□王楠楠 李俠/文

通過分析韓國《朝鮮日報(bào)》有關(guān)遼寧文化相關(guān)新聞報(bào)道的數(shù)量、主題、深層話語，發(fā)現(xiàn)遼寧文化對韓傳播面臨著特色文化的整體形象構(gòu)建不足、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵深度不夠、新興文化的傳播效果不明顯等問題，并圍繞這些問題提出從傳播主體、傳播方式、傳播內(nèi)容三方面提升遼寧文化國際傳播力的建議，為實(shí)現(xiàn)文化賦能經(jīng)濟(jì)助力。

中華文化凝聚著全國各地區(qū)優(yōu)秀文化，提高國家文化軟實(shí)力，需要各地區(qū)共同努力提升區(qū)域文化的國際傳播力。遼寧位于東北亞經(jīng)濟(jì)圈的核心地帶，尤其與韓國地緣接近，借助地緣優(yōu)勢，與韓國的經(jīng)濟(jì)文化交流也比較活躍。然而，韓國民眾對遼寧文化的認(rèn)知度依然不高，遼寧文化的國際傳播力對遼寧經(jīng)濟(jì)振興未能發(fā)揮積極推動(dòng)作用，有待提升?；诖?，探索遼寧文化在韓傳播所面臨的問題，為制定遼寧文化針對特定國家的域外傳播策略進(jìn)行有效探索方面有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。本文依托韓國《朝鮮日報(bào)》的涉遼報(bào)道文本數(shù)據(jù)，量化分析韓國主流媒體對遼寧文化的報(bào)道特征，總結(jié)遼寧文化對外傳播所面臨的問題，并以此為依據(jù)，為提升遼寧文化國際傳播力提供有針對性的建議。

1 韓國媒體涉遼文化相關(guān)報(bào)道的特征

選擇《朝鮮日報(bào)》為調(diào)查對象，（1）它是韓國主流媒體的代表，2020年位居韓國115家報(bào)紙發(fā)行量的第一位，可保證本研究的客觀和全面。（2）《朝鮮日報(bào)》的網(wǎng)站提供新聞分類檢索服務(wù)，保證了資料調(diào)查的可行性和系統(tǒng)性。

1.1 韓國媒體涉遼文化相關(guān)報(bào)道的年度分布

1920年3月5日至2021年12月31日，通過關(guān)鍵詞“遼寧（???/??/??/???）”對《朝鮮日報(bào)》的新聞報(bào)道進(jìn)行篩選，共檢索出有關(guān)新聞報(bào)道3162篇。其中，所屬領(lǐng)域?yàn)椤拔幕ど睢钡膱?bào)道共計(jì)137篇，也就是說遼寧文化相關(guān)報(bào)道僅占所有涉遼報(bào)道的4.33%，最早出現(xiàn)在1930—1932年期間，但1933—1978年的45年間出現(xiàn)空白。從1979年開始，除1981、1985、1996、2003、2013、2021等六個(gè)年份沒有遼寧文化相關(guān)報(bào)道外，其他年份每年均有1～10篇，1992年和2016年相關(guān)報(bào)道量最高，分別為9篇和10篇。

1.2 韓國媒體涉遼文化相關(guān)報(bào)道的具體內(nèi)容

《朝鮮日報(bào)》上有關(guān)遼寧文化領(lǐng)域的137篇新聞報(bào)道中，可劃分為歷史、文化交流、旅游生活、文化人物、文學(xué)藝術(shù)等幾方面的主題。

首先，關(guān)于歷史文化的報(bào)道共55篇，占所有文化類報(bào)道的40.15%。內(nèi)容主要包括遼寧境內(nèi)的考古發(fā)現(xiàn)、遼寧與韓國的歷史關(guān)聯(lián)、中韓歷史爭端等方面?？脊虐l(fā)現(xiàn)主要有遼寧境內(nèi)發(fā)現(xiàn)“虎、熊圖騰”文物、祭壇、青銅器等報(bào)道。遼寧與韓國的歷史關(guān)聯(lián)有高句麗山城遺址、渤海國遺址、歷史上的“滿洲”、遼河文明和古朝鮮的關(guān)系等報(bào)道。關(guān)于中韓歷史爭端的報(bào)道有古朝鮮文明是否領(lǐng)先于遼河文明、古朝鮮的中心是否在遼寧一帶、虎山長城是否為高句麗的遼東防御基地、古朝鮮與漢朝的國境“浿水”具體位置等。第二，關(guān)于遼寧與韓國間的文化交流報(bào)道共22篇，占所有文化類報(bào)道的16.06%。內(nèi)容主要包括雙方在文物、影視、美術(shù)、書法、學(xué)術(shù)等方面交流。如韓國博物館展出來自遼寧的文物、中韓聯(lián)合對遼寧的古朝鮮遺跡調(diào)查、遼寧書畫家在韓的作品展等等。第三，關(guān)于旅游生活的報(bào)道有22篇，占所有文化類報(bào)道的16.06%。內(nèi)容主要涉及歷史景觀、城市人文、旅游體會(huì)、娛樂休閑等。如遼寧省的高句麗遺址、沈陽機(jī)場的防疫檢查、省內(nèi)朝鮮族的生活面貌，以及韓國人在沈陽、大連的旅游感受等。第四，關(guān)于文化人物的報(bào)道共13篇，占所有文化類報(bào)道的9.49%。既有韓國歷史人物，又有遼寧出身名人，還包括在遼或在韓生活的一般韓國人或遼寧人等。第五，關(guān)于文學(xué)藝術(shù)相關(guān)報(bào)道有11篇，占所有文化類報(bào)道的8.03%。主要涉及學(xué)術(shù)著作、研究資料、民間音樂等。如書籍《高句麗城》、遼寧省古代墓葬資料集、以及鐵嶺的二人轉(zhuǎn)等等。還有一些報(bào)道僅在內(nèi)容中提到“遼寧”這一地名，并沒有針對遼寧某一方面進(jìn)行介紹。這類報(bào)道共14篇，占所有調(diào)查對象文本的10.22%。

綜合來看，《朝鮮日報(bào)》上關(guān)于遼寧文化領(lǐng)域的報(bào)道主要集中在歷史、文化交流、旅游生活三個(gè)方面，尤其是大多的報(bào)道都是圍繞與韓國有關(guān)聯(lián)的一面展開的。

1.3 韓國媒體涉遼文化相關(guān)報(bào)道的深層話語

從報(bào)道的內(nèi)容來看，《朝鮮日報(bào)》對遼寧省現(xiàn)存的高句麗山城遺址表現(xiàn)了極大的關(guān)注。其原因是韓國認(rèn)為歷史上的高句麗政權(quán)是自己國家前身的一部分。認(rèn)為高句麗山城遺址作為自己民族的歷史文化遺產(chǎn)值得自豪，應(yīng)予以好好保護(hù)。從報(bào)道的地域來看，《朝鮮日報(bào)》更傾向報(bào)道沈陽、大連等經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)城市，尤其以韓國人在這些城市的旅游體會(huì)為主，說明沈陽、大連已成為韓國人中國旅游的主要目的地。從報(bào)道的態(tài)度來看，《朝鮮日報(bào)》對遼寧文化的相關(guān)報(bào)道大部分為中立報(bào)道，但也有少量正面和負(fù)面報(bào)道。正面報(bào)道主要展示遼寧在雙方文化交流中的積極友好態(tài)度，而負(fù)面報(bào)道多是指責(zé)遼寧境內(nèi)與本民族相關(guān)得遺跡保存不良，以及圍繞高句麗問題、東北問題、申遺問題的學(xué)術(shù)爭議等。

《朝鮮日報(bào)》關(guān)于遼寧文化相關(guān)報(bào)道話語的成因主要受學(xué)術(shù)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、媒介環(huán)境三方面的影響。首先，遼寧不僅因歷史上的地理位置與古朝鮮有著不少關(guān)聯(lián)，中國學(xué)界和韓國學(xué)界對古朝鮮研究也都傾注了極大熱情，這些促進(jìn)了韓國媒體對遼寧歷史文化的關(guān)注。其次，從實(shí)際情況和客觀事實(shí)來看，沈陽、大連的經(jīng)濟(jì)水平和國際化程度高于遼寧其他城市，并有國際機(jī)場，旅游資源與設(shè)施相對豐富，必然導(dǎo)致韓國媒體對這兩個(gè)城市的關(guān)注較高。另外，不同媒體除了具有自身的意識(shí)形態(tài)外，在內(nèi)容選擇上往往會(huì)自覺迎合主要受眾群體。通過NAVER的新聞檢索系統(tǒng)，可以發(fā)現(xiàn)《韓民族》對遼寧的報(bào)道頻率最高，近《朝鮮日報(bào)》的二倍，而對山東的報(bào)道頻率《朝鮮日報(bào)》卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于《韓民族》，說明作為韓國最保守的媒體《朝鮮日報(bào)》對遼寧文化的關(guān)注度并不高。

2 遼寧文化對韓傳播的現(xiàn)實(shí)問題

通過對《朝鮮日報(bào)》涉遼文化報(bào)道的調(diào)查分析可以看出，近年來《朝鮮日報(bào)》涉遼文化報(bào)道保持平穩(wěn)的態(tài)勢，但數(shù)量較少、內(nèi)容也有很大局限，遼寧文化對韓傳播并不樂觀。

2.1 特色文化的整體形象構(gòu)建不足，缺乏優(yōu)質(zhì)的文化名片

《朝鮮日報(bào)》涉遼文化報(bào)道缺少單純介紹遼寧區(qū)域特色文化的內(nèi)容。多數(shù)涉遼文化報(bào)道都是與韓國有某些關(guān)聯(lián)的，而能夠真正彰顯遼寧自身特色的歷史、景觀、飲食、民俗、藝術(shù)等內(nèi)容卻鮮有報(bào)道。

遼寧歷史文化悠久，歷代各朝在此留下了眾多文物古跡，有營口金牛山古人類化石遺址、阜新查海文化遺址、牛河梁紅山文化遺址等古老歷史遺產(chǎn)和沈陽故宮、福陵、昭陵等6處世界文化遺產(chǎn)。遼寧地域?qū)拸V，各市旅游景觀眾多，有藥山、鳳凰山、醫(yī)巫閭山、千山等四大名山，遼河三角洲、鴨綠江、旅順口等多處旅游產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，34家“中華老字號(hào)”和65座博物館，并保存大量工廠舊址百余處，飲食、民俗、語言風(fēng)格等獨(dú)具東北特色。遼寧是多民族省份，擁有關(guān)東文化、滿族文化和豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如皮影藝術(shù)、閭山滿族剪紙、蒙古族勒津刺繡，以及陳派評書、海城喇叭戲、阜新蒙古劇、鐵嶺秧歌劇等地方戲曲，特別是二人轉(zhuǎn)、小品、秧歌等在全國享有盛譽(yù)。

遼寧在多個(gè)方面都有自身的文化特色，這些都可以成為遼寧著力打造的文化符號(hào)，增強(qiáng)遼寧文化的辨識(shí)度。然而由于對特色文化資源的發(fā)掘力度不足，缺少對自身文化整體性形象的構(gòu)建，沒有形成集自然風(fēng)物、人文景觀、文化活動(dòng)于一體的文化系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)鏈條，導(dǎo)致遼寧文化形象模糊，缺乏優(yōu)質(zhì)的文化名片，不利于擴(kuò)大遼寧文化的對外傳播力和影響力。

2.2 傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵深度不夠，未能把握感染受眾的溫度

《朝鮮日報(bào)》涉遼文化報(bào)道存在一定數(shù)量的負(fù)面報(bào)道，但正面報(bào)道卻極少。雖然《朝鮮日報(bào)》涉遼文化報(bào)道總體勾畫出了一個(gè)擁有悠久歷史且注重開展文化交流的遼寧形象，但遼寧還需要構(gòu)建一個(gè)尊重歷史文化遺產(chǎn)且積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的文化大省形象。

一個(gè)區(qū)域的文化魅力不僅僅在于文化資源的數(shù)量，更重要的是能深入探索其中蘊(yùn)含的歷史性、民族性和地方性，挖掘文化資源的精神內(nèi)涵。而遼寧現(xiàn)有的文化產(chǎn)品和文化活動(dòng)大多停留在展示或表演的層面，沒有形成良好的文化價(jià)值觀。尤其是當(dāng)前各省都在大力挖掘文化資源，無論是形式還是內(nèi)容都很容易出現(xiàn)雷同的地方，造成文化形象混淆，難以突顯遼寧文化的特色。這就需要我們對傳統(tǒng)文化和精髓進(jìn)行深層開發(fā)與利用，將受眾的審美情趣和情感需求與價(jià)值觀認(rèn)同聯(lián)系起來，提升遼寧文化的感召力。

文化傳播是一個(gè)雙向共享的過程，但遼寧文化的思想內(nèi)容往往按照國內(nèi)受眾的認(rèn)知和理解構(gòu)建的，國外受眾的接受心理往往被忽略，容易產(chǎn)生負(fù)面效果。對于韓媒的負(fù)面報(bào)道，既要思考韓媒在報(bào)道相關(guān)事件時(shí)受到的影響因素，也要審視自身的不足，這樣才能持續(xù)提升韓國受眾對遼寧文化的體驗(yàn)感和認(rèn)同感，促使韓國媒體涉遼報(bào)道能更加中立與正面。

2.3 新興文化的傳播效果不明顯，亟需創(chuàng)新型的傳播方式

《朝鮮日報(bào)》涉遼文化報(bào)道更關(guān)注與韓國有相關(guān)性的歷史文化，很少關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代的新興文化。究其原因，一方面是新興文化的傳播效果不明顯；另一方面是文化資源的傳播方式創(chuàng)新不足。

遼寧除了具有豐富的歷史文化，文化演出、動(dòng)漫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、圖書出版產(chǎn)業(yè)等新興文化在東三省具有較大優(yōu)勢。以動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為例，自2008年起,遼寧省的動(dòng)畫片不僅在產(chǎn)量上排在全國各省動(dòng)畫片創(chuàng)作前列，且諸多動(dòng)漫作品入選廣電總局的優(yōu)秀國產(chǎn)動(dòng)畫片名單。沈陽的哈派和非凡兩家動(dòng)畫制作公司更是入選中國原創(chuàng)動(dòng)畫片制作生產(chǎn)十大機(jī)構(gòu)。雖然遼寧的這些新興文化產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)取得了有目共睹的成績，但因遼寧本身的文化認(rèn)同與新興文化的品牌符號(hào)建構(gòu)尚不明確，導(dǎo)致其很難獲得良好的傳播效果。

從遼寧對韓的文化交流相關(guān)報(bào)道可以發(fā)現(xiàn)遼寧文化對外傳播主要是官方主導(dǎo)，交流方式仍然以文化展示、人員互訪、學(xué)術(shù)會(huì)議等傳統(tǒng)方式為主，缺乏創(chuàng)新型的交流手段。遼寧文化資源的對韓傳播也僅停留在讓韓國受眾“認(rèn)識(shí)”的初步階段，缺少“感動(dòng)”和能產(chǎn)生影響力的價(jià)值意象。如，來遼留學(xué)的韓國籍留學(xué)生都聽過遼寧是東北老工業(yè)基地，但對遼寧工業(yè)文化承載著怎樣的發(fā)展歷史與輝煌仍不了解且缺乏認(rèn)同。如何創(chuàng)新文化品牌闡釋方式和傳播方式，形成遼寧文化與經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)是需要著力探索的問題。

3 提升遼寧文化國際傳播力的建議

根據(jù)《朝鮮日報(bào)》涉遼文化報(bào)道分析結(jié)果，針對遼寧文化國際傳播力提升，從傳播主體、傳播方式、傳播內(nèi)容三方面提出如下建議。

第一，發(fā)揮多元傳播主體的作用。一是傳播主體應(yīng)從官方主導(dǎo)向重視民間主體轉(zhuǎn)變。繼續(xù)發(fā)揮政府這個(gè)第一主體作用的同時(shí)，要重視民間的交流，要采取各種激勵(lì)和推動(dòng)機(jī)制，強(qiáng)化企業(yè)、高校、民間組織機(jī)構(gòu)、在遼外籍人士、在外學(xué)習(xí)工作人員等民間主體的跨文化交流，補(bǔ)充官方交流達(dá)不到的作用。二是要加強(qiáng)與國內(nèi)外主流媒體合作。除了增強(qiáng)省內(nèi)媒體自身的傳播能力外，要強(qiáng)化與國內(nèi)涉外媒體及國外主流媒體的合作交流。邀請國內(nèi)涉外媒體報(bào)道、推介遼寧良好得投資、旅游環(huán)境和區(qū)域形象。積極與國外媒體進(jìn)行交流與互動(dòng)，建立友好合作關(guān)系，宣傳遼寧的風(fēng)土人情、旅游資源、商貿(mào)活動(dòng)等。

第二，打造立體化的傳播矩陣。一是重點(diǎn)發(fā)揮現(xiàn)有交流平臺(tái)的作用。一方面，繼續(xù)完善中外校際間的文化、學(xué)術(shù)交流機(jī)制，培養(yǎng)不同文化之間溝通的溝通者與協(xié)調(diào)者。另一方面，政府機(jī)構(gòu)和民間組織應(yīng)積極舉辦各類文化交流活動(dòng)和國際會(huì)議，加強(qiáng)地方慶典的宣傳工作，并邀請各國民眾來體驗(yàn)，以擴(kuò)大遼寧影響力。二是積極搭建新的傳播渠道。以Facebook、YouTube、Tiktok等為代表的新媒體已成為很多國家民眾生活不可缺少的一部分。要積極利用這些新媒體，并不斷優(yōu)化遼寧文化在這些新媒體上的推廣策略，多角度展示遼寧，使之成為遼寧文化對外傳播的窗口，加快遼寧文化對外傳播的特色化、內(nèi)涵式、融入型發(fā)展。

第三，提供多樣化的文化產(chǎn)品。遼寧所管轄的各市應(yīng)該找準(zhǔn)特色定位，積極開發(fā)各市特有的旅游資源和文化產(chǎn)品，并加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的國際合作。另外，文化產(chǎn)品的對外傳播要考慮傳播對象的特殊性，國外受眾對遼寧區(qū)域文化的理解和接受會(huì)因自身文化背景和價(jià)值觀的差異而呈現(xiàn)不同的效果。無論是在文化產(chǎn)品的外觀上還是在宣傳推廣的內(nèi)容上，應(yīng)當(dāng)充分了解國外受眾的文化背景和表達(dá)習(xí)慣，有針對性地進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)，積極主動(dòng)地與國外受眾的社會(huì)文化相融合，以潛移默化的形式將正面的遼寧形象滲透到國外受眾思想中。

4 結(jié)論

現(xiàn)階段，國家在頂層設(shè)計(jì)上對文化發(fā)展和文化國際傳播高度重視,而提升區(qū)域文化國際傳播力對服務(wù)國家國際傳播能力建設(shè)具有重要意義。本研究依托韓國《朝鮮日報(bào)》報(bào)道文本數(shù)據(jù)，對遼寧文化的相關(guān)報(bào)道進(jìn)行了量化分析。研究發(fā)現(xiàn)，遼寧文化對韓傳播面臨特色文化的整體形象構(gòu)建不足、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵深度不夠、新興文化的傳播效果不明顯等現(xiàn)實(shí)問題。針對這些問題，提出從發(fā)揮多元傳播主體的作用、打造立體化的傳播矩陣、提供多樣化的文化產(chǎn)品等三個(gè)方面提升遼寧文化國際傳播力的建議。區(qū)域文化的輸出是該區(qū)域軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，推動(dòng)區(qū)域文化建設(shè)和對外傳播的相關(guān)對策，可以促進(jìn)區(qū)域文化發(fā)展同國家發(fā)展相適應(yīng)，為增強(qiáng)中國文化國際傳播力和服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)助力?！?/p>

引用

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