劉亞迪 廣州華商職業(yè)學(xué)院

隨著城市的快速發(fā)展，嶺南文化中的城市個(gè)性與特色逐漸消失，且城市文脈斷裂，嶺南高校對(duì)保護(hù)、傳承、再塑嶺南特色文化起著至關(guān)重要的作用。因此，現(xiàn)通過(guò)對(duì)嶺南文化與廣州城市文脈體系進(jìn)行研究，力圖通過(guò)原型理論，詳細(xì)剖析傳統(tǒng)嶺南文化以及嶺南城市文脈體系的發(fā)展路徑，對(duì)嶺南文化與嶺南城市文脈體系之間的關(guān)系、發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并通過(guò)分析結(jié)果，對(duì)嶺南文化和嶺南城市文脈體系在當(dāng)今城市與學(xué)校的建設(shè)規(guī)劃與發(fā)展方面提出建議，進(jìn)而為嶺南文化的研究提供理論依據(jù)，以更好地保護(hù)和傳承嶺南文化，提升文化自信。

綠色學(xué)校，不僅包括環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，還包括文化的可持續(xù)發(fā)展?！熬G色學(xué)?！笔侵钙湓趽碛懈窘逃δ艿幕A(chǔ)上，以可持續(xù)發(fā)展觀念為原則，在日常管理工作中加入有利于保護(hù)環(huán)境的舉措，充分運(yùn)用校內(nèi)外一切資源提高學(xué)生及教師工作、生活的學(xué)校環(huán)境。此課題研究?jī)?nèi)容可以充分滿足當(dāng)下高校發(fā)展“綠色學(xué)?！钡男枨?，為各高校建設(shè)“綠色學(xué)校”提供新途徑。

嶺南文化是中原文化的瑰寶，嶺南有很多文化城市群，其文化底蘊(yùn)深厚，最能體現(xiàn)嶺南文化特色。因此，本研究對(duì)嶺南文化的保護(hù)、傳承以及發(fā)展具有重要意義。

嶺南城市文脈體系的建設(shè)有利于嶺南文化的傳承和發(fā)展，且對(duì)嶺南文化的保護(hù)具有十分重要的意義，同時(shí)，為其他地域文化的保護(hù)和傳承提供了理論依據(jù)及經(jīng)驗(yàn)支持。

大部分人認(rèn)為“綠色學(xué)?！本褪窃趯W(xué)校多添加一些“綠色”成分，把校園建成花園或者公園。但筆者認(rèn)為，“綠色學(xué)?！敝荚谕七M(jìn)文化鑄魂，學(xué)校不僅要綠化環(huán)境，還要建設(shè)人文環(huán)境。學(xué)校是傳承文化、傳播知識(shí)的地方。因此，單一以綠化率作為衡量學(xué)校環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)是不準(zhǔn)確的。應(yīng)該在綠化環(huán)境的同時(shí)，烘托文化氛圍，以達(dá)到建設(shè)真正的“綠色校園”的目的。

目前，學(xué)校文化建設(shè)還不夠完善，規(guī)劃設(shè)計(jì)不夠。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校園文化建設(shè)中的體現(xiàn)不充分。學(xué)校對(duì)社會(huì)文化的篩選、創(chuàng)新、引領(lǐng)能力不強(qiáng)，隨波逐流的通俗文化、淺層文化流行于校園內(nèi)。學(xué)校內(nèi)部對(duì)文化建設(shè)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力不足，剛性落實(shí)不到位，輻射面廣、影響力大的重大文化項(xiàng)目較少，缺乏基層文化項(xiàng)目。

加強(qiáng)對(duì)嶺南文物古跡的保護(hù)與存儲(chǔ)

對(duì)嶺南文脈的保護(hù)除文物保護(hù)局出力外，還應(yīng)該在鄉(xiāng)土文化保護(hù)與傳承的過(guò)程中加大社會(huì)力量的參與力度，使斷裂的文脈體系以及被破壞的嶺南文化得到修復(fù)。對(duì)于一些散落在偏遠(yuǎn)落后地區(qū)的“野”文物，例如，紀(jì)念碑、物象石雕、石橋、涼亭等體積大小適中的文物，應(yīng)由嶺南高校采取措施把文物安全運(yùn)送至校園內(nèi)進(jìn)行保護(hù)。

對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)與傳承，為國(guó)家和政府減輕財(cái)政負(fù)擔(dān)

文物保護(hù)的經(jīng)費(fèi)從何來(lái)，是文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)面臨的最大問(wèn)題。20年前，在修訂文物保護(hù)法案時(shí)，就有人提出，強(qiáng)制性要求縣級(jí)以上人民政府把文物保護(hù)事業(yè)的經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算。這嚴(yán)重加劇了地方政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，一些貧困地區(qū)甚至連基礎(chǔ)建設(shè)的資金都沒(méi)有籌措到位，更別說(shuō)拿出一筆錢(qián)去保護(hù)文物。

保護(hù)文物古跡的機(jī)構(gòu)是非營(yíng)利性的，因此只能由政府加大財(cái)政投入來(lái)保護(hù)文物古跡。除此之外，還可采用其他恰當(dāng)?shù)姆椒ㄌ幚磉@個(gè)問(wèn)題。筆者建議政府鼓勵(lì)嶺南高校申領(lǐng)散落在偏遠(yuǎn)地區(qū)的歷史文物古跡，并存放于校園內(nèi)，此舉可解決集中撥款的困境，由學(xué)校與政府共同分擔(dān)文物保護(hù)的費(fèi)用，有效地減輕了政府的財(cái)政壓力。

幫助歷史文物實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值

學(xué)生每日身臨其境地感受嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文脈，可以提高學(xué)生文化修養(yǎng)，在校園文化的熏陶下，營(yíng)造保護(hù)傳統(tǒng)文化的氛圍，弘揚(yáng)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以校園歷史文物為中心，建造廣場(chǎng)，美化校園環(huán)境，達(dá)到校園文化與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的目的。

作為教育文化機(jī)構(gòu)，高校主要承擔(dān)著知識(shí)傳播、文化傳承與社會(huì)服務(wù)三大功能。而文化傳承和社會(huì)服務(wù)則為更高層次的功能，是高校教育職能的實(shí)質(zhì)性表現(xiàn)。高校作為高等教育機(jī)構(gòu)，有義務(wù)和責(zé)任保護(hù)與傳承祖國(guó)珍貴的歷史文物古跡，并傳承和弘揚(yáng)中華文化，肩負(fù)著承舊立新的歷史文化使命。

有利于增厚廣州高校歷史文化底蘊(yùn)，推進(jìn)大學(xué)生智慧啟發(fā)

高校是培養(yǎng)與塑造高水平、高道德水準(zhǔn)人才的教育場(chǎng)所，不但要向大學(xué)生傳授正確的知識(shí)，還應(yīng)向其傳遞正確的精神層面的價(jià)值觀念，包括思想道德追求、人格理想境界、正確的政治信仰等，還有很重要的一點(diǎn)就是啟迪智慧。在校園文化建設(shè)中要注意啟發(fā)大學(xué)生的智慧。要讓大學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，感受到歸屬感與認(rèn)同感，培養(yǎng)他們獨(dú)立、樂(lè)觀、勤勞、腳踏實(shí)地的精神品質(zhì)。歷史文物古跡雖與當(dāng)代人存在著時(shí)間、空間上的距離，但某些精神與智慧卻跨越時(shí)空的局限性，凝聚了永恒的價(jià)值，對(duì)當(dāng)下促進(jìn)各高校文化傳承具有啟發(fā)性意義。這就是歷史與現(xiàn)實(shí)在某個(gè)層面的相通性。深入研究并善加利用此共通性，對(duì)高校，尤其是缺乏文化積淀的地方高校來(lái)說(shuō)具有重要意義。

有利于培養(yǎng)學(xué)生智慧

大學(xué)智慧是大學(xué)文化教育的核心與靈魂。但目前，我國(guó)各高校投入大量精力與財(cái)力只為提高自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，卻忽略了對(duì)學(xué)生智慧的培養(yǎng)。高校要想達(dá)成長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的目標(biāo)，沒(méi)有智慧與文化做指引幾乎是不可能的。廣州地方高校要發(fā)展，不但需要大學(xué)精神，同時(shí)還需要富有特色的大學(xué)智慧與大學(xué)文化。只借鑒名校，不是廣州地方高校堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的根本途徑。利用、挖掘和借助地方歷史文化，走出新穎且富有自身區(qū)域特色的辦學(xué)之路才是重中之重。嶺南地區(qū)地域?qū)拸V，歷史悠久且地大物博，各地區(qū)流傳下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與智慧都具備獨(dú)特性。因此，廣州地方高校應(yīng)以歷史文物古跡為依托，搞好校園文化建設(shè)。歷史文物古跡上所凝聚的文化精神可以對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的潛移默化的影響,最終內(nèi)化為大學(xué)生共同的精神信仰、價(jià)值理念，并形成一種凝聚力,培鑄出有特色的大學(xué)精神。

將歷史文物古跡納入廣州高校校園景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)

“綠色學(xué)校”建設(shè)可以理解為校園環(huán)境與文化建設(shè)相結(jié)合，自然景觀與人文特色的高度融合。實(shí)現(xiàn)人文校園、智慧校園、平安校園的文化價(jià)值，對(duì)廣州地方高校來(lái)說(shuō)具有十分重要的意義。

廣州大學(xué)城規(guī)劃需增加文化底蘊(yùn)

2003年，廣州大學(xué)城籌建，具備一流質(zhì)量、一流管理、一流建設(shè)、一流規(guī)劃。這領(lǐng)先時(shí)代的超前性,使整個(gè)大學(xué)城規(guī)劃與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較為成熟。但大學(xué)城里目前只有校園文化，沒(méi)有大學(xué)城文化。無(wú)論是利用歷史文物古跡還是利用歷史名人，都可以使各大學(xué)之間的黏合度更高，使其真正融合成一座“城”。在這座“城”里放置一些歷史文物古跡或歷史名人塑像，多配備一些公共設(shè)施，可使大學(xué)城學(xué)生之間的互動(dòng)更加頻繁，文化交流更加充分。增加文化活動(dòng)空間，建設(shè)一批體現(xiàn)時(shí)代性與人文性有機(jī)結(jié)合的廣州大學(xué)城新地標(biāo)。

為廣州高校學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)字化修復(fù)技術(shù)提供試驗(yàn)田

各個(gè)高?？梢岳脭?shù)字化對(duì)嶺南文化以及城市文脈體系進(jìn)行修復(fù)和保護(hù)，并建立嶺南文化共享體系和大數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)。通過(guò)引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)以及加大對(duì)人才的專(zhuān)業(yè)性培訓(xùn)，可提高嶺南文化以及嶺南城市文脈體系保護(hù)以及建設(shè)隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)性。發(fā)揚(yáng)嶺南高校精神，對(duì)高校日后招生與吸引投資具有強(qiáng)有力的支撐。

學(xué)?？赏ㄟ^(guò)電子商務(wù)等渠道銷(xiāo)售校內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品，即憑借先進(jìn)技術(shù)手段對(duì)文化產(chǎn)品以及文化資源進(jìn)行創(chuàng)新，制造出具有高附加值的文化產(chǎn)品。如嶺南高校申領(lǐng)保護(hù)現(xiàn)狀欠佳的文物古跡，圍繞文物古跡做出專(zhuān)屬于本校的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)銷(xiāo)售該文創(chuàng)產(chǎn)品，可以提高學(xué)校收入和學(xué)校地位，以及提高外界對(duì)該校園文化的認(rèn)可度。文創(chuàng)產(chǎn)品包括文創(chuàng)雪糕、山楂膏棒、奶酪棒、書(shū)簽、鑰匙扣、擺件等。根據(jù)調(diào)查，銷(xiāo)售文創(chuàng)食品更有助于快速占領(lǐng)市場(chǎng)。

待時(shí)機(jī)成熟，各高?？梢园l(fā)展自己的內(nèi)容生產(chǎn)力，制造屬于自己的IP（自帶流量的內(nèi)容或形象）。以迪士尼為例，迪士尼樂(lè)園之所以在國(guó)內(nèi)主題樂(lè)園中有較高的知名度，不僅具有一定的硬件條件，還擁有超強(qiáng)的內(nèi)容生產(chǎn)力，此能力越強(qiáng)，文化傳播也就越強(qiáng)。擁有持續(xù)的內(nèi)容生產(chǎn)力，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)且有價(jià)值的內(nèi)容，把嶺南文化的種子播撒到世界各地，并且開(kāi)花結(jié)果。建議廣州各個(gè)學(xué)校結(jié)合自身特點(diǎn)開(kāi)發(fā)可以生產(chǎn)的內(nèi)容，在本校積極創(chuàng)造內(nèi)容價(jià)值，爭(zhēng)取每年相繼出品優(yōu)秀IP，形成競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，打造嶺南文化的新高地。

鼓勵(lì)嶺南高校社團(tuán)傳承和發(fā)展嶺南特色文化

嶺南高校要想傳承和發(fā)展嶺南文化，應(yīng)該設(shè)置嶺南文化選修課程，建立嶺南文化社團(tuán)。通過(guò)利用保存于校內(nèi)的文物古跡，建立嶺南傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐基地。嶺南高校學(xué)生來(lái)自五湖四海乃至全世界各地，才能從學(xué)生抓起，才能更廣、更深地影響嶺南文化與廣州文脈的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。通過(guò)社會(huì)與校園的各種活動(dòng)以及比賽，讓學(xué)生更加主動(dòng)地投入到傳承和發(fā)展嶺南文化的工作中去，使文化的傳承與發(fā)展能得到更多人的支持。

廣東高校普遍受嶺南文化的影響，但影響存在局限性、淺顯性、隨意性和不持續(xù)性，導(dǎo)致文化傳承出現(xiàn)碎片化和形式化的現(xiàn)象。其中有兩點(diǎn)值得我們深入思考。

第一，沒(méi)有與市場(chǎng)建立恰當(dāng)?shù)暮献鳈C(jī)制，缺乏實(shí)訓(xùn)教學(xué)基地建設(shè)，嶺南文化傳承支撐與動(dòng)力不足。

第二，嶺南傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐基地監(jiān)督管理工作不到位，不能發(fā)揮其實(shí)質(zhì)性功能。

鼓勵(lì)嶺南高校校園內(nèi)建設(shè)具有嶺南風(fēng)情的建筑物

對(duì)嶺南文化以及城市文脈體系的保護(hù)和傳承應(yīng)以活態(tài)傳承、保護(hù)原生態(tài)、尊重歷史和自然為原則。我們可以使很多因城市發(fā)展而遭到破壞的嶺南建筑在校園內(nèi)“活”起來(lái)。例如，嶺南騎樓文化、耗屋等或運(yùn)用木雕、磚雕、陶瓷、灰塑等民間工藝的嶺南園林，教師辦公室可以凸出門(mén)窗格扇、花罩漏窗等的精雕細(xì)刻。

以增城朱村廣州教育城為例，此地將是未來(lái)廣州職業(yè)教育的聚集地，總體設(shè)計(jì)包括嶺南智慧。嶺南傳統(tǒng)村落獨(dú)具生態(tài)智慧與人文智慧，傳統(tǒng)梳式布局等要素極為契合嶺南氣候和公共生活。結(jié)合四種嶺南傳統(tǒng)村落模式的考量，實(shí)現(xiàn)嶺南智慧的經(jīng)典傳承。

鼓勵(lì)嶺南高校餐飲招商首選非遺美食

高校引入物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一并納入引進(jìn)計(jì)劃。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行整體與頂層規(guī)劃，與專(zhuān)業(yè)發(fā)展、校園文化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)需求三者相結(jié)合，找到彼此的平衡點(diǎn)。此舉措可保證學(xué)校發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)性，廣州高校保護(hù)和傳承嶺南文化也當(dāng)如此。

近些年，從《舌尖上的中國(guó)》這一節(jié)目可以看出，各地特色美食爭(zhēng)相斗艷，嶺南美食更是當(dāng)仁不讓地成為中華美食的代表之一。因此，廣州高?？梢詫W(xué)習(xí)武漢大學(xué)的櫻花文化，把嶺南美食文化變?yōu)閲?guó)人皆知的一種校園文化。鼓勵(lì)廣州高校大力在本校飯?zhí)谩⑿?nèi)商業(yè)街或臨近區(qū)域舉辦“嶺南高校美食會(huì)”，吸引全國(guó)各地游客前來(lái)參與。通過(guò)此活動(dòng)，游客可以感受、了解、喜愛(ài)嶺南文化，不僅可以吸引更多學(xué)生來(lái)廣州高校就讀，還可以為廣州高校貼上一個(gè)標(biāo)簽。

保護(hù)和傳承嶺南文化與嶺南城市文脈體系刻不容緩。

綜上所述，研究理論的創(chuàng)新之處在于利用廣州高校校園文化，保護(hù)和傳承嶺南文脈與嶺南文化。以學(xué)校建設(shè)“綠色學(xué)校”為主線，積極推進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)為中心，烘托文化氛圍，以達(dá)到真正建設(shè)“綠色學(xué)?！钡哪康摹４伺e不僅可以向大學(xué)生傳遞正確的價(jià)值觀，還可以培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德、人格理想、政治信仰，打開(kāi)大學(xué)生的思想格局，培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立、樂(lè)觀、勤勞、腳踏實(shí)地的精神品質(zhì)。