陳 鑒 遂昌縣委黨校

宋韻文化是具有浙江辨識度的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。宋代重視人與自然和諧共生，《全宋詩》是研究宋韻文化的文學(xué)寶庫，在662篇與“桃源”有關(guān)的詩歌中，有許多描寫農(nóng)耕生活、山水田園、休閑娛樂、人情世故的作品，是“宋韻桃源”意象形成的源泉。

宋人的“桃源觀”映射了時代的特點，蘊含豐富的自然和人文精神，特別是其中的生態(tài)文化、農(nóng)耕文化、休閑文化在浙江“大花園”建設(shè)中得以傳承和發(fā)展?！八雾嵦以础笨梢猿蔀楦鞯亍按蠡▓@”建設(shè)的共同文化品牌。

宋韻文化與桃源文化

宋代是中國古代經(jīng)濟、文化、科技發(fā)展的一個高峰，其中宋韻文化對中國乃至世界影響深遠。自陶淵明的《桃花源記》和《桃花源詩》后，“桃源文化”融合了自然生態(tài)美和人文生態(tài)美在中國生態(tài)文化中占據(jù)了一席之地。從東晉末年到兩宋，陶淵明名聲達到頂峰，不管是北宋的歐陽修、王安石、蘇軾，還是南宋的楊萬里、范成大、陸游，都對陶淵明及其桃源思想推崇備至。

宋韻文化概念的內(nèi)涵及外延

宋韻文化是兩宋時期符合現(xiàn)代審美的優(yōu)秀文化，包括思想、生活、科學(xué)、文化藝術(shù)、精神層面的優(yōu)秀元素。

在思想方面，產(chǎn)生了中國古代最完整的哲學(xué)體系——理學(xué)，融合了佛、儒、道的思想，提倡用心靈感受內(nèi)在和外在世界，充滿哲學(xué)思辨精神。

在生活方面，依托發(fā)達的經(jīng)濟產(chǎn)生了休閑美學(xué)，宋代多節(jié)慶假日，宋人常寄情山水、尋訪友人，熱衷于品茗對弈、對酒長歌。

在文化藝術(shù)方面，主要體現(xiàn)在琴棋書畫、詩詞歌賦上。除了宋詩宋詞外，還誕生了《瀟湘水云》古琴名曲、《棋經(jīng)十三篇》和《清明上河圖》以及其他眾多書法繪畫作品。

宋代在天文學(xué)、歷法、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、工程技術(shù)、軍事領(lǐng)域都有很大的成就，這一時期發(fā)明了活字印刷、火器和指南針等。

在精神層面，主要表現(xiàn)在宋人的家國情懷、犧牲精神。南宋軍民堅持抗金一百多年，獨力抵御當(dāng)時世界最強大的蒙古騎兵。

宋人的“桃源觀”

“桃花源”是歷代文人心目中的烏托邦，特別是宋人對陶淵明的《桃花源詩并記》進行了全方位的解讀后，宋詩在精神方面贊揚陶淵明安貧樂道的人生態(tài)度，在現(xiàn)實中表達對美好的田園生活的向往以及愉悅的心情。大部分宋代詩人認為桃源不再是縹緲仙境，而是人間現(xiàn)實，蘇軾在《和陶桃花源》詩中寫道：“凡圣無異居，清濁共此世。心閑偶自見，念起忽已逝。欲知真一處，要使六用廢。桃源信不遠，杖藜可小憩……”表達了近處有桃源的思想。劉應(yīng)龜在《春日田園雜興》中的“獨犬寥寥晝護門，是間也自有桃源”則認為人間處處有桃源。

《全宋詩》中的“桃源意象”分析

《全宋詩》一共收錄了27萬首宋詩，本文利用python代碼導(dǎo)入“jieba”中文自動分詞工具包對《全宋詩》中的關(guān)鍵詞進行自動分詞和統(tǒng)計權(quán)重，對關(guān)鍵詞進行分類，提取具有“桃源意象”的關(guān)鍵詞，再統(tǒng)計這些詞匯詞頻，據(jù)此分析宋詩中的“桃源意象”。

水綠山青的生態(tài)文化

“青山”關(guān)鍵詞在《全宋詩》中出現(xiàn)了2218次，“山水”“山林”“春色”也都達到了1000次以上，“林泉”“泉石”各有500多頻次?！度卧姟酚?62篇“桃源”詩，其中山水詩占了171篇。宋代出色的山水生態(tài)景觀讓永嘉詩人陳簡軒贊道：“滿眼青山云散盡,恍疑身世在蓬瀛?！?/p>

白玉蟾詩云：“落日移舟上碧灘，桃花林外見青山。”葛勝仲誤入花村：“漁舟一出桃源路，煙鎖云埋迷舊處。那知九龍有仙村，漫山灼灼花無數(shù)。”這與陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，王庭圭的“路轉(zhuǎn)煙村萬木春，村深疑有避秦人”有異曲同工之妙。宋代桃源詩對山水的描寫也不吝筆墨，范仲淹看到桐廬山水感嘆道：“滄浪清可愛，白鳥鑒中飛。”

宋代形成了環(huán)境保護的理論和體系架構(gòu)，植樹造林、防護堤壩被列為官員的政績考核內(nèi)容，大型城鎮(zhèn)還會制訂衛(wèi)生法律條例。從上到下的精細治理，造就了“山自青青水自流，五云猶繞帝王州。誰將千幅鵝溪絹，畫出東南一片秋”的迷人景色。

桑麻耕織的農(nóng)耕文化

“田園”這一關(guān)鍵詞在《全宋詩》中出現(xiàn)了563次，“田家”“老農(nóng)”“桑麻”“漁樵”都在300至600次之間，“農(nóng)耕”“耕耘”“躬耕”在54至175次之間。單字“茶”“?！薄案薄皾O”處于3347至3614次之間，“蠶”有1182次?！疤镏惺蝠㈦S時藝，雨后桑麻繞舍栽”是宋人田園生活的寫照。陸游在《湖村春興》中寫道：“桑柘相望雨露新，桃源自隱不緣秦。稻陂正滿初投種，蠶子方生未忌人。”

宋代官吏要在立春或者清明下鄉(xiāng)勸農(nóng)，秋收時節(jié)則要巡視收割情況，南宋江萬里有詩云：“農(nóng)豈猶需我勸農(nóng)，且從人意卜年豐。喜聞布谷聲聲急，莫為催科處處窮。父老來前吾語汝，官民相近古遺風(fēng)。欲知太守樂其樂，樂在田家歡笑中。”

宋代的農(nóng)業(yè)非常發(fā)達，耕地面積大幅增長，北宋至道二年（996），全國耕地面積達到3125200頃。農(nóng)具得到改進，出現(xiàn)了鐵犁、鞍馬、筒車、新式水車龍骨翻車等。黃庭堅描寫道：“大若塘邊擉網(wǎng)魚，小桃源口帶經(jīng)鋤。詩催孺子成雞柵，茶約鄰翁掘芋區(qū)。”陸游看到的田園是：“平川沃野望不盡，麥隴青青桑郁郁?！?/p>

琴棋酒茶的休閑文化

用關(guān)鍵字“棋”“宴”“琴”“畫”“詩”統(tǒng)計《全宋詩》中字頻，分別達到1422、2010、3560、7803、36560次，關(guān)鍵詞“歌舞”“沽酒”“泛舟”分別達到511、327、350次。詩句描寫下棋場景有“午窗睡起無他想，坐看圍棋到日斜”，描寫宴會的有“清明佳節(jié)屬良辰，行樂東郊宴席賓”，彈琴歌詠有“短棹有時乘興去，徑登竹所聽鳴琴”。

宋代多節(jié)慶，春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日中，放鞭炮、賞花燈、郊游、賽龍舟、觀潮等活動紛呈，官員也放假多日，與民同樂。吳惟信《蘇堤清明即事》中有：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！?/p>

宋代文人官員還喜歡到鄉(xiāng)村休閑。《全宋詩》中299首關(guān)于“城市”的詩句，大部分是寫離開喧囂的城市，隱居鄉(xiāng)村的快樂：“山水有余靜，都忘城市囂。朱黝本自省，時焉此逍遙?！薄昂酱荷讶缢?，城市原來了不知。百五韶華全似畫，二三名勝總能詩。”

“桃源意象”與浙江“大花園”建設(shè)融合路徑

“大花園”建設(shè)與“宋韻桃源”主題

浙江“大花園”建設(shè)是浙江省利用自身生態(tài)資源優(yōu)勢和經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢開展的生態(tài)文明建設(shè)。雖然省內(nèi)各個地區(qū)圍繞“大花園”概念制定了不同的主題，比如麗水的區(qū)域公用品牌“麗水山耕”的建設(shè)、衢州“衢州有禮+”特色品牌體系建設(shè)、湖州的鄉(xiāng)村旅游之路建設(shè)、紹興臺州的浙東唐詩之路建設(shè)等，但這些主題都可以涵蓋在“桃源意象”這一文化品牌中。

宋韻文化中的“桃源意象”結(jié)合了自然生態(tài)與人文環(huán)境，融合了現(xiàn)代化城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村田園，交匯了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明，與“大花園”建設(shè)的核心理念完全契合?！疤以匆庀蟆痹诒Ｗo生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，提倡順應(yīng)自然、天人合一，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，利用優(yōu)美環(huán)境發(fā)展健康養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)，推動浙江休閑旅游業(yè)的發(fā)展，促進鄉(xiāng)村振興和共同富裕。

打造山水生態(tài)宜居區(qū)

《桃花源記》承載著古人安居和宜居夢，其理想居所是“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。

打造山水生態(tài)宜居區(qū)首先是要利用和保護好浙江的生態(tài)環(huán)境，其次是規(guī)范管理、制度先行，做好污水處理和垃圾分類減量與利用，積極治理公共環(huán)境，推進綠化美化，弘揚優(yōu)秀農(nóng)耕文化，加強傳統(tǒng)文化保護。讓居民在居住區(qū)附近感受大自然，在山坡綠道奔跑鍛煉，在田園水邊體驗生產(chǎn)生活，在公園林間閱讀學(xué)習(xí)。將大花園打造為本土化、宜居生活的休閑長廊、都市陽臺，與生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀的目標相一致。

構(gòu)建田園農(nóng)耕體驗區(qū)

浙江的山地丘陵湖泊和小農(nóng)戶形成了碎片化的傳統(tǒng)農(nóng)耕方式，并且占據(jù)了生產(chǎn)生活的較大比例，這種方式的效率雖然不能與大規(guī)模機械化相比，卻給現(xiàn)代人提供了體驗桃花源“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝”的機會。

農(nóng)耕體驗區(qū)可以分為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀欣賞、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐體驗、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品品嘗采購三部分。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形成的景觀有圩田梯田、花野麥浪、果園茶山等，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐體驗是讓游客體會勞動的艱辛和快樂，培養(yǎng)其珍惜糧食、勤勞樂觀的品質(zhì)。農(nóng)業(yè)產(chǎn)品品嘗采購是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的直接價值轉(zhuǎn)換，“列植園林多美果，飽鋤畦壟富嘉蔬”，綠色健康食品符合現(xiàn)代人的需求，“大花園”建設(shè)要保護和挖掘鄉(xiāng)土特色產(chǎn)品，增加農(nóng)民的收入，充分利用傳感器和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的實時監(jiān)測。

打造長三角“宋韻文化”休閑旅游度假區(qū)

2020年，長三角地區(qū)經(jīng)濟總量高達24萬億元，占全國經(jīng)濟總量的24%，人口達到2.35億，人均GDP約為1.6萬美元，如此大體量的人口和經(jīng)濟規(guī)模，必須有本區(qū)域旅游度假消費出口。浙江省的“大花園”是長三角地區(qū)的后花園，具有“桃源”風(fēng)味的休閑旅游基地將是現(xiàn)代都市人理想的度假之地。

美麗花園城市的建設(shè)要注重城市休閑空間的打造，加強對古代文化建筑的發(fā)掘和保護，增加游覽景點，完善休閑設(shè)施，建設(shè)康養(yǎng)“大花園”。還要注意在推進城鎮(zhèn)化的同時，劃定生態(tài)保護的紅線。

弘揚傳統(tǒng)文化，建設(shè)詩詞之路。浙江詩路建設(shè)是“大花園”建設(shè)的組成部分之一，是“詩畫浙江”的人文底色。要加強宋代古詩與山水田園、歷史建筑、人文習(xí)俗的相互滲透，營造深厚的“宋韻文化”氛圍。

舉辦體育競賽，推廣圍棋之鄉(xiāng)。舉辦體育賽事可以增強民眾體質(zhì)，宣傳景點，可以開展登山、攀巖、漂流、山地自行車、游泳、龍舟、帆船等各類運動，浙江的10個圍棋之鄉(xiāng)可以通過舉辦賽事弘揚當(dāng)?shù)靥厣幕?，吸引全國各地的棋友相聚“大花園”。

“宋韻桃源”品牌的傳播策略和推廣價值

浙江“大花園”建設(shè)以優(yōu)美生態(tài)環(huán)境、靜謐潔凈田園鄉(xiāng)村、勤勞善良人民展現(xiàn)了一幅現(xiàn)代“桃源圖”?！八雾嵦以础逼放苽鞑ヒ裱瓊鞑W(xué)規(guī)律，注重傳播方式，結(jié)合節(jié)事營銷和創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，擴大受眾范圍。

媒體傳播、節(jié)事營銷和創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)

在傳統(tǒng)媒體方面，可以利用廣播、電視、報紙、戶外廣告牌、LED屏來傳播“宋韻桃源”，拍攝相關(guān)紀錄片和宣傳片，重點介紹“宋韻文化”和“大花園”建設(shè)工程。加大對“宋韻桃源”和“大花園”建設(shè)的報道和學(xué)術(shù)研究，深層次解析生態(tài)和人文的結(jié)合路徑和發(fā)展方向。

各地可以通過舉辦各種節(jié)日活動推廣“宋韻桃源”品牌，比如“農(nóng)耕節(jié)”、詩詞會、音樂節(jié)和各類學(xué)術(shù)研討會。要充分利用微博、微信公眾號、抖音、快手等新媒體，以游客的角度分享“大花園”的方方面面，打造網(wǎng)紅打卡景點，推送旅游攻略和優(yōu)選路線，增加游客和景點、游客和游客之間的互動。

文創(chuàng)產(chǎn)品可以傳播“宋韻文化”和“大花園”建設(shè)的文化內(nèi)涵，打造品牌和提高品牌價值，從而系統(tǒng)化、視覺化地表達思想。形式包括影視、動漫、圖書、博覽會、文化展演、藝術(shù)創(chuàng)作、紀念品、數(shù)字作品、廣告等，產(chǎn)品可以是編織物、黑陶、布藝、貼紙、金屬飾品、泥塑、儺面具、解玉板等。

發(fā)展前景和應(yīng)用推廣價值

宋詩中的“桃源意象”與浙江大花園建設(shè)的融合路徑和傳播策略研究涵蓋了“宋韻文化”、“大花園”建設(shè)、共同富裕示范區(qū)建設(shè)，論述了生態(tài)保護、農(nóng)耕文化、休閑文化、詩路建設(shè)的結(jié)合路徑，具備歷史價值、生態(tài)價值、文化價值、經(jīng)濟價值等。

歷史價值在于文化保護和鄉(xiāng)村記憶留存，“宋韻桃源”讓人們記住了鄉(xiāng)愁，延續(xù)了各地的歷史脈絡(luò)；生態(tài)價值在于生態(tài)保護和價值轉(zhuǎn)化；文化價值在于傳統(tǒng)文化的挖掘、保護和傳承，要把優(yōu)秀的文化價值融入新時代建設(shè)中；經(jīng)濟價值在于增加民眾的收入，實現(xiàn)共同富裕。而文旅結(jié)合是實現(xiàn)“大花園”區(qū)域文化、生態(tài)、經(jīng)濟良性循環(huán)的重要路徑。