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        新媒體時代竹笛藝術(shù)傳播與傳承的調(diào)查研究

        2022-11-12 20:35:41
        戲劇之家 2022年2期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)

        闞 鵬

        (西北民族大學(xué) 甘肅 蘭州 730000)

        一、竹笛藝術(shù)概述

        (一)竹笛藝術(shù)

        竹笛,顧名思義,就是用竹子制成的笛子。竹笛作為傳統(tǒng)的吹奏樂器,是我國傳統(tǒng)民樂的重要組成部分,其歷史極為悠久,最早見于《史記》記載:“黃帝使伶?zhèn)惙ブ裼诶ヘH、斬而作笛,吹作鳳鳴”??梢哉f,華夏文明的歷史有多久,竹笛的發(fā)展史就有多久。歷經(jīng)千百年的流傳,時至今日,竹笛品種尤為繁多,主要有曲笛、梆笛、定調(diào)笛、玉屏笛、七孔笛、短笛和順笛等。

        (二)竹笛藝術(shù)的發(fā)展

        秦漢時期,豎吹的簫和橫吹的笛統(tǒng)稱為笛,在漢代的宮廷演奏中占據(jù)著極為重要的地位。南北朝時期,笛子受到宮廷及民間的喜愛,長短、粗細(xì)、吹奏方式也發(fā)生了顯著變化,逐漸有了“橫笛”的稱呼。唐朝時期,竹笛的發(fā)展更加繁榮,其流傳至日本。宋元時期,竹笛與戲曲藝術(shù)相輔相成,被廣泛應(yīng)用到戲曲表演中,打下了堅實的群眾基礎(chǔ),并一路傳承至今??梢哉f,竹笛作為傳統(tǒng)民樂的代表性樂器之一,具有極強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)和影響力,對推動我國傳統(tǒng)民樂的發(fā)展具有重要的作用。

        (三)竹笛藝術(shù)傳播與傳承的重要性

        華夏民族五千年的悠久歷史綿延至今,產(chǎn)生了一批批優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化瑰寶,它們既是寶貴的文化財富,也是民族的歷史脈搏。作為傳統(tǒng)文化瑰寶之一,竹笛藝術(shù)歷經(jīng)千百年的演變綿延至今,其傳播與傳承具有深刻的歷史意義和文化內(nèi)涵。

        首先,竹笛藝術(shù)的傳播與傳承有利于增強(qiáng)民族自信心和自豪感。竹笛自盛唐時期,東渡日本,遠(yuǎn)播海外后,至今在全世界范圍仍遍布著無數(shù)竹笛愛好者,這是我國傳統(tǒng)民樂一次成功的海外輸出。因此,竹笛藝術(shù)的傳播與傳承,昭示著中華民族文化影響深遠(yuǎn),有助于人們增強(qiáng)民族自信心和自豪感,將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

        其次,竹笛藝術(shù)的傳播與傳承有利于帶動民樂文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。竹笛藝術(shù)作為民樂的重要組成部分,可以獨奏,亦可以合奏,極大地豐富了傳統(tǒng)民樂的多樣性和層次感。竹笛藝術(shù)的傳播與傳承,可以吸引更多的傳承者和愛好者,使其投身于藝術(shù)事業(yè),促進(jìn)我國民樂的發(fā)展。

        二、竹笛藝術(shù)傳承與發(fā)展的困境

        (一)大眾喜愛度低

        隨著全球化時代的到來,文化的交流與融合打破了空間和地域的限制,國家與國家之間、地區(qū)與地區(qū)之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密,大眾的精神生活得到了極大豐富。改革開放后,我國教育和文化事業(yè)取得了空前的發(fā)展,樂器作為豐富大眾精神生活的形式之一,逐漸走進(jìn)人們的生活,鋼琴、小提琴、薩克斯等西洋樂器收獲了大批的擁躉,成為深受大眾喜愛的樂器。與熱門樂器相比,竹笛在大眾喜愛度方面仍有巨大的提升空間。

        (二)傳承者數(shù)量少

        傳承者數(shù)量少,也是困擾竹笛藝術(shù)傳播與傳承的主要因素之一。一方面,受熱門西洋樂器的影響,在青少年樂器學(xué)習(xí)市場中,選擇竹笛的學(xué)生極少。另一方面,竹笛傳承至今,雖然是大眾皆知的傳統(tǒng)樂器,但熟練演奏竹笛并非易事,能夠獨立完成竹笛教學(xué)的教師更是少之又少。因此,竹笛藝術(shù)在傳播與傳承過程中,遇到了惡性循環(huán),教學(xué)者少,學(xué)習(xí)者少,導(dǎo)致傳承者的數(shù)量愈發(fā)減少。這是竹笛藝術(shù)傳播與傳承亟待解決的問題,否則,久而久之,這將導(dǎo)致竹笛藝術(shù)逐漸失傳。

        (三)傳播渠道匱乏

        只有具備豐富多樣的傳播渠道,才能讓大眾感知竹笛藝術(shù)的魅力,使竹笛得到廣泛而有效的傳播與傳承。但是,現(xiàn)階段,竹笛藝術(shù)傳播渠道極為匱乏。首先,竹笛藝術(shù)鮮有專場演出或文藝匯演,大眾在享受精神生活時,幾乎很難接觸到竹笛表演。其次,在電視、廣播等媒介中,竹笛藝術(shù)相關(guān)的節(jié)目和熱門表演也極為少見。可以說,在竹笛傳播方面,大眾無論是主動還是被動,都鮮有接受渠道。

        (四)與高校聯(lián)系不緊密

        高校作為人才培養(yǎng)的搖籃,是文化交流與傳承的重要場所。近年來,地方高校為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與傳承作出了重大的貢獻(xiàn)。各類傳統(tǒng)文化和藝術(shù),紛紛走進(jìn)校園,在學(xué)生群體中收獲了大批擁躉。但是,竹笛藝術(shù)作為傳統(tǒng)民樂的代表,與高校的聯(lián)系并不緊密。無論是高校音樂學(xué)院的課程設(shè)置,還是大學(xué)生課后的興趣社團(tuán)乃至高校主辦或承辦的各類文娛活動,都鮮有竹笛藝術(shù)的身影??梢哉f,竹笛藝術(shù)與高校聯(lián)系的缺失,導(dǎo)致其在大學(xué)生群體中的影響力和傳播力極為不足,這成為了竹笛藝術(shù)傳播與傳承工作的重大遺憾。

        三、新媒體傳播竹笛藝術(shù)的優(yōu)勢

        與傳統(tǒng)媒體相比,新媒體實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。新媒體利用衛(wèi)星、互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)的信息化技術(shù)手段,通過電腦、平板、手機(jī)等移動終端,為受眾傳遞信息?;诖?,新媒體傳播竹笛藝術(shù)具有顯著的優(yōu)勢。

        (一)通俗化傳播

        在傳統(tǒng)媒體時代,書籍、報刊、廣播、數(shù)字電視是受眾接收信息的主要媒介。在新媒體時代,信息的傳播打破了時間、空間、階層的限制,無論是專家學(xué)者,還是基層勞動者,大家獲取信息的量級和速度幾乎沒有差異。此外,新媒體采用通俗的語言和表達(dá)形式,更加貼合受眾的日常生活,廣受大眾喜愛。基于強(qiáng)大的受眾群體,新媒體對文化的傳播發(fā)揮了尤為重要的作用??梢哉f,能夠迎合新媒體時代的文化藝術(shù),就將擁有大批的潛在受眾。竹笛藝術(shù)也不例外,通俗化傳播可以極大增加人們了解竹笛藝術(shù)的機(jī)會,使其更容易理解和學(xué)習(xí)吹奏原理,培養(yǎng)興趣愛好。

        (二)熱點化營銷

        新媒體時代,一個又一個網(wǎng)絡(luò)熱點出現(xiàn)在人們的工作和生活中,引起大眾熱議、討論以及追捧??梢哉f,新媒體時代的熱點化營銷,不僅能制造熱點,更能創(chuàng)造持久的熱點效應(yīng)。首先,得益于新媒體受眾多、傳播速度快的優(yōu)勢,精湛的表演藝術(shù)一旦登上熱搜,將在極短的時間內(nèi)傳播至全國乃至世界,吸引空前的關(guān)注,形成熱點。其次,表演藝術(shù)熱點形成后,將吸引大批愛好者討論和研究。天南海北的愛好者通過網(wǎng)絡(luò)集結(jié),久而久之,大家可以進(jìn)行更深層次交流和學(xué)習(xí),在此過程中,表演藝術(shù)潛在的繼承者將形成并不斷發(fā)展。竹笛藝術(shù)作為歷史悠久的傳統(tǒng)吹奏樂器,其精湛的吹奏技術(shù)和深遠(yuǎn)的歷史意義,本就是一個重要的潛在網(wǎng)絡(luò)熱點。一旦形成熱點,將為竹笛藝術(shù)的傳播與傳承提供極大的便利。

        (三)多樣化表達(dá)

        在信息傳播中,新媒體的一個重大優(yōu)勢就是多樣化的表現(xiàn)形式,如文字、圖片、動圖、音頻、視頻等。即便是同一則新聞,也可以實現(xiàn)以上所有的表現(xiàn)形式,受眾既可閱讀文字,也可聆聽音頻,更能觀看視頻。隨著時代的發(fā)展,新媒體不斷向縱深方向發(fā)展。同一則新聞具備以上所有的表現(xiàn)形式,漸漸成為新媒體新聞最基本的要求。多樣化的表現(xiàn)形式,將為竹笛藝術(shù)提供視覺化、形象化的舞臺,并提高受眾的接受度和喜愛度。

        四、新媒體時代竹笛藝術(shù)傳播與傳承的策略

        基于新媒體的強(qiáng)大影響力,竹笛藝術(shù)應(yīng)該適應(yīng)時代發(fā)展趨勢,充分利用新媒體的優(yōu)勢,實現(xiàn)自身的傳播與傳承。

        (一)加強(qiáng)宣傳力度

        加強(qiáng)宣傳力度,是新媒體時代竹笛藝術(shù)傳播與傳承最基礎(chǔ)、最重要的手段之一,也是其他一切策略的前提條件。只有加強(qiáng)宣傳力度,不斷擴(kuò)大竹笛在大眾心中的知名度,提高大眾的興趣,才能使竹笛藝術(shù)的傳播與傳承從口號轉(zhuǎn)化為行動。

        首先,借助政府的號召力,集中竹笛藝術(shù)資源,網(wǎng)羅民間藝術(shù)家和資深愛好者,將竹笛藝術(shù)的起源、發(fā)展歷程、民間故事、吹奏技巧、精彩演出等內(nèi)容發(fā)布在官方網(wǎng)站和微信公眾號上,為大眾了解竹笛藝術(shù)提供窗口和平臺。

        其次,利用抖音、快手等熱門的短視頻平臺,建立官方賬號,發(fā)布竹笛藝術(shù)家的表演視頻以及教學(xué)講解視頻,為大眾自學(xué)竹笛提供便利。與此同時,邀請民間藝術(shù)家開展網(wǎng)絡(luò)直播,講述竹笛的故事和吹奏技巧,拉近竹笛藝術(shù)與大眾的距離。

        (二)建立教學(xué)體系

        加大宣傳力度,是竹笛藝術(shù)傳播與傳承的前提條件。但是,竹笛藝術(shù)想要發(fā)揚光大,建立教學(xué)體系是其中必不可少的一環(huán)。建立教學(xué)體系,可以使竹笛藝術(shù)愛好者轉(zhuǎn)變成竹笛藝術(shù)的傳承者,實現(xiàn)真正意義上的代代相傳。

        一方面,竹笛小巧便捷、價格親民,可以作為中小學(xué)音樂課堂的教學(xué)內(nèi)容之一。在中小學(xué)課堂上引入竹笛,為學(xué)生講授竹笛文化和吹奏技巧,對竹笛藝術(shù)的傳播具有重要的推動作用。此外,要充分利用高校資源,在高校音樂教學(xué)中,將竹笛作為民樂的重要研究對象之一,為竹笛的傳承培育專業(yè)化的接班人。

        另一方面,各級政府要加大對竹笛民間藝人的扶持力度,幫助其組建正規(guī)的藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu),既鼓勵民間藝人的傳承熱情,又為大眾學(xué)習(xí)竹笛提供場所,引導(dǎo)竹笛教學(xué)向?qū)I(yè)化、規(guī)范化方向發(fā)展。

        五、總結(jié)

        綜上所述,竹笛作為我國傳統(tǒng)民樂的重要代表之一,具有悠久的歷史和文化價值,對提升民族自信心和自豪感、推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。在新媒體時代,竹笛藝術(shù)的傳播與傳承更應(yīng)借助其優(yōu)勢,通過加強(qiáng)宣傳力度、建立教學(xué)體系兩大策略,擴(kuò)大自身的影響力和傳播力,使越來越多的人加入到竹笛藝術(shù)的傳播與傳承工作中。

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