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        在臨安讀錢(qián)詩(shī)

        2022-11-10 15:53:56杜學(xué)文
        名家名作 2022年15期
        關(guān)鍵詞:吳越國(guó)

        杜學(xué)文

        原以為是臨安在杭州,卻原來(lái)是杭州變成了臨安。一說(shuō)到臨安,以為臨安是杭州市內(nèi)的某個(gè)區(qū)。沒(méi)想到臨安雖然叫區(qū),卻離杭州市區(qū)還有好幾十里,是原來(lái)的臨安市。以我短暫的觀察,臨安區(qū)的人并不以臨安為南宋都城為意。他們強(qiáng)調(diào)的臨安是吳越王錢(qián)镠的故鄉(xiāng)。在臨安區(qū),存有錢(qián)镠的陵墓,被很好地保護(hù)起來(lái),成為一處歷史文化遺產(chǎn)地。

        吳越之地,在中國(guó)歷史上十分重要,不僅吳越兩諸侯國(guó)相互爭(zhēng)搶?zhuān)乙嘞蛲性瑺?zhēng)霸華夏,終于被視為“華夏”。據(jù)說(shuō)這里原本是禹之后人。大禹會(huì)諸侯于涂山,后巡狩南方,葬于會(huì)稽,也就是今之紹興?,F(xiàn)仍存有大禹陵。其后人為大禹守陵,封于此,繁衍生存。今天還有守陵村,即禹陵村。其中有姒姓人口二百多。姒,大禹之姓也。這些大禹后人在會(huì)稽一帶耕織稼穡,產(chǎn)生了重要影響。紹興,據(jù)說(shuō)為越國(guó)之都城。不過(guò),吳越之地并無(wú)嚴(yán)格的劃分。紹興在歷史上也曾屬吳。而吳地應(yīng)該和周之太伯與仲雍關(guān)系極大。周太王,也就是周古公亶父,有三個(gè)兒子。長(zhǎng)子為太伯,次子為仲雍,幼子為季歷。季歷之子為昌,就是后來(lái)著名的周文王,“有圣瑞”。太王欲傳位于昌,因此太伯與仲雍出奔于吳,大約就是今天江蘇無(wú)錫一帶,在這里建立了吳國(guó)。相對(duì)于越國(guó),吳國(guó)似乎更向往中原,但終被越所滅,后越亦亡于楚。

        不過(guò)臨安人所說(shuō)的吳越國(guó)似乎與春秋時(shí)期的吳越不同,更多的只是使用了歷史上的一個(gè)地域之名。錢(qián)镠成長(zhǎng)于唐末黃巢起義的亂世之時(shí),黃巢軍進(jìn)襲杭州,錢(qián)镠與其長(zhǎng)官董昌率軍奮力抵抗,擊退黃巢,被封為都知兵馬使。后董昌擅自稱(chēng)帝,被錢(qián)镠擊殺。唐亡之后的梁帝朱溫封錢(qián)镠為吳越王。這就是臨安人所說(shuō)的吳越國(guó)王。他們所說(shuō)的吳越文化,也主要是指錢(qián)镠所封的吳越國(guó)之歷史與文化。

        這里所說(shuō)的董昌,應(yīng)該是錢(qián)镠的引路人。正是董昌起用了錢(qián)镠,才使錢(qián)氏一族有了歷史機(jī)遇。不過(guò),錢(qián)镠雖有報(bào)恩之心,卻在國(guó)家面臨分裂時(shí)堅(jiān)持了統(tǒng)一。當(dāng)董昌擅自稱(chēng)帝時(shí),錢(qián)镠就舍私恩而取大義了。他反過(guò)來(lái)殺了董昌。對(duì)唐而言,這顯然是有功之舉,這種思想與行為也為錢(qián)氏一族之后的選擇奠定了基礎(chǔ),這就是國(guó)家為大。所以錢(qián)氏雖然是吳越國(guó)之王,但僅僅限于做一個(gè)區(qū)域性的治理者,并不去爭(zhēng)取國(guó)家的王朝名分。宋立后,其孫錢(qián)弘俶納土獻(xiàn)宋,將吳越國(guó)之治理權(quán)交給了新建立的宋王朝。至北宋歿,南宋王室感念吳越國(guó)王錢(qián)镠之孫錢(qián)弘俶納土歸宋的功績(jī),以其故里臨安為府名,升當(dāng)時(shí)之杭州為臨安府。至紹興八年,也就是公元1138年,南宋定都于臨安府,即今天之杭州。

        臨安人尊重錢(qián)氏一族,并引以為豪。我就想了解一下錢(qián)氏之人品行狀,不過(guò)在短暫的時(shí)間內(nèi)無(wú)法去做詳細(xì)的了解。所幸的是手頭有臨安文聯(lián)所編之《臨安歷代詩(shī)詞匯編》,發(fā)現(xiàn)內(nèi)有錢(qián)氏族人之作,還有一些人亦與錢(qián)氏有關(guān)。翻閱一下,感到很有趣,也可以幫助我們了解他們的某些品格以及精神世界。

        羅隱是唐代著名詩(shī)人,不過(guò)其詩(shī)雖有名但仕宦不順。據(jù)說(shuō)他之京師應(yīng)進(jìn)士第,歷余年均未考取。自言“十二三年就試期”,被稱(chēng)為“十不上第”。至五十五歲的時(shí)候投靠錢(qián)镠,受到重用,歷任錢(qián)塘令、司勛郎中、給事中等。羅隱當(dāng)然對(duì)錢(qián)镠充滿(mǎn)感激,寫(xiě)了許多贊頌錢(qián)镠的詩(shī),亦多言錢(qián)镠為國(guó)家所做的貢獻(xiàn)。《錢(qián)尚父生日》是錢(qián)镠生日之時(shí)的頌詩(shī),其中寫(xiě)道:

        大昴分光降斗牛,興唐宗社作諸侯。

        伊夔事業(yè)扶千載,韓白機(jī)謀冠九州。

        這首詩(shī)是對(duì)錢(qián)镠的贊美或者說(shuō)吹捧,但其中也反映了錢(qián)氏與唐王室之間的關(guān)系,進(jìn)而也反映了偏居江南之吳越國(guó)王對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。其中用了九州代指華夏的詞,并用伊尹、夔與韓信、白起這些對(duì)國(guó)家做出重要貢獻(xiàn)的人來(lái)喻指錢(qián)镠。特別是“興唐宗社作諸侯”一句,更是明顯地說(shuō)明了錢(qián)镠與唐王室之間的關(guān)系。錢(qián)镠只是作為唐之地方長(zhǎng)官來(lái)興盛唐之宗社的。這在錢(qián)镠自己的詩(shī)作中亦多有表現(xiàn)。如《功臣堂并序》中記,唐天祐二年,錢(qián)镠率兵平叛,皇帝賜錢(qián)建功臣堂,并刻五百位有功將士之名于碑上。錢(qián)镠詩(shī)云:

        寶劍已頒王禮盛,錦衣重帶御爐香。

        越王冊(cè)后封吳主,大國(guó)宣恩達(dá)萬(wàn)方。

        由此詩(shī)所言可知,唐王室除了賞賜建功臣堂外,還封賜錢(qián)镠許多重要的財(cái)物,如寶劍、錦衣、御爐等。他追敘唐王室對(duì)自己的褒賞,在冊(cè)封越王后又冊(cè)封吳王,后又冊(cè)封為吳越王。錢(qián)镠感慨所謂的大國(guó),也就是唐王朝的恩澤遍及萬(wàn)方各地。這首詩(shī)非常突出地表達(dá)了錢(qián)镠的國(guó)家意識(shí),以及他對(duì)唐王室的感恩之情。他認(rèn)為,錢(qián)氏不論被封為越王還是吳王,乃至于吳越國(guó)王,都是唐王室“大國(guó)”之恩。吳越國(guó)只是大國(guó)所封之地方政權(quán)。與此詩(shī)相關(guān),錢(qián)镠還有一首《上元夜次序平江南》。所謂“平江南”是指平錢(qián)塘江內(nèi)礁石的事情。據(jù)史籍記載,由于海潮高急,錢(qián)塘江潮水侵逼杭州。錢(qián)镠組織工匠鑿石填江,又平江中的羅剎石,筑臺(tái)榭,使潮水收退,杭州城郭周邊三十里得以興盛,廣起邑屋,成為江南勝景。所以錢(qián)镠作詩(shī)以志。其中寫(xiě)道:

        四朝雙母顯真封,古往今來(lái)事一同。

        志若不移山可改,何愁青史不書(shū)功。

        這里的“四朝”指唐、后梁、后唐、后晉?!半p母”即封越封吳,由此言其后宮亦成為吳越之國(guó)母。也就是說(shuō),雖歷四朝,又被封為吳越二地之王,但自己只是被國(guó)家王朝所封,與歷史上的地方政權(quán)一樣,要服從國(guó)家王朝政權(quán)的統(tǒng)領(lǐng),且要矢志不移,才能青史留名。

        就詩(shī)中反映的“平江南”之事而言,錢(qián)镠還是非常注重地方民生的。他在多首詩(shī)作中表達(dá)了這種愛(ài)民情懷。如《造寺保民》中寫(xiě)道:

        百谷收成屆應(yīng)鐘,南方景象喜重重。

        三秋甘澤煙塵息,四序和風(fēng)氣色濃。

        播種勤耕盈廩庾,兆民興讓洽溫恭。

        廣崇至道尊三教,蓋為生靈奉圣容。

        可能錢(qián)镠在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)莊稼收成不錯(cuò),心情很好。所以有“景象喜重重”的描寫(xiě)。同時(shí)他也在詩(shī)中表達(dá)了自己心中理想的社會(huì)形態(tài),就是勤耕禮讓、倉(cāng)廩充實(shí)、民守大道。只有百姓衣食豐足,社會(huì)才能安定,才能為生靈之安康“奉圣容”,也就是要尊奉“圣上”之容或王室之懿旨。這也同樣表達(dá)了他對(duì)國(guó)家的認(rèn)知。與此相應(yīng)的是他的《秋景》一詩(shī),似更明晰。

        三秋才到退炎光,二曜分暉照四方。

        解使金風(fēng)催物象,能教素節(jié)運(yùn)清涼。

        天垂甘澤朝朝降,地秀佳苗處處香。

        率土吾民成富庶,虔誠(chéng)稽顙荷穹蒼。

        在錢(qián)镠看來(lái),忠國(guó)、為國(guó)、愛(ài)國(guó)的國(guó),不僅僅是吳越國(guó),更是“中華”之國(guó)。雖然錢(qián)镠并沒(méi)有在詩(shī)中使用這樣的字眼,但其內(nèi)心一直是強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的。這也是中華民族家國(guó)情懷與文化認(rèn)同的具體表現(xiàn)。特別是在分裂割據(jù)時(shí)期,錢(qián)镠作為非常有實(shí)力的地方大吏,時(shí)刻不忘自己是中華之一分子,尤為難能可貴。

        錢(qián)镠另一個(gè)極為重要的品格就是愛(ài)民。這在前面所選的幾首詩(shī)中有突出的表達(dá)。他希望老百姓能夠過(guò)上富庶的日子。在其治理吳越期間亦做了很多有利于民生的好事。與愛(ài)民情懷相對(duì)應(yīng)的是愛(ài)才。前述羅隱之事可以看出,錢(qián)镠對(duì)有才有德之人是非常尊重的。在羅隱病重時(shí),錢(qián)镠前往探視,并在羅隱的墻壁上題詩(shī)一首。這就是《題羅隱壁》,其中寫(xiě)道:

        特到儒門(mén)謁老萊,老萊相見(jiàn)意徘徊。

        黃河信有澄清日,后代應(yīng)難繼此才。

        這里對(duì)羅隱的肯定和夸贊還是非常突出的。不過(guò)錢(qián)镠看人也并不是有才即用,還要可用、能用。在今錢(qián)王陵的一道門(mén)上有一副對(duì)聯(lián),寫(xiě)道“滿(mǎn)堂花醉三千客,一劍霜寒十四州”??吹竭@樣的句子,使我震撼,深感漢語(yǔ)之魅力無(wú)窮。這里的“三千客”,指吳越人才濟(jì)濟(jì);十四州言吳越國(guó)所治有十三州,再加臨安之衣錦軍為十四?!杜R安歷代詩(shī)詞匯編》中收有貫休多首詩(shī)作,其中一首為《獻(xiàn)錢(qián)尚父》:

        貴逼人來(lái)不自由,龍?bào)J鳳翥勢(shì)難收。

        滿(mǎn)堂花醉三千客,一劍霜寒十四州。

        鼓角揭天嘉氣冷,風(fēng)濤動(dòng)地海山秋。

        東南永作金天柱,誰(shuí)羨當(dāng)時(shí)萬(wàn)戶(hù)侯。

        所謂錢(qián)尚父就是錢(qián)镠。此詩(shī)即是貫休想見(jiàn)錢(qián)镠而作。貫休為其出家法號(hào),他的俗姓為姜,是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人、畫(huà)家。其詩(shī)多警句,其畫(huà)古怪不媚,其書(shū)法亦奇崛不俗,其性格也與常人不同。這樣的詩(shī)人獻(xiàn)詩(shī)于錢(qián)镠,從一個(gè)側(cè)面反映出錢(qián)镠之名望頗佳。不過(guò)從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看,貫休獻(xiàn)詩(shī)似乎不是為自己請(qǐng)益,而是給錢(qián)镠以警示。是不是貫休希望錢(qián)镠能夠收斂謹(jǐn)慎一些,以作國(guó)家東南之支撐柱石亦未可知,但是其詩(shī)與一般的所謂“獻(xiàn)詩(shī)”是不同的。也許是錢(qián)镠看懂了貫休的提醒,想調(diào)侃一下,或者也可能是想試探試探貫休的為人,就說(shuō):“詩(shī)則美矣,若能改作四十州,當(dāng)?shù)孟嘁?jiàn)。”但貫休就是貫休,對(duì)錢(qián)镠之言很是遺憾,他說(shuō):“州不可增,詩(shī)亦不可改。孤云野鶴,何天不可飛耶!”乃去。好像錢(qián)镠也并沒(méi)有因此就難為貫休。這應(yīng)該能夠看出來(lái)錢(qián)镠還是非??粗赜胁胖说?。貫休肯定是認(rèn)為錢(qián)镠聽(tīng)不進(jìn)去他的話(huà),感慨說(shuō):天下哪里不容人!為什么我非要留在你這里呢?這個(gè)傳說(shuō)十分生動(dòng),既表現(xiàn)出了錢(qián)镠的大度,也表現(xiàn)出了貫休的高狷。

        向宋王室納土歸宋的人是時(shí)吳越王錢(qián)弘俶,乃錢(qián)镠之孫。對(duì)這件事,錢(qián)弘俶很難說(shuō)是多么心甘情愿,但終究也是納土之人,對(duì)宋的統(tǒng)一是有功的。而宋室對(duì)錢(qián)氏一門(mén)也可以說(shuō)厚愛(ài)有加,封了許多官職給錢(qián)氏家人。就錢(qián)弘俶言,他的心情是非常復(fù)雜的,一方面有“故國(guó)山川空淚眼”的傷感,另一方面也常常感慨圣恩宏隆。如《感皇子遠(yuǎn)降見(jiàn)迎》就寫(xiě)道:

        千年遭遇覲真王,敢望青宮賜顯揚(yáng)。

        祇合承華趨令德,豈宜中道拜元良。

        深思轉(zhuǎn)覺(jué)乾坤大,力弱難勝雨露滂。

        早暮三思恩泰極,飽餐豐饌飽親光。

        當(dāng)錢(qián)弘俶晉見(jiàn)宋太祖時(shí),太祖之子遠(yuǎn)道來(lái)迎接他。這哪里是他敢期待的,怎么可以在半路上拜見(jiàn)如此大德至善的人呢?宋太祖真是有高尚之品格、偉闊之人格的人啊,弱小如我這樣的人怎么能夠承受得住如此浩大的恩澤呢?思來(lái)想去,皇恩浩蕩,無(wú)可比喻,我不僅飲食無(wú)憂(yōu),亦承受了同樣深重的榮光與親意。這其中雖有無(wú)奈,但也可以看出來(lái)即使是錢(qián)弘俶也同樣有強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)。他并不以自己是吳越國(guó)王就認(rèn)為與大宋是同樣的“國(guó)”。由此我們可以感受到,即使是國(guó)家離亂、分裂割據(jù)的時(shí)期,人們對(duì)中華家國(guó)的認(rèn)同仍然是非常強(qiáng)烈的。這在錢(qián)氏一族身上有極為鮮明的體現(xiàn),可能也是今天我們?nèi)匀环浅V匾暡⒕磁邋X(qián)镠這樣的地方大吏的原因吧。

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