路芳慧

（銀川能源學(xué)院 寧夏 銀川 750100）

與其他藝術(shù)形式不同，舞蹈以獨特的表演風(fēng)格深受世人喜愛，樣式多樣，內(nèi)容豐富，而且具有非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，尤其是其中蘊含的深層次文化內(nèi)涵鼓舞人心。當然，隨著時代的進步，人們的審美能力越來越強，對于藝術(shù)的欣賞也呈現(xiàn)出多元化傾向，每個人都有多個審美需求，不再是單一的愛好，而全球化背景下的舞蹈藝術(shù)更是百花爭艷，不同程度上為現(xiàn)代人帶來了獨特的美感。在這種情況下，舞蹈學(xué)習(xí)者必須與時俱進，注重舞蹈創(chuàng)作結(jié)構(gòu)形態(tài)的創(chuàng)新，注意“表意優(yōu)先”的基本創(chuàng)作理念。鑒于此，本文以舞蹈《活著1937》為例，進一步研究舞蹈創(chuàng)作中的結(jié)構(gòu)形態(tài)及其表意，期望最大限度地提升現(xiàn)代舞蹈專業(yè)人員的創(chuàng)意水平，推動中國舞蹈藝術(shù)事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

一、舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作思想

（一）時代精神的把握

作為一門藝術(shù)，舞蹈以優(yōu)美的肢體動作傳遞著豐富的思想感情，能夠激起觀眾的想象力，豐富人們的精神世界，讓人們感受生活的美好?？v觀不同時期的舞蹈作品，都有著與當時社會發(fā)展情景相似的特征，這就表明舞蹈藝術(shù)活動都要體現(xiàn)一定的時代元素，才能與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴。站在舞蹈編導(dǎo)的角度，其創(chuàng)作思想自然要把握時代精神，只有創(chuàng)作理念與時俱進，一切從實際出發(fā)，集中表達最切合實際的思想內(nèi)涵，不斷展示現(xiàn)代人的思想情感、生活習(xí)俗、喜怒哀樂等精神風(fēng)貌，才能讓觀眾充分感受到舞蹈形象存在的價值。進一步講，在時代精神的指引下，舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作方向就不會偏離正軌，每一個創(chuàng)作環(huán)節(jié)都滲透了時代元素，且這些時代元素都與人們的生活息息相關(guān)，密不可分，也是廣大觀眾喜聞樂見的事情。一旦時代精神流露于舞蹈形象之中，舞蹈表演活動也會充滿生機，集中觀眾的注意力，增強舞臺藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）舞蹈形態(tài)的體現(xiàn)

舞蹈表演活動要突出“動感美”，這也是舞蹈形態(tài)的集中體現(xiàn)。所以，在舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作過程中，一定要注重舞蹈形態(tài)的優(yōu)化，這也是舞蹈編導(dǎo)必須重視的一個創(chuàng)作思想。大家都知道，人類社會就是一個大的舞臺，人們的日常生活也是舞蹈創(chuàng)作的主要源泉，離開了生活，舞蹈也不復(fù)存在，舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作思想時刻都要再現(xiàn)真實的生活。從這方面來講，舞蹈的形態(tài)美與人們的生活美是相互作用的，不可分離，只有舞蹈的“動作感”始終表達著生活的實際，提煉出富有動態(tài)化的生活場景，才能符合觀眾的舞蹈鑒賞意愿，引起人們對于舞蹈形態(tài)美的共鳴。舞蹈形態(tài)的表現(xiàn)，需要編導(dǎo)從舞蹈創(chuàng)作內(nèi)容的特點出發(fā)，嚴格地審視整個舞蹈作品所要反映的生活視角，并采用舞蹈化的基本動態(tài)來創(chuàng)造性地表現(xiàn)生活，才有助于創(chuàng)作出嶄新的舞蹈形象。

（三）獨特風(fēng)格的貫徹

一般來說，舞蹈創(chuàng)作的表現(xiàn)內(nèi)容豐富，創(chuàng)作空間也相當自由，這一切為其藝術(shù)表演提供了更加便利的條件，可以拓寬舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作視野。不過，藝術(shù)作品畢竟要為社會大眾服務(wù)，必須擁有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，才能吸引觀眾的好奇心，進而對舞蹈作品產(chǎn)生好感。所以，舞蹈編導(dǎo)的另一個創(chuàng)作思想就是要貫徹獨特的表演風(fēng)格，體現(xiàn)出鮮明的舞蹈藝術(shù)色彩。作為編導(dǎo)，掌握著整個舞蹈作品的風(fēng)格方向，其創(chuàng)作思想必須嚴謹，不可有半點差錯，否則就會導(dǎo)致舞蹈表演出現(xiàn)空洞的情形。為此，對于一位成功的舞蹈編導(dǎo)而言，必須深入理解、發(fā)掘和搜尋創(chuàng)作思想，大膽地打破固有的思維模式，使所創(chuàng)作出來的舞蹈具有獨創(chuàng)性，與眾不同，這樣的舞蹈創(chuàng)作更能體現(xiàn)個性化。唯有如此，舞蹈作品才能成為公眾喜愛的藝術(shù)，其舞臺表演也會取得可喜的效果。

二、舞蹈結(jié)構(gòu)及其表意模式概述

對于舞蹈創(chuàng)作則言，其結(jié)構(gòu)的合理與否起著十分重要的作用，這就要求創(chuàng)作用員注重舞蹈結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，最大限度地傳達出作品的深層意蘊，進而引發(fā)觀眾的共鳴。一般來說，時間結(jié)構(gòu)形態(tài)是舞蹈結(jié)構(gòu)的主要組成部分，而這一切往往取決于舞蹈作品創(chuàng)作的題材內(nèi)容，以“單一時空”較為常見，又包括“現(xiàn)實時空”和“心理時空”。不管是哪種時空結(jié)構(gòu)，均是將“碎片事件”按照時間的順序進行“次序連接”，以此作為情節(jié)發(fā)展的軸線，從而形成了一種在順敘、倒敘、插敘的時間次序中的“時間性結(jié)構(gòu)”。如今，全球化趨勢日益突出，多元化成了時代發(fā)展的鮮明特征，尤其是藝術(shù)領(lǐng)域更是百花齊放，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的繁榮景象，這一切背后也出現(xiàn)了多種人文思潮，人們的審美需求也變得多樣化，以至于當今舞劇的表意內(nèi)容也變得復(fù)雜化，創(chuàng)作人員開始清楚地明白“單一時空”式的舞蹈結(jié)構(gòu)不再適應(yīng)時代的發(fā)展潮流，必須拓新舞蹈結(jié)構(gòu)形態(tài)，逐步滿足舞蹈作品深層表意需求，也使得舞劇對時空形式的多維思考和多元實踐格局形成。實際上，與“單一時空”結(jié)構(gòu)相比，“復(fù)合時空”結(jié)構(gòu)形態(tài)更能滿足現(xiàn)代舞蹈作品的深層表意需求。不管怎么樣，“時”與“空”都是融為一體的，這種屬性不會發(fā)生變化，只是二者將時空隱匿于結(jié)構(gòu)形態(tài)的建構(gòu)中，這也直接表明現(xiàn)代舞蹈結(jié)構(gòu)及其表意模式所展現(xiàn)出的多樣化，同時也是時代內(nèi)涵日漸繁廣、復(fù)雜的必然結(jié)果。

三、新時期舞蹈結(jié)構(gòu)在表意上的創(chuàng)新要求

（一）傳承并創(chuàng)新民族舞蹈元素

不同歷史時期的舞蹈所要反映的精神內(nèi)涵不一樣，但是民族舞蹈元素不可丟。如今，多元舞蹈文化盛行，西方主義思潮也趁機滲入中國，以致于中華民族的舞蹈風(fēng)格逐漸消退，更甚者已經(jīng)消失，這樣下去舞蹈將較難與公眾產(chǎn)生共鳴，也失去應(yīng)有的價值。為了更好地發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化，新時期的舞蹈結(jié)構(gòu)需要在表意上進行創(chuàng)新，突出其傳承功能，重點要傳承并創(chuàng)新民族舞蹈元素。只有民族的舞蹈文化才具有生命力，也能讓本國人民感受到舞蹈藝術(shù)所帶來的美好生活，體會到生活的來之不易，而創(chuàng)新后的民族舞蹈元素更能在表意上體現(xiàn)“社會美”“文化美”和“民族美”。唯有如此，現(xiàn)代舞蹈結(jié)構(gòu)才能趨于科學(xué)化，成為彰顯新時代下“生活美”“人民美”的重要載體。

（二）展現(xiàn)新時代下的審美情趣

任何藝術(shù)的演出成果都離不開年輕一代的推動力，可以說年輕的舞蹈創(chuàng)作團隊最能引領(lǐng)新時期舞蹈結(jié)構(gòu)在表意上的創(chuàng)新性。對于中國傳統(tǒng)舞蹈而言，大多體現(xiàn)著所處歷史階段人們的審美情趣，有些已不符合現(xiàn)代人的審美觀，這就要求舞蹈結(jié)構(gòu)及其表意在原有舞蹈作品的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，盡可能地展現(xiàn)新時代下的審美情趣。當然，充分體現(xiàn)新時代的審美情趣，應(yīng)當從年輕舞蹈創(chuàng)作隊伍的打造入手，只有年輕的舞蹈人員才具有活力，其思維和審美都代表著當下社會的主流。所以說，在新時期，有效地創(chuàng)新舞蹈結(jié)構(gòu)形態(tài)，打造時代所賦予的深刻內(nèi)涵，要求更多的年輕舞蹈創(chuàng)作者轉(zhuǎn)變思想觀念，吸取先進的舞蹈藝術(shù)知識，不斷地將舞蹈結(jié)構(gòu)在表意上的美感體現(xiàn)出來，注重新時代的“美”，以便讓現(xiàn)代人的精神世界更加美好。

（三）追求正確的舞蹈表意方向

與以往的社會意識形態(tài)不同，現(xiàn)代社會的意識形態(tài)較為復(fù)雜，主要是因為網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達帶來了全球化的影響，部分人錯誤地以為西方文化優(yōu)越，忽視了東方文化的價值。為此，在新的歷史時期，舞蹈創(chuàng)作人員必須注重本民族舞蹈價值的體現(xiàn)，盡可能地追求正確的舞蹈表意方向。當然，為了促進舞蹈結(jié)構(gòu)在表意上的創(chuàng)新，舞蹈創(chuàng)作人員的任務(wù)尤為艱巨，需要以敏銳的眼光洞察社會現(xiàn)象，精準地把握社會審美需求。一旦對社會大眾的審美需求有所了解，創(chuàng)作人員就會思考自己的舞蹈作品結(jié)構(gòu)是否合理，能否表現(xiàn)出最佳的內(nèi)涵。同時，在創(chuàng)新過程中，必然會有部分舞蹈創(chuàng)作者在觀念上誤入歧途，價值觀模糊，找不到舞蹈作品表意的方向，這就需要相關(guān)人員進行指導(dǎo)，幫助創(chuàng)作人員更好地安排舞蹈結(jié)構(gòu)形態(tài)，及時糾正舞蹈的表意方向。

四、舞蹈《活著1937》的結(jié)構(gòu)形態(tài)及其表意分析

（一）情感復(fù)合式的結(jié)構(gòu)，傾注復(fù)雜情感內(nèi)涵

在舞蹈《活著1937》中，一個重要的結(jié)構(gòu)形態(tài)就是情感復(fù)合式，該結(jié)構(gòu)傾注了復(fù)雜的情感內(nèi)涵，表意功能極其到位。對于“情感復(fù)合式”的結(jié)構(gòu)而言，它主要是將“舞蹈形態(tài)”與“情感行為”進行融合，然后再表達出編導(dǎo)注入個人的復(fù)雜情感內(nèi)涵。具體地講，《活著1937》群舞描述了抗日戰(zhàn)爭時期的被迫害女性群體，塑造了不同角色和不同年齡段的女性，淋漓盡致地展現(xiàn)了日本人制造的“南京大屠殺”案件所帶來的血腥暴行，控訴了日本帝國主義的滔天罪行。在舞蹈的角色中，涉及到“女學(xué)生”“村婦”“小女孩”“舞女”“嬰兒”等，有的在黑暗中活著，有的在掙扎中死去，有的在抗爭中存活，最終用生命拯救了母子二人，各種人物相互交織，情感十分復(fù)雜，精神內(nèi)涵震撼人心。作為新時代的舞蹈，《活著1937》主要是以歷史事實為題材，現(xiàn)實題材源于現(xiàn)實生活，又高于現(xiàn)實生活，通過將虛實結(jié)合的手法，讓觀眾從情感復(fù)合式的舞蹈結(jié)構(gòu)中體會復(fù)雜的情感內(nèi)涵，并引發(fā)公眾的想象，令人回味無窮。

（二）設(shè)計舞蹈形態(tài)動作，展現(xiàn)人物情緒變化

動作是一部舞蹈劇得以成功表演的關(guān)鍵，尤其是不同的動作形態(tài)可以展現(xiàn)出不同人物的情緒變化，有助于表演出個性化的藝術(shù)。所以說，舞蹈編導(dǎo)需要注重舞蹈創(chuàng)作中的情感結(jié)構(gòu)設(shè)計，確保舞蹈形態(tài)動作充滿個性，增強藝術(shù)表現(xiàn)力。作為一部現(xiàn)實主義紅色題材舞蹈，《活著1937》展現(xiàn)的是活生生的革命歷史，將人物的精神狀態(tài)和民族精神用肢體動作呈現(xiàn)出來，提示了人性的“真”“善”“美”?！痘钪?937》中有23 名舞蹈演員，整齊地站在整個舞臺上，營造出了十分悲壯的場面，編導(dǎo)強化了動作的編排及場景，再現(xiàn)了南京大屠殺中女性所受的迫害，但是她們沒有屈服，而是在抗爭中有尊嚴地死去，或者迎來光明。由此可見，情感是編導(dǎo)設(shè)計出一定的舞蹈形態(tài)動作所表達的情緒，人物情緒的變化使得舞蹈表現(xiàn)更加真實、更加有力。

（三）綜合表現(xiàn)式的結(jié)構(gòu)，增強舞蹈情感表達

關(guān)于舞蹈《活著1937》的結(jié)構(gòu)形態(tài)及其表意，還體現(xiàn)在綜合表現(xiàn)式的舞蹈結(jié)構(gòu)，極大地增強了舞蹈的情感表達效果。在舞蹈《活著1937》中，編導(dǎo)選擇的是軍旅性現(xiàn)實題材，圍繞1937 年南京大屠殺的社會現(xiàn)實，立意新穎，創(chuàng)作形式獨特，能夠在情感上與全國人民產(chǎn)生共鳴。在整個舞蹈創(chuàng)作過程中，選擇一個點進行發(fā)展，或者選擇多個相互關(guān)聯(lián)的小點串在一起，目的在于表達一個思想主題，在公眾內(nèi)心產(chǎn)生強烈的震撼作用。同時，綜合表現(xiàn)式的舞蹈創(chuàng)作結(jié)構(gòu)還借助了舞臺設(shè)計的其他要素，諸如布景、燈光、音效等，共同提升了情感表達的深度，也讓舞蹈《活著1937》的舞臺效果更加令人滿意。可見，《活著1937》的舞蹈創(chuàng)作結(jié)構(gòu)擁有十分豐富的舞蹈技巧，在表意上更是融入了合理的舞蹈語言，烘托了整個舞蹈的情感藝術(shù)，以民族精神激起愛國主義情懷，確保整個舞蹈極具藝術(shù)感染力。

五、結(jié)語

總之，舞蹈藝術(shù)是為了豐富人們的生活，陶冶情操，去除煩惱，尤其是在精神文明建設(shè)備受關(guān)注的時代更應(yīng)體現(xiàn)出其深層內(nèi)涵。為了更好地促進舞蹈藝術(shù)在當下社會的發(fā)展，必須把舞蹈創(chuàng)作工作做好，創(chuàng)新其結(jié)構(gòu)形態(tài)，增強其表意功能。在舞蹈《活著1937》中，作者以獨特的結(jié)構(gòu)形態(tài)，表現(xiàn)出了真實歷史的時代縮影，讓現(xiàn)代人銘記革命先輩，傳承了民族精神，使得該舞蹈在表意上更加突出。進一步講，在新的歷史時期，舞蹈創(chuàng)作必須堅持“表意優(yōu)先”的理念，不斷優(yōu)化舞蹈結(jié)構(gòu)形態(tài)，加強舞蹈作品的感染力，吸引更多人關(guān)注歷史、熱愛當下生活，并以此關(guān)注現(xiàn)實。只有舞蹈創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)形態(tài)符合現(xiàn)代人的審美，其蘊含的深層內(nèi)涵能夠反映時代精神和人文面貌，才會成為經(jīng)典的舞蹈，優(yōu)秀的藝術(shù)作品。