□劉寧/文

李義山是晚唐詩(shī)作大家，其作品意境靈心善感，格調(diào)凄美朦朧，在唐代乃至古今詩(shī)壇都獨(dú)樹(shù)一幟，其詩(shī)風(fēng)之別致、詩(shī)句之綺麗、詩(shī)魂之幽邃，備受推崇，影響深遠(yuǎn)，所謂“唐人能自辟宇宙者，惟李、杜、昌黎、義山”。

1 吟破劉郎原是夢(mèng)——李義山詩(shī)之靈心氣質(zhì)

李義山乃晚唐詩(shī)作之大家，其家道中落，他自幼“懸頭苦學(xué)”，腹有錦繡。大和三年（公元829年），李義山謁見(jiàn)河南尹、宣武節(jié)度使令狐楚，受聘幕府，執(zhí)掌文案。開(kāi)誠(chéng)二年，令狐楚病逝。次年，李義山轉(zhuǎn)投涇源節(jié)度使王茂元，王茂元招之為婿。令狐楚與王茂元分屬牛李二黨，自此兩派黨人均對(duì)李義山抱有成見(jiàn)，視之為異黨。加之李義山秉性孤介，不合于眾，因此一直沉淪微職，不見(jiàn)拔擢。二十余年間，輾轉(zhuǎn)各州府，漂泊十余地，加之期間妻子亡故、子女離別，其心益加傷慟。李義山才情異稟，性情內(nèi)斂，心思細(xì)膩，光陰荏苒、世態(tài)炎涼，均能撩撥其心弦，其悲憫之色，在其詩(shī)作中顯見(jiàn)矣。

李義山亦不寓于帷幄，彼誠(chéng)心系天下，察察家國(guó)，其抒詠殿陛廟堂、蒼生江湖之作不在少數(shù)。彼時(shí)州府藩鎮(zhèn)割據(jù)、朝廷閹豎專權(quán)、蒼生困苦、民不聊生等，諸如此類，均在李義山詩(shī)作中有所體現(xiàn)。

李義山之詠史詩(shī)歷來(lái)為后人所推崇，此類詩(shī)作多借古喻今，暗諷朝廷天子權(quán)貴。如皇帝求神訪仙、希冀長(zhǎng)生不老，更棄置賢能、荒廢俊杰，李義山作《賈生》詩(shī)：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！贝嗽?shī)意在諷喻君王宜當(dāng)識(shí)賢任能，不應(yīng)凡事求問(wèn)鬼神。又如《瑤池》詩(shī)；“瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)?！敝荚谧I刺帝王畢力求仙亦不能免于崩殂，其意益明矣。

李義山詩(shī)作多深邃晦隱，后人難窮其意。如《富平少侯》詩(shī)：“七國(guó)三邊未到憂，十三身襲富平侯。不收金彈拋林外，卻惜銀床在井頭。 彩樹(shù)轉(zhuǎn)燈珠錯(cuò)落，繡檀回枕玉雕鎪。 當(dāng)關(guān)不報(bào)侵晨客，新得佳人字莫愁。”多年以降，與此詩(shī)之解紛蕪，筆者竊以為此詩(shī)亦是詠史諷喻之作，諷喻者當(dāng)是唐敬宗李湛。李湛年少繼位、性情頑劣、政事荒唐，李義山作詩(shī)雖彰顯譏刺，亦不乏勸諫。李湛不思勤政，一味貪圖逸樂(lè)，后身死權(quán)閹之手，亦是自取禍?zhǔn)隆?/p>

李義山諸詩(shī)作中，無(wú)題詩(shī)為數(shù)不多卻最為引人注目。無(wú)題詩(shī)多是愛(ài)情之作，言“無(wú)題”而題旨鮮明。在此舉一例《無(wú)題》：“來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃。 蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。 劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重！” 首聯(lián)用語(yǔ)倒置，應(yīng)是先見(jiàn)冷月，后思離人；頷聯(lián)以喻相承，進(jìn)寫夢(mèng)魘；頸聯(lián)不轉(zhuǎn)而寫閨室，亦真亦幻；尾聯(lián)看似寫盡，但筆鋒一轉(zhuǎn)，更進(jìn)一步，后世晏小山之詞“欲將恩愛(ài)結(jié)來(lái)生，只恐來(lái)生緣又短”，用筆遞進(jìn)，令讀者心旌蕩漾，與李義山此句筆力大同。

李義山詠物詩(shī)亦多上乘之作，多托物喻慨，言物及人。如《流鶯》詩(shī)：“流鶯漂蕩復(fù)參差，渡陌臨流不自持。巧囀豈能無(wú)本意，良辰未必有佳期。風(fēng)朝露夜陰晴里，萬(wàn)戶千門開(kāi)閉時(shí)。 曾苦傷春不忍聽(tīng)，鳳城何處有花枝。”以流鶯喻自己漂泊無(wú)依。此詩(shī)尚屬隱晦，而《蟬》詩(shī)則更彰顯：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清?！?/p>

李義山以其詩(shī)，抒達(dá)芹意，探窺深心，此亦是李唐王朝沒(méi)落之時(shí)士人多有之風(fēng)貌。

2 朦朧晦義浸肝脾——李義山詩(shī)之曠意幽邃

義山之前，韓孟、元白詩(shī)派在盛唐大行其道。至中晚唐，昌黎、樂(lè)天類詩(shī)作之意與士人之心漸行漸遠(yuǎn)。韓詩(shī)嶙怪雄奇，白詩(shī)平實(shí)少隱，難以將彼時(shí)士人細(xì)致敏感之心臆抒寫至極致。之后，李長(zhǎng)吉開(kāi)瑰麗詭譎之詩(shī)風(fēng)，唐詩(shī)漸顯綺麗幽約之意境，且益發(fā)重心臆、重感懷。而李義山正是受此詩(shī)風(fēng)之推助，更開(kāi)創(chuàng)“綺密瑰妍”之美。

李義山之抒情詩(shī)，情調(diào)幽美情思意緒之感，多其力求；其喻狀之物多精巧。表意則幽微隱約，迂回曲折，情感疊加，幽深窈渺。其《春雨》詩(shī)：“悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢(mèng)依稀。玉珰緘札何由達(dá)，萬(wàn)里云羅一雁飛?！弊x此詩(shī)可見(jiàn)：“悵臥”“寥落”“意多違”之心思為一情境，尋訪不遇、細(xì)雨獨(dú)歸為又一情境，隔空思念、念及凄苦為一情境，夢(mèng)醒回味為又一情境。思緒往復(fù)回環(huán)，其景物更增黯淡迷惘，益加烘托詩(shī)意。

唐代詩(shī)人若寫心思感觸，多探其深其廣，力求可觀可觸，如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，如“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。而李義山則著力抒寫朦朧迷離，化實(shí)為虛。其意向或有所指，而所指為何又令人難以猜度，故而讀其詩(shī)句，如隔紗看霧，恍惚縹緲。如著名詩(shī)作《錦瑟》：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然?！倍嗄暌詠?lái)，后人對(duì)之反復(fù)探究，衍生出諸多解讀。讀此詩(shī)，其意象似畫(huà)非畫(huà)、似歌非歌，傷迷頓挫之情溢于言表。詩(shī)究竟達(dá)何意？首聯(lián)與尾聯(lián)隱約可見(jiàn)為追憶光陰荏苒，而頷聯(lián)頸聯(lián)則更描述四番象喻，且與錦瑟并無(wú)勾稽，讀者思彼此之關(guān)聯(lián)，則反復(fù)誦讀，更覺(jué)詩(shī)句之晦隱難解。

李義山詩(shī)之晦隱，多寓于其溫潤(rùn)情感之中，令人讀來(lái)可親。故《錦瑟》雖晦澀，卻家喻戶曉，流傳天下。而另一首詩(shī)《重過(guò)圣女祠》：“白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗。萼綠華來(lái)無(wú)定所，杜蘭香去未移時(shí)。玉郎會(huì)此通仙籍，憶向天階問(wèn)紫芝?！迸c前者則有異曲同工之妙。

后人評(píng)價(jià)王摩詰之詩(shī)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，緣于王摩詰亦工繪畫(huà)。李義山之詩(shī)，多寫景物，然賦景物以心臆情思，則所描述之景物益顯靈性。如《隋宮》詩(shī)：“乘興南游不戒嚴(yán)，九重誰(shuí)省諫書(shū)函? 春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆?！彪m為詠史，確如一幅宏闊之畫(huà)卷，眾人裁錦、錦帆高揚(yáng)、隨汴河水流而漸進(jìn)，引人神思，思隋煬帝志向之高遠(yuǎn)、才情之倜儻、結(jié)局之凄楚、世事之滄桑。此間筆者更思唐末皮日休之《汴河懷古》：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多?！北薇偈吕碇睿^不遜于李義山。

詩(shī)詞用典，如人被錦繡，李義山一向以用典見(jiàn)長(zhǎng)，只是其所用典故深邃玄奧，佶屈聱牙，后人分外難解。李義山用典，往往不獨(dú)是就典言事，而多是傳遞所思所感，多有旁騖，況且李義山一生坎坷多舛，于身邊諸事之感多有葳蕤，故其用典益加“是幻是真”，給人以無(wú)限遐思。如《嫦娥》詩(shī)：“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”嫦娥服用靈藥，成為月宮仙子，本是令人欣羨之事，然而月殿之內(nèi)，寂寞清苦，反不及人間雖煩惱瑣碎，卻煙火升騰、天倫快樂(lè)，此所謂典故反用，雖寫仙子，卻賦予常人之心，令人讀來(lái)并無(wú)隔障，更有多重解途。

另有典故，雖不反用，卻又旁意，如《夢(mèng)澤》：“夢(mèng)澤悲風(fēng)動(dòng)白茅，楚王葬盡滿城嬌。未知歌舞能多少? 虛減宮廚為細(xì)腰?！睂憣m女減少膳食瘦得腰身，以求受寵于君王，更諷世人隨風(fēng)影從之態(tài)勢(shì)。然更深思之，宮人身居宮中，若不得榮寵富貴，終是寂寞老去，“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗?！陛^之前文之嫦娥，不過(guò)另一種寂寞而已。

李詩(shī)之多義性與個(gè)中意象亦有相關(guān)。李義山心思沉荷，性情內(nèi)斂，雖纖絲毫發(fā)亦能觸動(dòng)其心底。心之所觸，辭之所達(dá)，謂之心象。發(fā)而為詩(shī)，則意象錯(cuò)綜跳躍，不受拘泥，如“紫府仙人號(hào)寶燈，云漿未飲結(jié)成冰。如何雪月交光夜，更在瑤臺(tái)十二層?！逼湓?shī)句颯沓跳躍，匪夷所思。然自心象讀之，則是苦追未成幻化之象。

李義山更有些詩(shī)作，雖為一時(shí)一事之所觸動(dòng)，然著力渲染心境，其內(nèi)涵更遠(yuǎn)逾事理?！兜菢?lè)游原》一向?yàn)榍Ч沤^唱，“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！倍潭潭?，看似平淡無(wú)奇，讀來(lái)卻心潮難平。夕陽(yáng)古苑映入歷盡滄桑之人之眼底，更有“意不適”之憂悶，怎不令人思緒起伏！

3 凄清微度夜蓬山——李義山詩(shī)之別具一格

李義山亦是苦吟詩(shī)人，其所苦為何？乃是可以追求詩(shī)之美輪美奐。由于時(shí)事傾頹，世風(fēng)綺靡，盛唐時(shí)之渾健豪闊、清朗飄逸之詩(shī)風(fēng)確已漸少，李義山詩(shī)風(fēng)之朦朧凄婉，自是別具一格。靡艷之風(fēng)，起于六朝，于后世滲透頗深，然而李詩(shī)艷而不靡。李詩(shī)之艷，在于情無(wú)所依，心無(wú)所寄，身無(wú)所屬，功無(wú)所成，遂為哀感嘆惋。然自古以來(lái)之文學(xué)大家，多是身世多舛者，所謂“詩(shī)人不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”也。

李義山之詩(shī)，辭藻綺麗，典故嶙峋，以艷麗通于渾融，自然流露出深遠(yuǎn)廣博之大氣候，在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史中亦屬罕見(jiàn)。其所創(chuàng)之詩(shī)風(fēng)，所開(kāi)之意境，冠于晚唐更不寓于晚唐，足以睥睨古今，于中華文學(xué)史冊(cè)中熠熠生輝。

李義山擅長(zhǎng)于寫情，詩(shī)作中情愛(ài)之詩(shī)頗多，更窮究聲律與對(duì)仗，此風(fēng)實(shí)是源于六朝之時(shí)。然齊梁之詩(shī)重在描寫舞榭歌臺(tái)、娥眉盤髻，所謂“重聲色而乏性情”也。李詩(shī)描寫情愛(ài)，則側(cè)重于心之靈通，以其深情綿邈將此類詩(shī)作推及新高。

情自心生，李義山寫情，則刻骨銘心，無(wú)從排遣，往往可望而不可求，“直教生死相許”，寫情至深，看似寫至極盡，然筆鋒一轉(zhuǎn)，又進(jìn)一層，讀來(lái)扼腕間亦有酣暢，其境界自在六朝詩(shī)之上矣。

當(dāng)年南朝梁武帝嘗作《莫愁歌》，“河中之水向東流，洛陽(yáng)女兒名莫愁”，后“莫愁”多見(jiàn)于李義山詩(shī)中，蓋其喜悅，亦慕練兒皇帝之才情也。

若論詩(shī)之不易索解，李義山則與大阮又有相似之處。然李義山主情，力求情之原狀；大阮主理，以理入詩(shī)，以理生情，以情映理。大阮作詩(shī)，略形取神，往往不求完形具備而求其義理。魏晉以降而至六朝，詩(shī)作“聲色大開(kāi)”，狀物無(wú)盡。李義山則取前人之長(zhǎng)，以彌補(bǔ)大阮詩(shī)之虛化玄奧。

后人言及七律，往往推崇老杜，以為寫七律自然是宗老杜。李義山亦然，其研習(xí)老杜之古體與近體，通其渾成，而筆者觀之，李義山之古體與七律殊不遜于老杜。李義山與老杜之通，在于其詩(shī)“秾麗當(dāng)中，時(shí)有沉郁”。李義山與老杜，皆飽經(jīng)滄桑、歷盡波折，心底自有一股深結(jié)之沉潛郁氣，出而為詩(shī)，訴諸筆端，自是有相似之處。若言及差異，杜詩(shī)似白頭翁媼，徐徐道來(lái)；李詩(shī)如百劫伉儷，戚戚傾訴。老杜寫世事，義山訴心事，加之李詩(shī)之美，美在幽怨纏惋，其七律較老杜之詩(shī)更為細(xì)膩。若言古詩(shī)，筆者以為李義山之《韓碑》與老杜之《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》可為古詩(shī)雙壁，用筆老道，雄渾厚重，一氣呵成，鮮有出其右者。

世人評(píng)價(jià)李長(zhǎng)吉為“詩(shī)鬼”，不獨(dú)譽(yù)其鬼才，亦言其詩(shī)風(fēng)幽暗隱奧。李長(zhǎng)吉僻性高才，恣意放浪，思緒不同于常人，其詩(shī)多是奇詭。且李長(zhǎng)吉不愿受合格律之限制，其作品多古詩(shī)古風(fēng)。李義山延其幽暗詩(shī)風(fēng)，而用于律體。李長(zhǎng)吉未及而立便身殂，其詩(shī)作終不免少年偏執(zhí)心性；若壽及不惑，想來(lái)其詩(shī)風(fēng)抑或漸生亮色，惜天不假年也！而李義山閱歷較長(zhǎng)吉更富，其詩(shī)作則漸出李長(zhǎng)吉之辭詭凋敝，更顯出溫潤(rùn)純熟。

與李義山同時(shí)代之杜牧之，亦是才氣縱橫，與李義山并稱“小李杜”。杜牧之承其祖父杜君卿《通典》之經(jīng)世致用學(xué)問(wèn)，殊欲建立功業(yè)、卓有作為，卻也是郁郁不得志。其懷古詩(shī)可與李義山比肩，如其亦作《登樂(lè)游原》：“長(zhǎng)空澹澹孤鳥(niǎo)沒(méi)，萬(wàn)古銷沉向此中?？慈h家何事業(yè)，五陵無(wú)樹(shù)起秋風(fēng)。”嘆古傷今，其意境自是酣暢淋漓。

杜牧之擅七律、七絕，尤其七絕，備受推崇。彼與李義山同為晚唐七絕之圣手，只是義山深婉而牧之俊爽。至若后人言《清明》乃是宋人之作，偽托牧之之名而傳于世，此系公案，筆者不敢妄加揣度。

4 更蔭悱惻夢(mèng)窗詞——“詞中李商隱”于義山境界之承

吳夢(mèng)窗后于李義山四百年，終身輾轉(zhuǎn)于權(quán)貴門下卻不為仕途投機(jī)鉆營(yíng)，其性情清高獨(dú)特，與李義山大同。

吳夢(mèng)窗畢生致力于填詞，然而彼之生年晚于稼軒、白石，二人珠玉在前，映得吳夢(mèng)窗略失光彩，其實(shí)吳夢(mèng)窗之詞，足以比肩稼軒白石之作也。其詞境界亦夢(mèng)亦幻，密麗深幽，被后人譽(yù)為“詞中李商隱”。

吳夢(mèng)窗詞之章法往往打破時(shí)空變換之次序，將不同時(shí)空之事、之景統(tǒng)攝于同一境地，抑或?qū)⑻搶?shí)之景錯(cuò)綜疊映，其意境往往出人意料。在此，筆者不得不引其長(zhǎng)篇詞作《鶯啼序》：

“殘寒正欺病酒，掩沉香繡戶。燕來(lái)晚、飛入西城，似說(shuō)春事遲暮。畫(huà)船載、清明過(guò)卻，晴煙冉冉吳宮樹(shù)。念羈情、游蕩隨風(fēng)，化為輕絮。十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。溯紅漸招入仙溪，錦兒偷寄幽素，倚銀屏、春寬夢(mèng)窄，斷紅濕、歌紈金縷。暝堤空，輕把斜陽(yáng)，總還鷗鷺。幽蘭旋老，杜若還生，水鄉(xiāng)尚寄旅。別后訪、六橋無(wú)信，事往花委，瘞玉埋香，幾番風(fēng)雨。長(zhǎng)波妒盼，遙山羞黛，漁燈分影春江宿。記當(dāng)時(shí)、短楫桃根渡，青樓仿佛，臨分?jǐn)”陬}詩(shī)，淚墨慘淡塵土。危亭望極，草色天涯，嘆鬢侵半苧。暗點(diǎn)檢、離痕歡唾，尚染鮫綃，亸鳳迷歸，破鸞慵舞。殷勤待寫，書(shū)中長(zhǎng)恨，藍(lán)霞遼海沉過(guò)雁。漫相思、彈入哀箏柱。傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否？”

全詞共有四闋，首闋言獨(dú)居傷春，思緒自繡戶而畫(huà)船而吳宮；次闋寫十年前之遇，“春寬夢(mèng)窄”直將悵惘寫至活靈活現(xiàn)；三闕寫別后，“淚墨慘淡塵土”，傷慟之情無(wú)以復(fù)加；四闋寫相思，更有期盼，余音縹緲。時(shí)空突變，情懷隱約閃爍，敘事交錯(cuò)穿插，來(lái)回跳蕩，此法今人作小說(shuō)多用，而夢(mèng)窗用之，則超前多矣。

吳夢(mèng)窗填詞，不寓于尋常思維，往往化虛為實(shí)，化實(shí)為虛，營(yíng)造如夢(mèng)如幻之境界。如《思佳客》詞：“迷蝶無(wú)蹤曉夢(mèng)沉，寒香深閉小庭心。欲知湖上春多少，但看樓前柳淺深。愁自遣，酒孤斟。一簾芳景燕同吟。杏花宜帶斜陽(yáng)看，幾陣東風(fēng)晚又陰?！痹~開(kāi)篇自夢(mèng)境而入實(shí)景，“欲知湖上春多少，但看樓前柳淺深”，看似由柳知春，實(shí)則由春寫心，用筆清麗，別有一番滋味?！俺钭郧?，酒孤斟”是直抒胸臆，為全詞之凸處，且引出下面“一簾芳景”。末兩句寫景，看似未寫盡，卻又難再續(xù)寫，此正是夢(mèng)窗先生筆法高妙之處。

夢(mèng)窗詞語(yǔ)言別致。所謂別致，其一是字句搭配不循常理，字隨心動(dòng)，如“東風(fēng)緊送斜陽(yáng)下，弄舊寒，晚酒醒余”；其二是字中蘊(yùn)色彩，讀來(lái)艷腴感極強(qiáng)，如“膩漲紅波”“倩霞艷錦”；其三是字句靈動(dòng)，如畫(huà)入目，如“縱芭蕉不雨也颼颼”“西園日日掃林亭”。其密麗深幽之處，確是與李義山之詩(shī)有同工之意境?！?/p>

引用

[1] 欒貴明.全唐詩(shī)索引·李商隱卷[M].北京:中華書(shū)局,1991.

[2] 袁行霈.中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究·中國(guó)古典詩(shī)歌的多義性[M].北京:北京大學(xué)出版社,1987.

[3] 劉學(xué)鍇,余恕誠(chéng).李商隱詩(shī)歌集解[M].北京:中華書(shū)局,1988.