王 翀 宗 誠 魯迅美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計學(xué)院
近年來,文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展,為了更好地傳播和弘揚紅色文化的內(nèi)容和精神,開拓紅色文化的發(fā)展空間,文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸與紅色文化融合,形成了紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要應(yīng)用紅色文化元素,還應(yīng)注重視覺形象以及消費者的心理認(rèn)可度。文創(chuàng)產(chǎn)品最重要的是要體現(xiàn)新穎的創(chuàng)新設(shè)計、濃厚的文化底蘊以及悠久的文化傳承。而紅色文創(chuàng)產(chǎn)品擁有特定的文化內(nèi)涵,滿足文創(chuàng)產(chǎn)品的一系列要求。近年來,在國家政策的支持下,社會對紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)注度逐年升高,紅色文化資源得到了合理的運用?,F(xiàn)如今的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)正朝著標(biāo)準(zhǔn)化、創(chuàng)新化、專業(yè)化的方向發(fā)展,并逐漸走上特色化發(fā)展的道路?,F(xiàn)以紅色文創(chuàng)產(chǎn)品為切入點,以文化傳承為載體、創(chuàng)新設(shè)計為核心,對文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計兩者的融合機(jī)制進(jìn)行研究,進(jìn)一步挖掘和整理紅色文化元素,分析文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)狀,提煉出符合人們心理需求和時代特征的價值因子,并與現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合,從而達(dá)到傳承紅色文化的目的。
紅色文化作為一種特殊的文化,對傳播優(yōu)秀文化以及繼承過去的革命傳統(tǒng)具有非常重要的意義和作用。紅色文化中的“紅色”二字,是其區(qū)別于其他文化的根本所在。在中華傳統(tǒng)文化中,紅色代表激情、喜悅、希望、生命力,紅色文化之所以用紅色命名,是由該文化的精神指向所決定的。因此,我們必須清楚了解紅色文化的來源,把握紅色文化的發(fā)展過程,厘清紅色文化的歷史脈絡(luò)。
近年來,隨著人們文化消費的不斷升級,我國文化產(chǎn)業(yè)也在飛速發(fā)展,與此同時,各地政府加大了對紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的扶持力度?,F(xiàn)如今,有關(guān)紅色文化的文創(chuàng)產(chǎn)品有很多,可大致分為以下幾類。
一是紀(jì)念類文創(chuàng)產(chǎn)品。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品是傳播紅色文化的一種方式,有的紀(jì)念館或博物館建于戰(zhàn)爭發(fā)生地的遺址之上,他們會在出售的紀(jì)念徽章、冰箱貼、筆記本等文創(chuàng)產(chǎn)品上直接印制有關(guān)這段歷史的插畫,以便人們了解當(dāng)時的歷史事件。
二是功能類文創(chuàng)產(chǎn)品。這種文創(chuàng)產(chǎn)品不僅擁有趣味性和創(chuàng)意性的表達(dá)方式,能夠激發(fā)人們的購買欲望,還具有文化內(nèi)涵和功能性,讓人們在生活中也能感受到文創(chuàng)產(chǎn)品所蘊含的紅色精神,如3D紙雕立體賀卡、紅色革命文化書簽等。
三是實用類文創(chuàng)產(chǎn)品。常見的表現(xiàn)方式是將名人的詩詞、書法,或各時期的宣傳口號等融入人們常用的日用品中。如毛主席的詩詞,將剪紙形式的毛主席的頭像與其詩詞內(nèi)容相結(jié)合,應(yīng)用在手機(jī)殼、帆布包、馬克杯等生活日用品中,能夠給人們帶來視覺沖擊力。
1.直接將紅色文化符號應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中
紅色文化符號是指與紅色文化相關(guān)的元素,例如五角星、黨徽、軍帽等元素。通過剪紙、拼貼、解構(gòu)、重疊、旋轉(zhuǎn)等方式將紅色文化符號直接應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中,實際上是一種“照搬”的設(shè)計,這一現(xiàn)象是普遍存在的。對于設(shè)計師來說,這種無需提煉和概括的手法更便于設(shè)計和排版,并且能夠給人們帶來更為直觀的視覺效果。
2.提取紅色文化故事中的元素進(jìn)行插畫化表達(dá)
提取紅色文化故事中的元素可以從具體的紅色歷史事件出發(fā),有代表性、重要的事件等都是首要考慮的目標(biāo)。插畫作為一種常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式,是抽象出來的繪畫語言。插畫化表達(dá)的核心是通過有節(jié)奏的線條,使事物富有教育性、趣味性。以插畫形式表現(xiàn)的紅色題材,要抓住人物局部特征對整幅畫面進(jìn)行進(jìn)一步排版和優(yōu)化。此類設(shè)計雖然屬于現(xiàn)代視覺元素的表現(xiàn)形式,迎合了現(xiàn)代社會人們的審美,但設(shè)計出的文創(chuàng)產(chǎn)品較少,易出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象。
1.打造具有地域特色的紅色文化品牌
深度挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化底蘊,傳承紅色文化基因。紅色文化經(jīng)過歷史的沉淀,在各地形成了獨特的紅色文化內(nèi)容,通過問卷調(diào)研、實地走訪等方式,根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況有針對性地打造紅色文化品牌,有利于提高紅色文化的知名度,同時也能使來當(dāng)?shù)芈糜蔚挠慰蛯Ξ?dāng)?shù)靥厣t色文化有更加全面的認(rèn)識。
融合當(dāng)?shù)匚幕?,推動紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。了解當(dāng)?shù)匚幕?,掌握?dāng)?shù)匚幕厣?,尊重?dāng)?shù)仫L(fēng)俗,將當(dāng)?shù)氐奈幕厣c紅色文化有機(jī)結(jié)合?!耙院诵奈幕嘏c脈絡(luò)的打造為核心,以文化產(chǎn)業(yè)、文化延伸產(chǎn)品與文化旅游體驗為主體,進(jìn)行全方位打造?!鄙钊肓私饧t色文化的深刻內(nèi)涵,推動紅色文化基因的傳播,將紅色文化、精神、故事都融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中,這樣不僅能夠更好地豐富產(chǎn)品內(nèi)涵,還可以推進(jìn)紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2. 加大創(chuàng)新與創(chuàng)意力度,積極宣傳紅色文化
通過大數(shù)據(jù)分析和市場調(diào)研發(fā)現(xiàn),在當(dāng)前的文創(chuàng)市場中,年輕人更喜歡購買文創(chuàng)產(chǎn)品,他們注重產(chǎn)品的設(shè)計與創(chuàng)新,喜歡追求新穎、潮流的事物。因此,在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中要更加注重產(chǎn)品的外在形象,產(chǎn)品的外觀形態(tài)要有豐富的紅色文化內(nèi)涵,對產(chǎn)品的視覺效果、結(jié)構(gòu)形態(tài)、表現(xiàn)方式等細(xì)節(jié)方面仔細(xì)推敲;要吸收借鑒其他文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳方式,更好地提升紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的知名度。
1.歷史博物館利用現(xiàn)代科技推廣紅色文創(chuàng)產(chǎn)品
隨著時間的流逝,過去革命戰(zhàn)爭時期的親歷者越來越少,革命歷史逐漸被人們淡忘。各個歷史博物館可以利用VR、MR、AR等現(xiàn)代科技宣傳紅色文化,將紅色文化故事和事件最大限度地進(jìn)行場景化重構(gòu)并在歷史博物館中進(jìn)行展示,給人們帶來強烈的視覺體驗和心靈震撼,同時在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中賦予其相關(guān)主題的紅色文化內(nèi)涵,并進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計,以滿足消費者的心理需求,激發(fā)人們對紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的購買欲望,宣傳紅色文化,彰顯紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的作用與價值。
2.利用App讓紅色文化“活”起來
紅色文化的傳播也可以通過App進(jìn)行??梢蚤_發(fā)一個全新的App,選擇有關(guān)紅色文化的一個區(qū)域或一段有代表性的歷史故事作為基礎(chǔ),進(jìn)行整體的開發(fā),其目的是讓人們在家也可以了解當(dāng)?shù)丶t色文化,同時可以在線上購買紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。
1.采用個性化設(shè)計,避免同質(zhì)化現(xiàn)象
隨著市場的多元化,個性化設(shè)計已成為人們消費的重點,紅色文化的傳播同樣要以個性化設(shè)計的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品為載體。個性化設(shè)計可以有效避免紅色文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象。同質(zhì)化是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中存在的主要問題之一,在與紅色文化相關(guān)的博物館、紀(jì)念館、戰(zhàn)爭遺址中,紅色文創(chuàng)產(chǎn)品主要為畫冊、紀(jì)念性書籍、冰箱貼等,這些物品不僅在形狀、材質(zhì)、功能等方面高度相似,而且利用文創(chuàng)產(chǎn)品傳達(dá)的紅色文化內(nèi)容也如出一轍。雖然紅色精神是相同的,但不同地區(qū)所經(jīng)歷的紅色文化事件不盡相同,設(shè)計師完全可以根據(jù)各地區(qū)不同的紅色文化內(nèi)涵對產(chǎn)品進(jìn)行個性化設(shè)計,避免同質(zhì)化現(xiàn)象的產(chǎn)生。
2.發(fā)揮定制化服務(wù)的優(yōu)勢,發(fā)展紅色文創(chuàng)產(chǎn)品
定制化服務(wù)與紅色文化具有共同的特征,就是具有獨特性與較大的紀(jì)念意義,將二者充分結(jié)合可以使紅色文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展到新的高度。同時,由于定制化設(shè)計是針對有專門需求的消費者的,根據(jù)消費者對產(chǎn)品的期望而進(jìn)行設(shè)計,每位消費者對紅色文化的理解各不相同,因此,定制化服務(wù)可以更深層次地凸顯紅色文化的內(nèi)涵,促進(jìn)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展。在設(shè)計時,設(shè)計師應(yīng)與消費者達(dá)成共識,設(shè)計出具有紀(jì)念意義和獨特價值的產(chǎn)品。
1.紅色文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中,展示紅色故事
常見的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計一般都是將紅色文化元素直接應(yīng)用在產(chǎn)品中,不僅“表面化”現(xiàn)象較為嚴(yán)重,而且產(chǎn)品本身蘊含的文化內(nèi)涵較少。同類型的文創(chuàng)產(chǎn)品,人們更愿意為“有故事、有意義”的產(chǎn)品買單。每一個紅色文化元素中都蘊含著一段值得銘記的歷史,其是革命時期的縮影,因此,深入挖掘紅色文化元素能更好地豐富紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵。
2.拓展紅色文化元素,拓寬文創(chuàng)產(chǎn)品的深度和廣度
文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀設(shè)計僅僅只是表面的、狹義的產(chǎn)品設(shè)計,產(chǎn)品的精神、內(nèi)涵、文化底蘊等方面才是更深層次的設(shè)計內(nèi)容。因此,設(shè)計師不僅要關(guān)注紅色文化元素的外在特征,也需要深入挖掘其內(nèi)在精神特質(zhì),將紅色文化元素蘊含的精神、文化內(nèi)涵等融入文創(chuàng)產(chǎn)品中,使產(chǎn)品和紅色文化元素存在內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性,拓寬文創(chuàng)產(chǎn)品的深度和廣度,使其產(chǎn)生更強的感染力,進(jìn)而使紅色文化元素展示得更充分。
1.完善文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計體系,創(chuàng)新產(chǎn)品形式
創(chuàng)新是紅色文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的重要動力之一,目前市場上的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品大多表現(xiàn)形式雷同,表現(xiàn)手法趨于一致,缺乏多樣性和創(chuàng)新性的設(shè)計。為傳承紅色文化,需完善文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計體系,注重創(chuàng)新產(chǎn)品形式,使紅色文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計融合,讓人們通過文創(chuàng)產(chǎn)品感受紅色精神。同時,為了滿足不同消費者的需求,完善文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計體系需立足于產(chǎn)品的內(nèi)涵特色化、種類多樣化、形象獨特化三大形式。
(1)產(chǎn)品內(nèi)涵特色化
為避免同類別的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象,應(yīng)在其故事、內(nèi)涵、精神、形象設(shè)計等方面做到與眾不同。不同地區(qū)的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品也可以與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瘍?nèi)容相結(jié)合,在凸顯紅色文化主題的基礎(chǔ)上,形成具有獨特文化品位、地域風(fēng)情、深厚紅色底蘊的特色文創(chuàng)產(chǎn)品。
(2)產(chǎn)品種類多樣化
文創(chuàng)產(chǎn)品的種類要多樣化,比如紀(jì)念類產(chǎn)品、觀賞類產(chǎn)品、體驗類產(chǎn)品、實用類產(chǎn)品等。其中,紀(jì)念類產(chǎn)品可以通過冰箱貼、書簽等進(jìn)行體現(xiàn);觀賞類產(chǎn)品可以通過影視作品、擺件、圖冊等進(jìn)行呈現(xiàn);體驗類產(chǎn)品可以通過紅色游戲、服飾體驗、工藝制作等進(jìn)行體驗;實用類產(chǎn)品在具備實用性和藝術(shù)性的同時,還應(yīng)與現(xiàn)代元素相結(jié)合,進(jìn)一步迎合現(xiàn)代消費者的需求,如印有與“紅色文化”有關(guān)的圖案、詞句的水杯等。
2.挖掘紅色精神,實現(xiàn)產(chǎn)品內(nèi)涵特色化
(1)展現(xiàn)紅色故事,探尋革命精神
紅色文創(chuàng)產(chǎn)品是連接紅色革命精神與現(xiàn)代生活的物質(zhì)產(chǎn)品。因此,紅色文創(chuàng)產(chǎn)品要通過對背后故事的呈現(xiàn),展現(xiàn)其蘊含的革命精神。例如沂蒙紅色革命圣地有數(shù)不清的紅色故事,鑄就了無私奉獻(xiàn)、開拓奮進(jìn)、不畏艱難等沂蒙精神?!耙拭捎∮洝蔽膭?chuàng)產(chǎn)品是以臨沂市的紅色人物、紅色物品、紅色精神、紅色建筑為原型進(jìn)行設(shè)計的,深入挖掘沂蒙革命精神,提煉并設(shè)計了12枚徽章。除了徽章外,還有貼紙、筆記本、鑰匙鏈等,將紅色文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合,使紅色文化資源以新的形式融入新時代、新生活中。
(2)拓展紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的語意,弘揚紅色精神
文創(chuàng)產(chǎn)品的語意即產(chǎn)品的含義,可以是表面的、明確的外在含義,也可以是內(nèi)在的、模糊的隱喻,還可以是人們根據(jù)自己的思維方式所聯(lián)想出來的含義。它的產(chǎn)生出于人們在特定的文化背景下通過主觀感受、體驗所作出的聯(lián)想思維。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的語意主要是以視覺表現(xiàn)的方式,利用形式美法則和象征、隱喻、夸張等設(shè)計手法,使消費者與紅色文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴。在產(chǎn)品的設(shè)計中應(yīng)著重挖掘紅色文化、故事與精神,擴(kuò)展其內(nèi)涵性的語意,使每種文創(chuàng)產(chǎn)品都有不同的特色,進(jìn)一步將紅色文化的內(nèi)涵通過視覺、觸覺等形式表達(dá)出來,進(jìn)而弘揚紅色精神。
紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計的融合具有十分重要的意義。在兩者融合的過程中,文化傳承為創(chuàng)新設(shè)計提供了豐富的素材來源,而紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中與時俱進(jìn)的創(chuàng)新設(shè)計也為紅色文化的傳承提供了良好的媒介。兩者的融合不僅促進(jìn)了紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,也提高了紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量,對紅色文化進(jìn)行了推廣,使消費者對紅色文化有了更深刻的了解和認(rèn)識。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品因紅色文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計的融合而具有了獨特性,其在迎合了消費者需求的同時,又讓消費者在使用紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中感受到了濃厚的紅色文化精神。
本文以紅色文創(chuàng)產(chǎn)品為研究對象,以紅色文化為背景分析紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀,探討紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計融合的路徑。如今,科技高速發(fā)展,新興技術(shù)層出不窮,紅色文創(chuàng)產(chǎn)品也可與之相結(jié)合,通過完善文創(chuàng)體系,挖掘紅色精神等方式,加強人們對紅色文化的理解,這樣不僅能夠弘揚紅色文化、紅色精神,同時也具有教育意義,有利于增強人們對紅色文化的認(rèn)同感和傳承意識,更好地推動紅色文化的傳播和紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。