□汪笑/文

弓箭的出現(xiàn)，使最初的人類掌握了一種先進(jìn)的工具。先民們借助弓箭的力量，在自然界中由弱者走向強(qiáng)者。隨著歷史的發(fā)展，弓箭由狩獵工具轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)爭利器，甚至與禮儀、教育、民俗等融合，逐漸形成了獨(dú)具特色的弓箭文化。這一文化對于古代北方民族而言影響更是深刻，甚至在一定程度上決定和改變了民族的歷史。特別是清代“以弧矢定天下”，“國語騎射”一直作為國家和民族的根本，對于邊疆的穩(wěn)定和發(fā)展起到了非常重要的作用。

弓箭是人類最早發(fā)明的工具之一，圍繞這一工具形成的民族文化貫穿了中華民族產(chǎn)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程。弓箭最初是作為狩獵工具而發(fā)明使用的，后來隨著社會的逐漸發(fā)展，弓箭也由狩獵工具過渡為一種重要的作戰(zhàn)兵器，甚至對戰(zhàn)爭的勝敗產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響。歷代君王因軍事、政治的關(guān)系，對弓箭極其重視。清王朝“以弧矢定天下”，弓箭文化是其民族內(nèi)涵的重要組成部分，更是影響著整體清朝的發(fā)展。

1 弓箭的起源

中國弓箭的發(fā)生，眾說紛紜。按人類進(jìn)化史推論，原始社會人類飲食除采摘林中果實(shí)外，只有以手搏取弱小鳥獸。其后捕獵技能日漸進(jìn)步，學(xué)會用石塊投擲，繼而用木棒追逐。在長期的捕獵過程中，常因鳥獸奔脫，致手中所執(zhí)武器無意中向前拋去，擊中目標(biāo)。經(jīng)驗日久，一些專用的狩獵工具出現(xiàn)了，投槍、石球和弓箭成為獵人手中的武器。

《周易·系辭》記載：“古者弦木為弧，剡木為矢?！笨梢?，原始的弓箭完全為木制，石鏃、骨鏃、銅鏃等都是后來演進(jìn)成功的。1963年，山西峙峪出土了一枚石制箭鏃，經(jīng)測定距今約3萬年。而在這一時期的考古發(fā)掘中，原始人類的居住區(qū)除中小型食草動物的影骨外，突然增加了許多羊、馬、驢骨以及各類猛獸化石密集成層堆積的現(xiàn)象，說明弓矢和箭鏃的使用為人類發(fā)展帶來的巨大影響。恩格斯說：“蒙昧?xí)r代的高級階段，是從弓箭的發(fā)明開始?！?/p>

古傳云：“黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏?！薄渡胶＝?jīng)》曰：“少皞生般，始為弓矢?！睋?jù)古籍所載，弓箭起自黃帝。《越絕書》言：“黃帝以玉為兵?！痹挠酉壬摹吨袊鴼v史》稱：“黃帝所以滅蚩尤者，以黃帝已發(fā)明弓矢之制，雖其矢或尚以磐石為鏃，然足以及遠(yuǎn)，蚩尤之短兵，固不能敵?！边@說明黃帝時代所用箭鏃為石質(zhì)。據(jù)考古學(xué)家在仰韶村所發(fā)現(xiàn)的新石器石鏃，再加上木鏃演進(jìn)為石鏃的年代，我們可以推算中國弓箭的發(fā)生遠(yuǎn)在黃帝以前約有千余年。至黃帝時代弓箭的發(fā)展已經(jīng)比較完善，并已演化成軍事武器?！肮龑τ诿擅?xí)r代，正如鐵劍對于野蠻時代和火器對于文明時代一樣，乃是決定性的武器?！保ā都彝?，私有制和國家的起源》）

2 弓箭的使用性質(zhì)在狩獵活動中的轉(zhuǎn)變

遠(yuǎn)古人類生活，漁獵為要，田獵活動是人類獲取肉類食物的重要甚至是唯一來源。夏商周時期，農(nóng)業(yè)成為主要的生產(chǎn)部門，養(yǎng)殖業(yè)也不斷發(fā)展，原始社會的田獵活動已經(jīng)不再是僅有的維持生活的方式，而逐漸作為統(tǒng)治階級軍事訓(xùn)練的手段和形式。由于猛獸具有天生反抗和爭斗的野性，與猛獸搏殺不僅對狩獵士兵的射術(shù)、騎術(shù)等方面都有很好地鍛煉，也是勇武力量的展現(xiàn)。同時，軍隊士兵調(diào)遣部署組織進(jìn)退，甚至使用兵車圍逐，使一場圍獵演變成了一場軍事作戰(zhàn)演習(xí)，故田獵之禮在先秦被列入軍禮。

這時的狩獵活動已經(jīng)同原始社會的狩獵活動有了本質(zhì)的區(qū)別，弓箭文化的內(nèi)涵亦開始出現(xiàn)轉(zhuǎn)變。它基本脫離了生產(chǎn)活動而向戰(zhàn)爭武器的方向發(fā)展，在軍事斗爭中的作用逐漸得到彰顯。

3 弓箭的戰(zhàn)略地位

春秋戰(zhàn)國時期，諸侯紛立、列強(qiáng)并起，戰(zhàn)爭頻繁。弓箭以其殺傷距離遠(yuǎn)的優(yōu)勢，在戰(zhàn)爭中起到了壓制對方的重要作用。南宋華岳的《翠微北征錄》中記載：“軍器三十有六，而弓為稱首；武藝一十有八，而弓為第一?！?/p>

兵家基于弓箭的威力和騎射力量在軍事斗爭中的作用，將弓箭列為眾兵器之首，并提高到戰(zhàn)略的角度對待，視弓箭文化和騎射之風(fēng)為國家軍事實(shí)力的基礎(chǔ)。

戰(zhàn)國時代，各國均建立騎兵部隊，進(jìn)行最大變革的首先是趙國。地處北邊的趙國，與樓煩、林胡、匈奴等少數(shù)民族為鄰，深受其擾邊之苦。在北方，草原特有的地理環(huán)境決定古代少數(shù)民族游牧、射獵的經(jīng)濟(jì)生活方式。這種以射獵為生的民族“全民善騎射，極其驍勇彪悍”，有著強(qiáng)大的軍事實(shí)力。趙國傳統(tǒng)的車步兵，在與靈活、快捷的胡人騎兵作戰(zhàn)時十分不利。為了改變這一狀況，趙武靈王在國內(nèi)進(jìn)行了“胡服騎射”的改革，聲明“今吾將胡服騎射以教百姓”，削減軍中的車兵，增加騎兵，要求改漢族傳統(tǒng)寬袍大袖的衣服為胡人式的緊身服裝，方便于進(jìn)行騎射。至此中原各國中騎射兵種的地位逐步提高，成為軍隊的一支主要力量。

4 弓箭的發(fā)展

在古時朝代更迭的過程中，各民族都依恃武力稱霸，帝王以弓馬安天下，服諸侯。弓箭逐漸成為軍事上的首要武器，因而弓箭的制造，亦日漸精良。

據(jù)《考工記》記載和出土的實(shí)物來看，春秋戰(zhàn)國時期的弓多為復(fù)合弓，是用“角、干、絲、膠、漆、筋”六種材料合制而成，這種合成弓威力巨大。當(dāng)時工匠制成一張良弓，連選材在內(nèi)共需要四年的時間，所耗精力甚大。而當(dāng)時制造諸侯王所使用的良弓更是精益求精，因此諸侯君王對良弓的珍視程度并不亞于寶劍。

到了漢朝，在與匈奴的長期對抗中，漢人發(fā)現(xiàn)他們特別喜歡用一種長梢弓，這種上下不對稱的弓箭可以極大地拉長拉距又有利于在馬上騎射，于是漢朝也有開始學(xué)習(xí)制作這種弓，并用于戰(zhàn)爭中。

唐代弓箭主要分為分長弓、角弓、稍弓、格弓等幾類，長弓步兵用，角弓裝備騎兵，稍弓和格弓為皇朝禁軍或狩獵所用。唐朝因弓箭文化發(fā)達(dá)、騎射實(shí)力雄厚，引來諸多異域兵學(xué)武者前來交流學(xué)習(xí)。唐高宗永徽年間，日本使團(tuán)曾來中國，將唐人的“弦纏漆角弓一張，馬上飲水漆角弓一張，露面漆四節(jié)角弓一張，射甲箭二十支，平射箭十支”等帶回日本。日本奈良東大寺至今仍保留著27張?zhí)乒?世紀(jì)中葉，高麗、百濟(jì)、新羅三國也相繼派遣貴族子弟來唐學(xué)習(xí)，最多時達(dá)八千余人。

宋朝時期政府規(guī)定，每年“弓弩院生產(chǎn)角弓1650余萬張，諸州造黃樺黑漆弓弩等650余萬張”，以保證弓箭在軍隊中的需求。宋軍的“擊刺馳射，皆盡夷夏之術(shù)，器杖鎧胄，極今古之工巧。武備之盛，前世未有其比”。宋朝南渡以后還針對北方西夏軍配備的神臂弓進(jìn)行仿造，并設(shè)專人教習(xí)?！队罉反蟮洹份d：“忠義統(tǒng)領(lǐng)官關(guān)寶結(jié)集義士，搜揀伉健之人教習(xí)神臂弓，以為戰(zhàn)守之備。”《夢溪筆談》中記載：神臂弓“以鐙距地而張之，射三百步，能洞重扎，最為利器?！?/p>

《元史·兵志》記載：“元起朔方，俗善騎射，因以弓馬之利取天下?！痹獣r士兵所使用的弓主要為“馬克打”大弓、“卡蠻”大弓，并配備了宋人發(fā)明的多種弓弩以及“神臂弓”。蒙古鐵騎在征服幾乎整個歐亞大陸的戰(zhàn)斗過程中，也把中國古代的制弓術(shù)傳到了世界各地。

明朝時期的射法理論主張用“軟弓長箭”，認(rèn)為如果持硬弓則剛剛引滿就須發(fā)矢，不能久持，命中率反而降低。威繼光在《紀(jì)效新書》中從也說：“力勝其弓，必先持滿”，“莫患弓軟，服當(dāng)自遠(yuǎn)”。因而制弓技術(shù)的發(fā)展方向不再單純追求挽力強(qiáng)度的增加。明軍使用的主要弓類武器除了宋時使用的四種弓以外，又增加了開元號、小梢弓、西番木弓三種。明中期以后雖然火器制造技術(shù)發(fā)展較成熟，鳥銃等先進(jìn)火器也相繼傳入，但是由于當(dāng)時火器射擊速度過慢所以并不能完全替代弓箭，弓箭仍然是長槍手隨身攜帶的武器之一。

清朝弓箭制造業(yè)在統(tǒng)治者推崇“國語騎射”的氛圍下得到了充分的發(fā)展。清朝官制的弓僅有一種形制，但卻按等級高低分為皇帝、親王郡王（樺木制，黑漆，皮弦）、侍衛(wèi)和職官兵?。ㄓ苣局?，習(xí)射時用絲弦，戰(zhàn)時用鹿皮弦）等，只在選材裝飾上有區(qū)別。而在民間開展弓箭制造的大型作坊僅北京就有“聚元”“天元”“廣生”“全順齋”“德紀(jì)興”等十七家。不但有眾多制造弓箭的工匠，還有諸多以提供弓箭制造原料為生的商家，其規(guī)模之大足見清朝時期我國弓箭文化的興盛。

5 弓箭文化對清朝武備的影響

《清史稿》記載：“有清以武功定天下。”清朝的開創(chuàng)者皇太極說：“我國武功，首重騎射。”并不斷強(qiáng)調(diào)：“我國家以騎射為業(yè)，若弓矢疏曠，武備何由而得習(xí)呼！”皇太極于1636年改國號“大清”，建元崇德。同時，正式定制“國語騎射”為世代遵守的國策和家法，為后人沿承。

但自清軍入關(guān)，特別是入主中原以后，滿洲貴族逐漸貧圖安逸，疏于騎射。因此順治帝曾頒諭旨：“我朝原以武功開國，歷年征討不臣，所至克捷，皆資騎射。今幸荷天庥，得成大業(yè)，雖天下一統(tǒng)，勿以太平而忘武備，尚其益習(xí)弓馬，務(wù)造精良。嗣后滿洲官民，不得沉湎嬉戲，耽于絲竹，違者即拿送法司治罪?！钡?，滿洲貴族怠于騎射、貪于奢逸之風(fēng)有增無減?？滴醯奂次恢螅谄蕉ㄈ褋y中八旗官兵畏葸不前，貪生怕死。康熙帝有鑒于此，因此自三藩抵定之后，在塞外設(shè)立木蘭圍場，通過圍獵保持八旗官兵勇敢尚武的戰(zhàn)斗精神，與此同時，撫綏蒙古。從而達(dá)到“凜天戒，鑒前車，察民瘼，備邊防，合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)，習(xí)勞苦之役，懲晏安之懷“的特殊目的。

雍正時期雖未舉行木蘭秋狝，但是他先后增設(shè)八旗教場官學(xué)、八旗蒙古官學(xué)、咸安宮官學(xué)、圓明園學(xué)等八旗專門學(xué)校一百余所，為滿族培養(yǎng)了大批擅長騎射的人才，對于清朝統(tǒng)治的鞏固和發(fā)展都起到了重要的作用。

乾隆皇帝即位后多次舉行木蘭秋狝，“使官兵等熟習(xí)騎射，不至廢弛”。他還指令滿洲師傅教授皇子、皇孫“習(xí)國語及騎射等事，薄暮始休”。他強(qiáng)調(diào)滿洲“國語騎射”的文化傳統(tǒng)，要求王公大臣及大小官員“自當(dāng)永遠(yuǎn)遵循，守而勿替”。

一系列促進(jìn)八旗騎射之舉使乾隆帝在位期間取得了對準(zhǔn)噶爾斗爭的徹底勝利，又先后平定了大小和卓木和大小金川的叛亂，統(tǒng)一南北疆，鞏固西北邊陲，加強(qiáng)了中央政府對西藏地區(qū)的管理。使清王朝多民族的統(tǒng)一大業(yè)最終確定，開創(chuàng)了中華歷史上又一個強(qiáng)盛的時代。

此外，清代的武舉考試首重騎射，嘉慶十八年（1813年）后還取消了武舉考試中舞刀一項，更加注重騎射技術(shù)及對應(yīng)試者開弓力量大小的考察。

由于清朝中后期“八旗生計”問題日益嚴(yán)重、統(tǒng)治階級腐化墮落以及火器槍支的大量使用，使得八旗騎射文化和尚武傳統(tǒng)不斷衰落。清政府給予旗人各方面的優(yōu)待，致使諸多八旗子弟憑借自己或祖輩的功勞領(lǐng)取朝廷俸祿，過著飽食終日、無所事事的生活。眾多官員更是“妄事奢靡，相沿成風(fēng)”，出現(xiàn)八旗官兵射箭，箭虛發(fā)；馳馬，人墜地的現(xiàn)象。清政府“國語騎射”的根本逐漸動搖，尚武騎射的精神也隨之淡化，淪落于腐朽文弱之中，在一定程度上加速了清王朝的覆滅。隨著近代火器的發(fā)展，弓箭在軍事上徹底退出了歷史的舞臺。

6 結(jié)語

弓箭作為人類在生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)明的一種狩獵工具而出現(xiàn)，為人類的生存提供了堅實(shí)的基礎(chǔ)保障。隨著社會的發(fā)展，弓箭的用途也開始發(fā)生了轉(zhuǎn)變，成為冷兵器時代決定性軍事武器。清代，弓箭文化貫穿于整個民族的歷史發(fā)展和經(jīng)濟(jì)生活中，甚至在一定程度上決定和改變了民族的歷史?！?/p>

引用

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