黃越嘉

（華南農業(yè)大學 藝術學院，廣東 廣州 510000）

自古以來，嶺南地區(qū)就擁有孕育豐富多彩文化的肥沃土壤，通過嶺南地區(qū)的各種美術、曲藝、建筑、園林、工藝、繪畫等百花齊放的文化藝術創(chuàng)作匯錦，可以看出嶺南地區(qū)擁有深厚的文化積淀。而在百花爭艷中，廣東音樂作為一個不可小覷的重要分支，現已被國務院列入我國首批國家級非物質文化遺產名單，可見其所蘊含的深厚文化價值與藝術價值。追本溯源，廣東音樂已經有400 余年的歷史，它擁有十分包容與開放的特點，在這悠悠四百年間不斷地吸收外來新的音樂文化，又始終秉持著自己鮮明的特性，受到普通民眾的熱愛與喜愛，如今已走過四個多世紀的風風雨雨。所以，作為我國非物質文化遺產的重要組成部分，我們有責任、也有必要將之繼續(xù)傳承下去。它不僅僅是一種藝術形式，更多的承載著中華民族在廣東地區(qū)生活的民眾的生活方式、愛好興趣和行為習慣，倘若離開中國大陸這片土地，它所承載的就是濃濃的鄉(xiāng)愁。因此，在本土文化受到外來文化強烈沖擊的今天，我們應當認識到傳統(tǒng)的廣東音樂所面臨的困境與險境，并通過現今一代人的努力與創(chuàng)新，在延續(xù)廣東音樂生命力的同時，將其發(fā)揚光大，讓它走出廣東，走出嶺南，走向中國，走向世界。

一、新時期廣東音樂的現狀

廣東音樂現階段主要流行于我國東南地區(qū)嶺南一帶，其范圍主要是以珠江三角洲為中心的廣府方言地區(qū)，也包括兩廣白話地區(qū)，至今已有四百多年的歷史。廣東音樂是一種主要以絲竹樂器為主的樂種，演奏風格多為輕盈清新、溫柔流暢，具有婉轉動聽、輕柔華美的嶺南特色，是我國傳統(tǒng)的地方樂曲流派之一。自古以來就受到廣大人民群眾的熱愛與歡迎，具有濃烈的地方特色。由于民眾的喜愛，這種悠揚輕盈的曲風可以說是遍及我國大江南北，乃至隨著華人在世界范圍的移民逐漸流行至世界各地。在文藝界，關東音樂、粵劇和嶺南畫派并稱為“嶺南三大藝術瑰寶”，享有很高的藝術地位。在其漫長的流傳過程中，廣東音樂走過其萌發(fā)期與發(fā)展期，并在動蕩中經歷了成熟期。在其演變的各個時期中，廣東音樂都伴隨著當時涌入兩廣地區(qū)的多樣文化而選擇性地吸收與兼容了外來音樂的特點及其他地方音樂或者藝術的一些成分，并通過選擇性地改造，使之逐漸與廣東音樂融為一體，經過不斷的創(chuàng)新和充實，形成了現階段我們所熟知的廣東音樂。

在二十世紀二十至三十年代，隨著兩廣地區(qū)經濟的發(fā)展，廣東音樂迎來了發(fā)展的鼎盛時期。當時在藝術界音樂人才層出不窮，新的音樂作品與演奏家如雨后春筍般不斷涌現，經過近些年來后人的整理與收錄，已歸納在冊的曲目就有五百余首，其數量之大，在我國民間音樂中可謂鳳毛麟角。隨著時代的繼續(xù)發(fā)展，廣東地區(qū)的民間音樂家們繼續(xù)在曲藝創(chuàng)作中爭奇斗艷，充分發(fā)掘地方特色并不斷的吸納新興事物所帶來的靈感，創(chuàng)作了不少新作品，并在樂曲的演奏中大膽采用了現代的西洋樂器，使得小提琴、大提琴、薩克斯、鋼琴等這些傳統(tǒng)的西洋樂器在廣東音樂中有了一席之地。創(chuàng)作者甚至大膽使用了電子琴、電吉他等新興樂器，這一大膽的創(chuàng)新給傳統(tǒng)的廣東音樂注入了新的活力，帶來了全新的感受，散發(fā)出蓬勃生機，受到廣泛的喜愛，在上個世紀五六十年代甚至獲得了“第二國樂”的稱號。但是隨著時間的推移和外來文化不斷涌入，廣東音樂站在了發(fā)展的十字路口，一方面是近些年來隨著現代音樂審美的變化，傳統(tǒng)的廣東音樂已經難以獲得大多數人的青睞，加之由于老一輩音樂人的離世，新的現代作曲家也進入人才短缺階段，所以近些年來也鮮有新的廣東音樂作品問世；另一方面是雖然廣東音樂已不再是大眾音樂，但是仍舊有許多廣東音樂的愛好者存在，廣東音樂的擁簇者依舊層出不窮。

二、新時期廣東音樂的傳承方式

廣東音樂自其誕生之初，主要就是通過傳統(tǒng)的以自娛自樂為主的民間樂社“私伙局”來進行傳播與發(fā)展的。這種傳唱粵語民歌的樂社普遍存在于嶺南地區(qū)，在演出時通常自備樂器或其他的表演用品，因此得名“私伙局”，其本質為出于對傳統(tǒng)廣東音樂的喜愛而自發(fā)組織形成的民間樂隊。近些年來，雖然廣東音樂已經不再是“第二國樂”，但是由于其在群眾中的喜愛者眾多，民眾中的“私伙局”也猶如雨后春筍般在嶺南地區(qū)不斷涌現，形成蓬勃發(fā)展之態(tài)。根據不完全的統(tǒng)計數據可以看出，在2012 年時，僅廣州地區(qū)就有“私伙局”1300 余個。這些數目眾多又存在于普通民眾中的樂隊組織，為廣東音樂打下了牢牢的群眾基礎，增加了廣東音樂的傳播面，對廣東音樂的發(fā)展起到了關鍵性的作用。但是這種僅存在于民間的自發(fā)性樂團組織也具有它的局限性，例如，由于樂團成員多為業(yè)余演出人員，演出活動也往往是以自娛自樂為主，所以他的影響面與輻射區(qū)域都有著相當大的局限性，可以說傳統(tǒng)廣東音樂僅僅是樂團內部的自娛自樂，無法被普及開來，也很難造成一定的影響力。

在這個大環(huán)境下，順應時勢地出現了“廣東省廣東音樂聯(lián)誼會”?！皬V東音樂聯(lián)誼會”雖然也是自發(fā)性的、不以營利為目的的民間音樂團體，但它是獨立于政黨之外的正式社會組織，經過相關政府部門的登記批準，可以說是目前廣東省唯一一個被政府和文聯(lián)組織正式批準的民間組織。相對于小打小鬧的“私伙局”來說影響力和影響規(guī)模都有著明顯的提升，“廣東音樂聯(lián)誼會”通過展開公益性或者互惠性的線下活動，不斷地擴大廣東音樂的影響力，填補了官方廣東音樂樂團的空白。通過眾多線下的活動模式，例如組織線下的、面向普通民眾的廣東音樂演奏，舉辦聯(lián)誼活動，進行廣東音樂的推廣等活動形式，為廣東音樂的傳播與發(fā)展起到了舉足輕重的作用，帶來了十分重要的影響。

三、新時期廣東音樂的發(fā)展與創(chuàng)新

廣東音樂從民間萌發(fā)，逐漸成熟、壯大，在其發(fā)展過程中不斷地融入多種樂器和樂曲的特點，可以說，廣東音樂的誕生、發(fā)展、傳承都離不開民間廣東音樂團體的繼承和創(chuàng)新。而且，與官方樂團不同，民間的廣東音樂團體在演奏與創(chuàng)作時不拘泥于傳統(tǒng)的、程式化的演出形式與作曲套路，這種隨性自然的特點反而更加促進了傳統(tǒng)廣東音樂與新的時代特征的融合。除了加入西洋樂器之外，也大膽地加入了自制的樂器和全新的演奏方式，使得現如今的廣東音樂變得更為包容與多元，這一顛覆傳統(tǒng)的新的樂曲形式也使得現如今的廣東音樂在更寬更廣的范圍內流行開來。而如何讓新時期的廣東音樂可以在當今社會有著更為寬廣的發(fā)展空間與發(fā)展?jié)摿?，繼續(xù)進行發(fā)展與創(chuàng)新，仍是一個值得探討的問題。

現如今，新生代的青少年們作為最朝氣蓬勃的群體，可以說，在很大程度上青少年的喜好，影響著社會潮流的走向。在此基礎上，可以適當地將廣東音樂融入高校的音樂教學中。比如高校鋼琴教師在進行鋼琴教學的時候，可以融入一些廣東音樂題材的作品，讓學生多接觸這方面題材的音樂。上音樂欣賞課時可以選擇合適的廣東音樂曲目進行欣賞，并在樂曲欣賞中加入適當的解說與講解，培養(yǎng)學生對廣東音樂的興趣，讓學生逐步地沉浸在廣東音樂的環(huán)境中，提高學習主動性，為今后的下一步教學培養(yǎng)奠定基礎。與此同時，高校負責人應該意識到高校教學不僅僅是文化知識的教學，而是應該德智體美勞一個全面發(fā)展的過程，因此，提高高校音樂教學是十分重要的一環(huán)。在制定教學計劃時，就應該根據音樂的特點加以放大，以此來推動高校音樂教學的積極性。而教師也應該積極鼓勵學生的學習熱情，讓學生感受多種特點的音樂，以此來激發(fā)學生對音樂的熱情。

其次，對于目前眾多的民間廣東音樂的愛好者團體來講，現今開放與包容的社會環(huán)境給予了他們自由自在地表現自己的機會與條件，但是由于這些數量眾多的民間廣東音樂愛好團體并沒有統(tǒng)一的組織與管理，因此眾多愛好者的審美與品味也在眾多團體中不斷交流與相互融合，在樂曲創(chuàng)作時也是根據創(chuàng)作者自己的審美來對樂曲進行創(chuàng)作與改編，因此樂曲創(chuàng)作的水品也其他成員對于演奏專業(yè)與審美的變化，因此提高民間音樂組織的創(chuàng)作與演奏水平也可以對廣東音樂的發(fā)展與創(chuàng)新起到一定的積極作用。

最后，新時期廣東音樂的發(fā)展與創(chuàng)新也需要與其他音樂文化相互交流與探討，因此廣東音樂的發(fā)展范圍不應該僅僅局限于嶺南地區(qū)或者兩廣地區(qū)，而應該通過一些合適的形式來進行傳播與發(fā)展。例如通過與其他音樂組織舉辦一些交流活動，適當的組織兩廣地區(qū)外的廣東音樂演出活動，將廣東音樂的傳播范圍進一步擴大，吸引更多的愛好者，吸收他人先進的經驗和做法，不斷地擴大廣東音樂的影響力與傳播力。也可以借助現階段先進的多媒體傳播手段，讓廣東音樂的傳播方式不再拘泥于傳統(tǒng)的民間樂團自娛自樂演出，而是可以將音樂置于生活的方方面面，例如：地鐵、公交的報站前后提示音，電視臺廣告，微博、微信等媒體平臺等，不僅擴大了廣東音樂的傳播面也在細節(jié)之處彰顯出了城市特色。

總之，經歷了四百余年風風雨雨的廣東音樂現在依舊散發(fā)著其獨特的魅力，在廣東音樂在新時期如何傳承與發(fā)展的研究中，我們既要努力保持廣東音樂其獨特的特性與差異性，另一方面，我們也應該尊重文化多樣性的發(fā)展，努力面對不斷涌現的新文化對傳統(tǒng)廣州音樂的沖擊并為此做好準備。