿選擇參與的行為（見(jiàn)圖2）。眾籌閱讀是一種共建、共讀、共享式的場(chǎng)景化、自鏈接的泛在閱讀形態(tài)。

（三）“智能+”時(shí)代，“人機(jī)共讀”展現(xiàn)新的閱讀樣態(tài)

由于信息技術(shù)的發(fā)展，“人機(jī)共讀”成為現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了融學(xué)生的情感體驗(yàn)、深度思考、個(gè)性化需求以及智能鏈接、自適應(yīng)性學(xué)習(xí)為一體的目標(biāo)，極大地滿(mǎn)足了以學(xué)生為中心的個(gè)性化閱讀的精準(zhǔn)供給的要求。

雖然人工智能無(wú)法從根本上替代閱讀，但是可以幫助人類(lèi)更好地進(jìn)行智能閱讀活動(dòng)。在工人智能時(shí)代，一些簡(jiǎn)單的閱讀，如程式化、重復(fù)性、檢索類(lèi)的閱讀可以交給機(jī)器來(lái)完成；深度閱讀則由“學(xué)生·機(jī)器”協(xié)同完成，因?yàn)槲磥?lái)的閱讀與溝通將不僅僅局限于人與人之間的溝通，人機(jī)之間的溝通將成為重要的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)目標(biāo)。而個(gè)性化閱讀仍要學(xué)生獨(dú)立完成，因?yàn)槿说那楦畜w驗(yàn)、自我認(rèn)知等思維是機(jī)器所沒(méi)有的。因此，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，是教育的本質(zhì)之一，技術(shù)一定是為滿(mǎn)足學(xué)生的生命需求服務(wù)的。

幾年下來(lái)，從閱讀方式的轉(zhuǎn)變到閱讀流程的再造、閱讀范式的變革，再到探尋其教學(xué)意義以及課程資源的精準(zhǔn)供給等，筆者進(jìn)行了較為系統(tǒng)的探索與實(shí)踐。但是，“究竟哪一個(gè)范式能夠在未來(lái)指導(dǎo)科學(xué)研究……選擇必然是要取決于所理解的未來(lái)前景，而不是過(guò)去的成就”（庫(kù)恩語(yǔ)）。為此，筆者將在不斷的實(shí)踐中創(chuàng)新、在總結(jié)中反思。

二、技術(shù)促進(jìn)閱讀范式轉(zhuǎn)型的實(shí)踐表達(dá)

翻閱歷年來(lái)的《地平線報(bào)告》，不難發(fā)現(xiàn)諸如翻轉(zhuǎn)課堂、創(chuàng)客空間、機(jī)器人技術(shù)、人工智能等技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用相對(duì)滯后，甚至有些技術(shù)并沒(méi)有得到真正應(yīng)用的情況，更談不上深度結(jié)合。可以講，目前還沒(méi)有哪一項(xiàng)技術(shù)能像PPT一樣，能在當(dāng)下的課堂教學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用。原因有很多，不排除我們對(duì)技術(shù)的排斥，抑或是技術(shù)的迭代已經(jīng)超出了我們教師的接受能力。但是，也并不能因?yàn)檫@樣而拒絕新技術(shù)，一味地堅(jiān)守過(guò)去的方法。對(duì)此，約翰·杜威就曾指出：“如果我們還用昨天的方式教育今天的孩子，那等于抹殺孩子的未來(lái)。”為此，語(yǔ)文新課標(biāo)提出了建議：“積極利用網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)拓展學(xué)習(xí)空間，豐富學(xué)習(xí)資源，整合多種媒介的學(xué)習(xí)內(nèi)容?！比绾紊钊雽?shí)踐呢？至少在以下三個(gè)方面，我們需要達(dá)成共識(shí)并予以落實(shí)。

（一）尋找技術(shù)應(yīng)用的場(chǎng)景比開(kāi)發(fā)新技術(shù)更為重要

當(dāng)下的閱讀教學(xué)，并不缺乏技術(shù)的支持，因?yàn)榭伞澳脕?lái)”的技術(shù)有很多，且都很前沿。例如，機(jī)器人就整合了硬件制造、數(shù)據(jù)采集和智能處理等最新成果，已經(jīng)在很多領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用與推廣。李開(kāi)復(fù)對(duì)此就曾說(shuō)：“人工智能時(shí)代，程式化的、重復(fù)性的、僅靠記憶與練習(xí)就可以掌握的技能將是最沒(méi)有價(jià)值的技能，幾乎一定可以由機(jī)器來(lái)完成?！彼?，在閱讀中我們所遇到的工具性、檢索類(lèi)的閱讀就可以交給智能機(jī)器人，讓機(jī)器人去檢索、整合與處理這些信息，并為我們所用。清華附小學(xué)生利用大數(shù)據(jù)來(lái)研究蘇軾就是一個(gè)典型?！短K軾詩(shī)詞全集》中“子由”是出現(xiàn)頻率最高的詞語(yǔ)，達(dá)229次； “歸來(lái)”出現(xiàn)157次；“歸去”出現(xiàn)92次……這些機(jī)械性的檢索完全由機(jī)器來(lái)完成。在這個(gè)基礎(chǔ)上，學(xué)生再去挖掘數(shù)據(jù)的意義，結(jié)合蘇軾被貶謫的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)蘇軾一生三次被謫，每次被謫結(jié)束之后，蘇軾詩(shī)詞中“歸來(lái)”出現(xiàn)的次數(shù)就會(huì)有所增加。閱讀的趣味和意義由此產(chǎn)生。

對(duì)此，未來(lái)的閱讀與溝通將不僅僅局限于人與人之間的溝通，人機(jī)之間的溝通將成為重要的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)路徑。據(jù)悉，谷歌的搜索引擎正在使用谷歌大腦優(yōu)化搜索結(jié)果的排序，或直接回答用戶(hù)感興趣的知識(shí)性問(wèn)題……“谷歌上能查到的東西不需要在課堂上教?！痹O(shè)想一下，課內(nèi)課外還有多少內(nèi)容是原創(chuàng)的？還有多少內(nèi)容在網(wǎng)上是檢索不到的？還有多少內(nèi)容是人工智能解決不了的問(wèn)題呢？“有問(wèn)題找度娘”，這就是技術(shù)滿(mǎn)足實(shí)際生活與學(xué)習(xí)需求最好的應(yīng)用。例如，在學(xué)習(xí)統(tǒng)編語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)第二單元的《景陽(yáng)岡》這篇古典名著選文時(shí)，由于古今語(yǔ)言風(fēng)格上的差異，學(xué)生的閱讀出現(xiàn)不少的問(wèn)題。如何解決課文難讀的問(wèn)題呢？教師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，推送相關(guān)鏈接，讓學(xué)生通過(guò)手機(jī)客戶(hù)端掃碼進(jìn)行解決。此外，還可以通過(guò)“聽(tīng)書(shū)”來(lái)完成《水滸傳》整本書(shū)的閱讀。而學(xué)生在閱讀過(guò)程中遇到的所有問(wèn)題都可以隨時(shí)隨地通過(guò)“百度”等路徑進(jìn)行問(wèn)答、檢索、鏈接，進(jìn)行深度閱讀。

（二）重構(gòu)閱讀社群關(guān)系比享受互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)更重要

互聯(lián)網(wǎng)“鏈接一切”的服務(wù)固然重要，但技術(shù)最終是為人服務(wù)的，不僅僅是簡(jiǎn)單地將物“鏈”在一起，同時(shí)也是把人凝聚在一起。閱讀，是一種社會(huì)交際。馬克思說(shuō)，人都是社會(huì)化的。萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代，閱讀自身的社交、去中心化、參與感和內(nèi)生需求等特點(diǎn)，決定了閱讀社群建設(shè)有著重要價(jià)值。

閱讀社群是學(xué)生尋找同伴的地方，如在學(xué)校、班級(jí)，或是在社區(qū)。這樣的社群不能因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的微信群、朋友圈的興起而解散，相反應(yīng)該出現(xiàn)更多，遍布校園、社區(qū)的每一個(gè)角落。因?yàn)椋耸侨壕觿?dòng)物，有復(fù)雜的情感，需要面對(duì)面的交往、碰撞，乃至產(chǎn)生沖突。人只有在社會(huì)交往中，才能更好地認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己，印證自己的想法，學(xué)習(xí)不可復(fù)制的內(nèi)容。同時(shí)，因?yàn)椤叭伺c人之間的所有關(guān)系，都是精彩而回味無(wú)窮的，是互聯(lián)網(wǎng)所不能給予的。這就是社會(huì)性”。所以，學(xué)生的閱讀要植根于社群、社會(huì)交際的大背景之下，在具體的人、物、環(huán)境的交互中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。例如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材的“快樂(lè)讀書(shū)吧”板塊，其設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了這樣的理念，建構(gòu)起一個(gè)非常鮮活的線下實(shí)體閱讀社群。大家圍繞著怎樣讀好一本書(shū)展開(kāi)討論與交流，這樣能把全班學(xué)生聚集起來(lái)。無(wú)論技術(shù)發(fā)展到何種程度，這樣的社群組織還是需要的。而技術(shù)就是要為這樣的社群組織做好服務(wù)，如我們可以把線下的“快樂(lè)讀書(shū)吧”升級(jí)為線上的“云吧”，將線下實(shí)體社群所生成的資源搬到“云吧”上來(lái)。這樣，不僅可以記錄下閱讀社群的線下活動(dòng)情況，還可以豐富閱讀社群活動(dòng)的形式和內(nèi)容，讓閱讀社群能隨時(shí)隨地開(kāi)展活動(dòng)，形成對(duì)線下實(shí)體閱讀社群的補(bǔ)充與拓展。

當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的確可以加快或顛覆學(xué)生的閱讀建構(gòu)方式，但不能替代學(xué)生閱讀的真實(shí)體驗(yàn)和情感交流。這并不意味我們要放棄享受互聯(lián)網(wǎng)便利的服務(wù)，相反的，我們要讓互聯(lián)網(wǎng)的服務(wù)盡可能地發(fā)揮最大的作用。

（三）賦能兒童的差異閱讀比追求全面閱讀更重要

技術(shù)解放了人，帶來(lái)了更多的可能。但人是以差異而存在的，教育但不限于教育，就是在幫助每一個(gè)人成為自己所希望的“樣子”。在技術(shù)還沒(méi)有達(dá)到一定高度的時(shí)候，我們對(duì)差異的理解是定性的，僅僅是一種判斷。但在大數(shù)據(jù)、人工智能時(shí)代，人的差異會(huì)因技術(shù)的升級(jí)變得可見(jiàn)、可量化。于是，我們對(duì)差異的理解就成了“定性+定量”的多元理解，變得更加理性。因人而異、因需而異，賦能兒童的個(gè)性化閱讀，不僅成為可能，而且對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用。

基于大數(shù)據(jù)分析所支持的差異化閱讀，讓每一個(gè)學(xué)生的閱讀內(nèi)容都不一樣，給予他們的幫助也是因人而異的。與此同時(shí)，由于技術(shù)的介入，每一個(gè)學(xué)生的閱讀書(shū)目、閱讀行為、閱讀路徑、閱讀時(shí)效等都會(huì)被記錄，并形成分析結(jié)果在第一時(shí)間予以反饋，教師、家長(zhǎng)，包括學(xué)生自己都能看見(jiàn)。教師可以根據(jù)這些反饋及時(shí)為學(xué)生提供個(gè)性化的閱讀服務(wù)；家長(zhǎng)則可以實(shí)時(shí)監(jiān)控孩子的閱讀情況；學(xué)生則可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的閱讀興趣及取向，并建構(gòu)屬于自己的個(gè)性化閱讀體系。還是以統(tǒng)編語(yǔ)文教材的“快樂(lè)讀書(shū)吧”板塊為例進(jìn)行說(shuō)明。其中“相信你可以讀更多”欄目，編者沒(méi)有規(guī)定學(xué)生要讀多少，而是拓展了一些學(xué)生可以閱讀的資源和路徑。這樣的設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了因人而異、因需而異的原則?？梢灶A(yù)見(jiàn)，未來(lái)，學(xué)生的自我選擇及閱讀的整個(gè)過(guò)程都可能被記錄下來(lái)。教師一旦掌握了這些數(shù)據(jù)，就可以通過(guò)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)閱讀資源的精準(zhǔn)供給，從而能更好地滿(mǎn)足學(xué)生的差異化閱讀要求。

三、技術(shù)促進(jìn)閱讀的未來(lái)趨勢(shì)

技術(shù)解放了知識(shí)，也解放了人。雖然，技術(shù)的快速發(fā)展與教育教學(xué)的慢節(jié)奏形成了強(qiáng)烈的反差，但是它們都是一直向前發(fā)展的。未來(lái)的閱讀應(yīng)有未來(lái)的趨勢(shì)和樣態(tài)。

（一）未來(lái)，每一個(gè)人都會(huì)有一張屬于自己的閱讀圖譜

未來(lái)，每一門(mén)課程都將有自己的知識(shí)圖譜。張治在其《走進(jìn)學(xué)校3.0時(shí)代》一書(shū)中明確提出：“如果知識(shí)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，知識(shí)圖譜就是人工智能進(jìn)步的階梯。將來(lái)，知識(shí)圖譜會(huì)嵌入學(xué)習(xí)系統(tǒng)，讓大規(guī)模的因材施教成為可能。”同樣，隨著技術(shù)的發(fā)展，人工智能時(shí)代的到來(lái)，每一個(gè)人也都將會(huì)有一張屬于自己的閱讀地圖。這張閱讀地圖既涵蓋各個(gè)層面所推薦的閱讀書(shū)目，又一定是經(jīng)過(guò)技術(shù)處理的，在分析、篩選、匹配的情況下，自然地嵌入每個(gè)人的閱讀圖譜中。盡管，可能有很多閱讀內(nèi)容是以碎片化形式出現(xiàn)的，但是技術(shù)也會(huì)將這些碎片化的閱讀內(nèi)容鏈接在一起，關(guān)聯(lián)成一張完整的閱讀圖譜，從而更好地滿(mǎn)足每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性化閱讀需求。

正如查爾斯·漢迪在《瘋狂的時(shí)代》一書(shū)中所指出的：“對(duì)教育而言，真正需要的不是國(guó)家制訂的課程表，而是給每一位孩子一份私人進(jìn)程表?！蔽磥?lái)學(xué)生的閱讀，將會(huì)在國(guó)家層面所推薦書(shū)目的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)閱讀的“私人訂制”，不斷地充實(shí)與完善學(xué)生個(gè)人的閱讀圖譜。

（二）未來(lái)，每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)專(zhuān)屬的閱讀智能助手

在大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、智能化等技術(shù)的支持下，人機(jī)協(xié)同的程度將會(huì)越來(lái)越高。生活中，我們到銀行辦理業(yè)務(wù)，機(jī)器人帶給我們的服務(wù)是多元的，幾乎能解決目前我們所遇到的全部問(wèn)題?？梢韵胂?，未來(lái)的很多領(lǐng)域，包括我們教育教學(xué)都將會(huì)有這樣的一個(gè)人工智能助手，但凡機(jī)器能做的，都將會(huì)交給機(jī)器去完成。同樣，未來(lái)的閱讀，也不會(huì)再是學(xué)生獨(dú)立一個(gè)人的閱讀，除了建構(gòu)自己的閱讀社群，必然也還會(huì)有一個(gè)專(zhuān)屬于自己的閱讀智能助手。

當(dāng)前，一屏萬(wàn)卷的閱讀已經(jīng)出現(xiàn)，我們也在悄悄地利用機(jī)器在為我們服務(wù)。事實(shí)上，當(dāng)我們?cè)谧x屏幕的時(shí)候，屏幕也在讀我們。屏幕讀的是我們閱讀過(guò)程中的各種動(dòng)作、表情，目的是開(kāi)展基于閱讀行為的大數(shù)據(jù)分析，了解閱讀情況。這樣，不僅能完整記錄下我們每時(shí)每刻的閱讀情況，生成專(zhuān)屬于我們每一個(gè)人的閱讀報(bào)告，還能協(xié)助我們處理一些諸如搜索、分析等工作，讓閱讀真正發(fā)生且發(fā)出聲音來(lái)。

（三）未來(lái)，每一個(gè)人都會(huì)有一種個(gè)性化閱讀方式

“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴?！蔽磥?lái)閱讀，可能會(huì)再現(xiàn)這樣的場(chǎng)景。未來(lái)每一種學(xué)習(xí)方式都會(huì)被尊重，將不再追求學(xué)更多的知識(shí)，而是追求學(xué)習(xí)方式的多樣化。在這種背景下，每一個(gè)人都會(huì)有自己的閱讀方式，碎片化閱讀和整本書(shū)閱讀、線上閱讀和線下閱讀相結(jié)合、相交替……技術(shù)的變革必將引發(fā)閱讀方式、閱讀體驗(yàn)、閱讀路徑等一系列的變革，未來(lái)閱讀場(chǎng)景也將發(fā)生相應(yīng)的變化。在這種情況下，全息閱讀、跨界閱讀、泛在閱讀、創(chuàng)客閱讀、問(wèn)題化閱讀、眾籌閱讀等，都將會(huì)落實(shí)到具體的閱讀實(shí)踐中，以滿(mǎn)足不同學(xué)生的個(gè)性化閱讀需求。

未來(lái)，雖然人的閱讀方式越來(lái)越趨向個(gè)性化，但事實(shí)上學(xué)生之間已不再是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，而是相互協(xié)作的學(xué)習(xí)伙伴關(guān)系。因?yàn)?，去中心化的閱讀社群會(huì)讓每一個(gè)人的潛能得到充分釋放，加上技術(shù)的支持，人們將會(huì)擁有更多、更大的展示與互動(dòng)平臺(tái)，群體智慧也會(huì)因此生成并輻射。

“科技不應(yīng)高居象牙塔，而要普濟(jì)天下。”華為正是秉承這樣的理念而普濟(jì)天下，服務(wù)民生。對(duì)此，我們必須認(rèn)識(shí)到：只有當(dāng)新的技術(shù)從脈沖式介入走向常態(tài)化應(yīng)用，才能從根本上解放人、服務(wù)人，我們才能真正享受到技術(shù)所帶來(lái)的紅利。當(dāng)前，我們的教育、教學(xué)的變革確實(shí)滯后于技術(shù)發(fā)展。而教育是一個(gè)慢的過(guò)程，人的閱讀也是一個(gè)慢的過(guò)程。面對(duì)應(yīng)接不暇的各種技術(shù)，我們不能盲目地被動(dòng)接納，而要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格而科學(xué)的鑒別、選擇、加工與整合，找到適合于技術(shù)應(yīng)用的最佳場(chǎng)景，讓技術(shù)切實(shí)為人的閱讀服務(wù)、為人的發(fā)展服務(wù)。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 托馬斯·庫(kù)恩.科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)（第四版）[M]. 北京：金吾倫，胡新和，譯.北京大學(xué)出版社，2012.

[2] 李開(kāi)復(fù)，王詠剛.人工智能[M].北京：北京文化發(fā)展出版社，2015.

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（責(zé)編 韋 雄）