陳夢薇

（浙江小百花越劇院 浙江 杭州 310012）

在《再生緣》中，孟麗君為了順利出逃，換掉了女性的裝束，假扮男性，高中狀元，當(dāng)上了丞相。在這個過程中，孟麗君體會到，女性只有獨立才能得到社會的尊重。此時，她的女性意識覺醒。孟麗君崇尚自由的精神是獨特的，這充分體現(xiàn)了她對自我價值的追求。

一、孟麗君女性意識覺醒的表現(xiàn)

（一）拒絕易裝

孟母因思念女兒而患病，孟麗君不忍心，告知了孟母自己的真實身份，并且讓孟家?guī)椭[瞞，但是，天下沒有不透風(fēng)的墻?；矢ι偃A在邊疆殺敵，立功封王的時候，孟麗君已經(jīng)是百官之首的丞相了。皇甫少華不知孟麗君的真實身份，因自己是孟麗君點的武狀元，尊孟麗君為恩師。當(dāng)皇甫少華知道恩師是自己的未婚妻時，他讓孟麗君恢復(fù)為女性的打扮。孟麗君對此非常生氣，她強(qiáng)調(diào)，這樣做是為了救孟夫人。皇帝相信孟麗君的話，孟麗君躲過一劫。在她的親人看來，孟麗君不愿恢復(fù)女裝是舍不得權(quán)力、地位，事實上，她是要證明自己可以走入社會，實現(xiàn)價值。

（二）追求平等

在《再生緣》中，孟麗君多次掩飾自己的身份。孟麗君因為家庭變故出逃，用男性裝束掩飾自己的性別，這也是追求男女平等的一種心理。一路上，孟麗君吃盡了苦頭，但是她對自己充滿自信，能夠堅強(qiáng)地面對一切，她認(rèn)識到，女性在社會上生存非常不易。孟麗君出走之后，非常擔(dān)憂未婚夫皇甫少華，但她并不感到凄苦，而是“如愿以償”，仿佛魚歸大海、鳥出樊籠。她走出家門是為了守住自己的貞潔，將皇甫少華一家救出來?；矢ι偃A為救父回到朝廷的時候，孟麗君的評價是“算得起，云南孟女一夫男”。孟麗君在這里強(qiáng)調(diào)了男女平等，這在當(dāng)時可謂先進(jìn)思想。

（三）追求自我價值

孟麗君離開家是不得已的，也正是因為如此，她認(rèn)為追求自我價值是最好的途徑，也因此救了自己的未婚夫，兩個人在社會上共同拼搏。她在皇甫家落難的時候提供幫助，與他們共患難，將皇甫少華的父親救出來。孟麗君走上仕途，并不圖名利，而是要實現(xiàn)自己的價值，讓自己不再受到封建禮教的束縛，像男人一樣有自由的空間。她高中狀元，就任兵部尚書，主考武舉，點未婚夫皇甫少華為武狀元，這些驚世駭俗之舉，徹底逆轉(zhuǎn)了女性在社會中的弱勢地位，即便在婚姻層面，也顛覆了男尊女卑的現(xiàn)象。在實現(xiàn)男女平等的基礎(chǔ)上，她的自我價值得以實現(xiàn)。

二、孟麗君女性意識覺醒的原因

（一）經(jīng)濟(jì)獨立

在中國的封建社會，女性沒有處置財產(chǎn)的權(quán)利，而依附于男性。孟麗君當(dāng)官之后，有自己的收入，她勸服孟母允許自己不換裝的時候，就是在表達(dá)自己已經(jīng)經(jīng)濟(jì)獨立。這也是孟麗君不換裝的基本條件。

（二）叛逆性格

孟麗君從小就接受了良好的教育，有一定的見識，沒有崇拜男性的意識，追求經(jīng)濟(jì)獨立，對別人沒有依附性。當(dāng)皇甫家遇難的時候，孟麗君挺身而出，沒有完全服從皇權(quán)，其叛逆性格非常明顯，這也是其追求自由的一種體現(xiàn)。

（三）實現(xiàn)自我價值

在封建社會，女性的價值就體現(xiàn)為三從四德，即在家里要聽從父親，結(jié)婚了要聽從丈夫，丈夫死了要聽從兒子。孟麗君女扮男裝之后，體會到掌握話語權(quán)的重要性，她在朝堂上展現(xiàn)自己的能力，讓自己的價值有了更大的施展空間。

三、孟麗君形象產(chǎn)生的本質(zhì)原因

（一）作者個人的原因

陳端生創(chuàng)作《再生緣》經(jīng)歷了10 多年，在這段時間，她嫁人、生子，丈夫被發(fā)配，生活一度陷入困境，這些都讓她認(rèn)識到女性的這種生存狀態(tài)是受封建思想的影響。她感到生活不如意，于是將自己理想化，在作品中變?yōu)轫б鉃t灑的孟麗君，將自己心中的不平宣泄出來。

（二）環(huán)境原因

兩宋之后，中國的文化重心向南方轉(zhuǎn)移，主要集中在江浙地區(qū)，這里的地緣環(huán)境形成了獨特的文化。明代就有女官，多數(shù)出自于江西、浙江。這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)相對比較發(fā)達(dá)，非常重視女性文化素養(yǎng)。所以，有才學(xué)的女性能夠被認(rèn)可。正是這樣的環(huán)境才能促使女性覺醒。

四、孟麗君形象的現(xiàn)實意義

（一）孟麗君堅定自信的形象具有引導(dǎo)意義

在封建社會中，女性沒有自己的社會屬性，主要依附于男性，結(jié)婚后就成為生兒育女的工具，可以用金錢和物品進(jìn)行交易。孟麗君雖然身處閨房中，但她不向世俗妥協(xié)，充滿自信地走出家門，走入社會中與男性齊頭并進(jìn)。她敢做其他女人不敢做的事。她不愿意遵守封建社會的“三從四德”和“三綱五?！?，孟麗君女性自我意識的覺醒在她任職期間得到了生動體現(xiàn)。孟麗君獨立自主，不畏男權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上獨立，堅強(qiáng)地面對各種困難。在父親和丈夫的男權(quán)統(tǒng)治下，孟麗君毅然反抗，成為封建權(quán)力下覺醒的女性形象。這種自信自強(qiáng)的生動形象，穿越時空，對任何時代女性的人生追求和價值取向都具有強(qiáng)大的引導(dǎo)力和感染力。

（二）孟麗君卓越超群的形象具有勵志意義

孟麗君對于“女子無才便是德”不以為然，她不認(rèn)為遵從男性就是正確的，她有強(qiáng)烈的女性覺醒意識，這主要是因為其從小就學(xué)習(xí)文化，飽讀詩書，對當(dāng)時的道德禮教有深刻感悟。在孟麗君遭遇逼婚的時候，倡導(dǎo)男女平等的她不屈從于命運，采用逃婚的方式來抗議。她知道女人的身份在社會上有很多的不便，就開始女扮男裝。當(dāng)孟麗君高中狀元，走上仕途之后，她做出了很多驚人的舉動，比如，與自己的父親在同一個朝廷做官，讓夫婿成為自己的門生。孟麗君曾經(jīng)發(fā)誓成為一名女官，此時她實現(xiàn)了自己的誓言。孟麗君不僅有文采，還救下了皇甫少華，取得了戰(zhàn)爭的勝利。這些男子該做的事情，應(yīng)該立下的功業(yè)，孟麗君都做到了。她不再守著自己的家庭，也不愿意用婚姻實現(xiàn)自己的價值，而是走上仕途，參與政事，與滿朝文武站在一起，而且立下了威名。孟麗君的理想抱負(fù)得以實現(xiàn)，她做到了普通女子無法做到的事情。孟麗君的鮮明形象，對現(xiàn)代女性也有很強(qiáng)的勵志意義，能激發(fā)現(xiàn)代女性的獨立意識。

（三）孟麗君剛毅果敢的形象具有鞭策意義

孟麗君是陳端生所虛構(gòu)的人物，縱然歲月變遷，這個獨立的女性形象依然在舞臺上綻放光彩。孟麗君雖然女扮男裝，但是與花木蘭有所不同。如果說花木蘭的故事是古老的傳說，孟麗君的故事則是傳奇，其創(chuàng)作背景結(jié)合了作者的人生經(jīng)歷。孟麗君女扮男裝是為了逃婚，她認(rèn)為男女是平等的，不愿意嫁給一個沒有見過面且沒有感情的男人，改裝后，她在男人的社會中創(chuàng)出了屬于自己的事業(yè)。孟麗君是獨立的，這不僅體現(xiàn)在意識上，更體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)濟(jì)獨立的女性才有話語權(quán)，才能自由。在封建社會，知識女性被當(dāng)時的道德所禁錮，在《再生緣》中，孟麗君剛強(qiáng)和節(jié)烈的性格非常突出。孟麗君是剛毅果敢的，這主要體現(xiàn)在三個階段。

其一，孟麗君出走。孟麗君出走是為了反抗壓迫，保持自己的貞潔。皇帝讓她嫁給劉奎璧，此時父親勸她服從圣命，她卻認(rèn)為這樣做太荒唐。孟麗君不遵從皇帝的旨意，不聽從父親的勸說，由此可見，孟麗君是剛毅勇敢的。

其二，孟麗君升任兵部尚書?；侍蟮昧酥夭。袥]有人能夠醫(yī)治，孟麗君給太后治病，讓太后痊愈，皇帝非常高興，提拔其為兵部尚書。孟麗君將自己的事業(yè)放在重要的位置，改變了“女大當(dāng)嫁”的道德標(biāo)準(zhǔn)。

其三，孟麗君升任丞相。孟麗君官至丞相之后，就更加威風(fēng)了。此時的孟麗君不再是深閨女子，而成為了朝堂中的一員，在這里，其剛毅勇敢的形象全然展示。雖然遭遇挫折，她卻沒有氣餒過，雖然遇到大喜之事，她也不會亂了陣腳，由此可見，孟麗君是有大智慧的女性。孟麗君讓現(xiàn)代女性認(rèn)識到，人生多坎坷，哪有那么多如意的事情？要克服脆弱，勇敢地面對各種艱難險阻，讓自己成為生活的強(qiáng)者，并承擔(dān)起國家發(fā)展、民族振興的責(zé)任。

五、結(jié)束語

綜上所述，孟麗君的女性意識體現(xiàn)在其對封建社會道德禮教的反抗精神，這種意識是超前的，并不被當(dāng)時的多數(shù)人所接受。但是，孟麗君是非常獨立的，其女扮男裝，建功立業(yè)，實現(xiàn)了真正意義上的獨立，由此使自己的價值得以實現(xiàn)，被社會所尊重。孟麗君作為一名女性，可謂自我意識覺醒的代表。