秦萌萌 東南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

方言是地域文化的載體，蘊(yùn)含著獨(dú)特的地域文化和豐富的歷史內(nèi)涵，是一方人民寶貴的精神財(cái)富。然而，普通話作為通用語(yǔ)在全國(guó)范圍內(nèi)的大力普及和推廣大大壓縮了方言的生存空間，使方言保護(hù)和傳承陷入了困境。河南方言作為中原文化的有機(jī)組成部分，在消除各地域語(yǔ)言隔閡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流等方面發(fā)揮了不可替代的作用。面對(duì)今天河南方言社會(huì)聲望下降，方言使用在代際傳承中遭遇困難的現(xiàn)狀，相關(guān)部門(mén)可以從語(yǔ)言規(guī)劃理論的視角出發(fā)，思考卓有成效的對(duì)策，促進(jìn)河南方言保護(hù)和傳播，保持中華民族方言文化的多樣性。

語(yǔ)言是社會(huì)文化的重要載體，方言是不同地域和民族特有的文化傳統(tǒng)及社會(huì)生活的生動(dòng)體現(xiàn)，蘊(yùn)含著豐富多樣的文化基因。保護(hù)方言就是保護(hù)和傳承方言背后的文化，這對(duì)保護(hù)我國(guó)的民族文化多樣性，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。中原文明發(fā)源于河南，河南方言因而承載著中原文化的豐富內(nèi)涵，具有深厚的歷史意義。面對(duì)當(dāng)今河南方言繼承中的種種困境，我們必須主動(dòng)采取有效的措施改變河南方言社會(huì)聲望衰落的現(xiàn)狀。

方言的性質(zhì)、聲望和現(xiàn)實(shí)地位

方言是由獨(dú)特的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法構(gòu)成的復(fù)雜符號(hào)系統(tǒng)。不同的方言隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸演變，以滿足不同地域人們?nèi)粘＝浑H和經(jīng)濟(jì)生活的需要，并成為保存地域文化的重要載體。在方言的基礎(chǔ)之上，國(guó)家確立共同語(yǔ)以滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧的需要。共同語(yǔ)使不同文化背景的人群能夠無(wú)障礙交流，方言則滿足某一群體內(nèi)部的交流需要，二者地位平等，承擔(dān)不同的社會(huì)角色。

方言的社會(huì)聲望是指方言在一定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)在社會(huì)群體心目中的地位和影響。某種方言在特定的地區(qū)范圍內(nèi)可能具備更高的社會(huì)聲望，因而被廣泛使用和學(xué)習(xí)，說(shuō)這種方言的人也被認(rèn)為具有某種身份和較高的社會(huì)地位。比如，英國(guó)各地的中產(chǎn)階級(jí)和上流社會(huì)都會(huì)講標(biāo)準(zhǔn)英音即RP音，這種口音不僅被廣泛應(yīng)用于英國(guó)廣播公司的各類(lèi)新聞節(jié)目和影視劇中，也吸引了全世界的英文愛(ài)好者競(jìng)相模仿。在中國(guó)，各民族、地域的年輕人普遍主動(dòng)學(xué)習(xí)普通話，以滿足其就業(yè)和生活的需要。因此，在中國(guó)，普通話比其他各類(lèi)方言具有更高的社會(huì)威望。

雖然《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》規(guī)定了可以使用方言的四種情形，但其明確限制了方言在公共生活中的使用范圍，且沒(méi)有對(duì)方言的社會(huì)文化地位作出明確規(guī)定，進(jìn)而導(dǎo)致方言和通用語(yǔ)之間地位不平等。雖然實(shí)際上以地域方言為內(nèi)容的語(yǔ)言權(quán)利本質(zhì)上是一種事實(shí)性的且先于法律規(guī)定的習(xí)慣權(quán)，應(yīng)該被任何人在社會(huì)上的任何交際情景中使用，但在現(xiàn)實(shí)生活中，操著一口地域方言或普通話有明顯的方言口音的人往往被認(rèn)為沒(méi)有接受過(guò)良好的教育，進(jìn)而會(huì)影響個(gè)人在工作領(lǐng)域和學(xué)校生活等中的發(fā)展。近年來(lái)，提倡出臺(tái)方言保護(hù)法律政策的聲音越來(lái)越大，尤其是在國(guó)家廣播電視總局對(duì)方言節(jié)目的審查政策收緊之后，有關(guān)如何妥善處理普通話和方言之間關(guān)系的討論愈演愈烈。然而，由于相關(guān)的方言使用政策并未寫(xiě)入《中華人民共和國(guó)憲法》和其他語(yǔ)言文字相關(guān)的法律政策中，因此各地方政府并未出臺(tái)并落實(shí)相應(yīng)的方言保護(hù)措施。截止到目前，方言資源保護(hù)的落實(shí)工作仍然以中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程、語(yǔ)言學(xué)界的專業(yè)人士和民間團(tuán)體為主。

簡(jiǎn)述河南方言的歷時(shí)變化及傳承和發(fā)展困境

中華民族和中華文明豐富的文化內(nèi)涵和悠久的歷史發(fā)源并興盛于中原地區(qū)，從先秦到北宋，中原一帶一直是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的中心地帶。河南古時(shí)被稱為“豫州”，后又被稱為“中州”，意為其地處中國(guó)疆域的中心地帶，即黃河流域的中原地區(qū)。因而，河南方言成為官話，在民間具有極高的社會(huì)威望。比如，先秦時(shí)期的通用語(yǔ)“雅言”是在西周都城鎬京（今陜西省西安市）和東周都城洛邑（今河南省洛陽(yáng)市）方言的基礎(chǔ)上形成的。漢代繼續(xù)以長(zhǎng)安（即陜西省西安市）為首都，洛陽(yáng)為東都，中原方言的影響力得以進(jìn)一步傳播拓展?！额伿霞矣?xùn)·音辭》中提到“搉而量之，唯金陵與洛下耳”，指出語(yǔ)音唯有金陵與洛下兩地最為標(biāo)準(zhǔn)。北宋以開(kāi)封為都城，周祖謨?cè)凇端未曷逭Z(yǔ)音考》一書(shū)中指出，“夫有宋一代，洛陽(yáng)文教最盛，風(fēng)流文雅，并世而有”；詩(shī)人陸游在《老學(xué)庵筆記》一書(shū)中說(shuō)“中原惟洛陽(yáng)得天地之中，語(yǔ)音最正”。南宋遷都至臨安（今浙江省杭州市），大批官員和貴族以及普通百姓南遷，中原口音隨之進(jìn)入南方。而元代定都北京，北京話的重要地位逐步凸顯。明清以后滿族大批遷入中原，東北地區(qū)的方言特征隨之對(duì)具有中原方言特征的北京方言產(chǎn)生巨大影響。近代以來(lái)，“中華民國(guó)”教育部通過(guò)的《采用注音字母案》和由教育部和民間知識(shí)分子團(tuán)體推廣的《國(guó)音常用字匯》旨在統(tǒng)一語(yǔ)音和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，推廣通用語(yǔ)，提高民眾的通用語(yǔ)識(shí)讀水平，因而受到民國(guó)政府的大力支持，步入了快速發(fā)展的軌道。

中華人民共和國(guó)成立后，《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話。”2000年10月31日頒布的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》確定普通話為國(guó)家通用語(yǔ)言。普通話是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方官話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的通用語(yǔ)。而河南方言被歸為漢語(yǔ)七大方言中北方方言中北方官話次方言中的中原官話分支。在這一階段，河南方言僅在詞匯上和普通話有共同之處，語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)等已經(jīng)大相徑庭。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各省人口流動(dòng)也愈發(fā)頻繁。在這一背景下，河南不僅是人口大省，也成為人口輸出大省。但在這一過(guò)程中，河南方言地位卻急劇下降，甚至面臨著被污名化的風(fēng)險(xiǎn)，其背后的原因可歸納為三點(diǎn)：第一，河南方言作為北方方言的一種，與普通話在詞匯、句子結(jié)構(gòu)等方面差距不大，其語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)不會(huì)造成巨大的理解障礙，因此在方言保護(hù)的活動(dòng)中沒(méi)有得到足夠的重視；第二，作為人口輸出大省，大量在外地工作生活的河南人為了交流方便，放棄使用方言進(jìn)行交流，轉(zhuǎn)而使用普通話；第三，近些年來(lái)在部分影視作品、媒體平臺(tái)和娛樂(lè)段子中，部分對(duì)河南人的塑造和報(bào)道呈現(xiàn)出負(fù)面傾向性明顯、描述和加工有失偏頗的問(wèn)題，而河南方言往往是刻畫(huà)這些影視人物或報(bào)道對(duì)象的重要標(biāo)志，這就在塑造對(duì)“河南人”刻板印象的同時(shí)，導(dǎo)致河南的形象受損，河南方言在人們心目中的威望也迅速下降。

河南方言的傳承和發(fā)展目前面臨著諸多困境：第一，隨著城市化進(jìn)程的加快，普通話在公共服務(wù)領(lǐng)域應(yīng)用愈加廣泛，即使是在河南省內(nèi)的各地級(jí)市和縣城，普通話也是默認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)語(yǔ)言，這毫無(wú)疑問(wèn)極大地壓縮了河南方言在公共話語(yǔ)環(huán)境中的生存空間。第二，在國(guó)家大力推廣普通話的背景下，河南省各地中小學(xué)積極貫徹執(zhí)行相關(guān)政策，明令禁止教師在課堂中使用方言，學(xué)生也被鼓勵(lì)盡量使用普通話，這就造成了一定的方言傳承環(huán)境的缺失。第三，在具體的家庭語(yǔ)言規(guī)劃層面，代際之間的語(yǔ)言交流呈現(xiàn)出從以河南方言為主到更多使用普通話，以河南方言為輔的趨勢(shì)?？傮w來(lái)看，父母的個(gè)人背景、家庭的語(yǔ)言環(huán)境和經(jīng)濟(jì)資源以及社會(huì)的主流文化，特別是某種語(yǔ)言的社會(huì)地位等，都是影響家庭語(yǔ)言規(guī)劃的重要因素。一般而言，父母學(xué)歷越高，經(jīng)濟(jì)背景越好，越傾向于主要使用普通話與孩子進(jìn)行交流。第四，在當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈的大環(huán)境下，很多河南人傾向于前往經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)的地區(qū)尋找工作機(jī)會(huì)并安家落戶。為了在日常工作和生活中能順利地與人進(jìn)行溝通，河南方言的使用頻率逐漸降低，使用范圍逐漸縮小，最終被冷落為他們和同鄉(xiāng)交際時(shí)使用的語(yǔ)言。

語(yǔ)言規(guī)劃理論下河南方言社會(huì)地位及聲望的提升對(duì)策

“語(yǔ)言規(guī)劃”一詞最早由Weinreich于1957年提出，之后，Haugen在1959年進(jìn)一步發(fā)展了“語(yǔ)言規(guī)劃”的概念，將其定義為一種準(zhǔn)備規(guī)范的正詞法、語(yǔ)法和詞典的活動(dòng)，旨在為處于非同質(zhì)言語(yǔ)社區(qū)的寫(xiě)作者和說(shuō)話者提供一個(gè)指導(dǎo)。學(xué)術(shù)界目前一致認(rèn)為語(yǔ)言規(guī)劃是一種有目的的活動(dòng)，旨在影響語(yǔ)言的功能、結(jié)構(gòu)或習(xí)得，或一個(gè)語(yǔ)言群體中的語(yǔ)言變體，包括語(yǔ)言本體規(guī)劃、語(yǔ)言地位規(guī)劃、語(yǔ)言聲望規(guī)劃和語(yǔ)言的習(xí)得規(guī)劃四個(gè)維度，為我們思考和制定具體的方言規(guī)劃政策提供了有效的理論參考。

語(yǔ)言文字的本體規(guī)劃關(guān)注語(yǔ)言文字本身和其組織規(guī)則的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化問(wèn)題。和諸多其他方言一樣，從語(yǔ)言本體規(guī)劃的角度看，河南方言面臨的困境如下：河南方言的語(yǔ)音在不同地區(qū)存在諸多變體，難于使用統(tǒng)一的語(yǔ)音規(guī)則進(jìn)行記錄和標(biāo)注；很多河南方言詞匯只有口語(yǔ)而無(wú)相應(yīng)的文字形式，這導(dǎo)致河南方言在記錄的過(guò)程中沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，同一個(gè)詞出現(xiàn)了多種寫(xiě)法；很多地方典籍中記載的具有地域特色的詞匯都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，但由于現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，相應(yīng)的文化現(xiàn)象喪失，本應(yīng)傳承下來(lái)的地域特色詞匯也日趨普通話或者被人們棄之不用。針對(duì)以上情況，首先要積極開(kāi)發(fā)河南方言資源網(wǎng)站，組織相關(guān)領(lǐng)域的研究人員并招募使用當(dāng)?shù)胤窖缘闹驹刚邔?shí)地走訪村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城、市區(qū)，詳細(xì)記錄各個(gè)地域的語(yǔ)言特征，錄音留存后再提供給專家學(xué)者進(jìn)行文字形式的轉(zhuǎn)寫(xiě)；其次，要善于利用科技手段，聯(lián)合高校相關(guān)專業(yè)開(kāi)發(fā)河南方言學(xué)習(xí)軟件、河南方言識(shí)別系統(tǒng)等，以便讓不懂河南方言的人也能無(wú)障礙聽(tīng)懂河南話，同時(shí)也讓河南方言的學(xué)習(xí)更加簡(jiǎn)易；最后，可以在學(xué)校教育系統(tǒng)中開(kāi)設(shè)以講解河南地方志為主要內(nèi)容的課程，鼓勵(lì)學(xué)生參與，以培養(yǎng)方言人才。

語(yǔ)言地位規(guī)劃是與語(yǔ)言的外部社會(huì)環(huán)境相關(guān)的規(guī)劃，主要是指在社會(huì)中給某種語(yǔ)言確立合適的地位并恰當(dāng)處理不同語(yǔ)言在同個(gè)社群中的相互關(guān)系，比如國(guó)家官方語(yǔ)言的選擇，官方語(yǔ)言和民族語(yǔ)言及方言之間的關(guān)系等。簡(jiǎn)而言之，語(yǔ)言地位規(guī)劃涉及相關(guān)的語(yǔ)言文字機(jī)構(gòu)就某種語(yǔ)言的地位問(wèn)題達(dá)成一致。

語(yǔ)言的習(xí)得規(guī)劃則是指有組織地努力促進(jìn)某種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，也被稱為語(yǔ)言教育規(guī)劃。在國(guó)家內(nèi)部，一旦某種語(yǔ)言被決策者確定為社會(huì)生活領(lǐng)域應(yīng)用的具體語(yǔ)言形式，教育工作者就會(huì)負(fù)責(zé)組織此種語(yǔ)言的教育工作。面對(duì)河南方言地位下降，習(xí)得規(guī)劃政策不足的問(wèn)題，可以從以下幾方面入手改變現(xiàn)狀：第一，在公共服務(wù)領(lǐng)域和公共服務(wù)行業(yè)擴(kuò)大河南方言的生存空間。比如在警察局、法院、銀行等場(chǎng)所允許工作人員根據(jù)情況恰當(dāng)使用河南方言，在公交車(chē)、地鐵等交通工具的語(yǔ)言播報(bào)中同時(shí)使用普通話和方言等，以提高人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂梅窖缘囊庾R(shí)。第二，鼓勵(lì)新聞媒體行業(yè)更多地制作河南方言電視節(jié)目、廣播節(jié)目等。例如，豫劇作為中國(guó)第一大地方劇種，向來(lái)以唱腔抑揚(yáng)有度、鏗鏘大氣、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動(dòng)活潑、善于表達(dá)人物內(nèi)心情感著稱，并憑借其高度的藝術(shù)性在全國(guó)廣受歡迎。因此，開(kāi)發(fā)豫劇相關(guān)的電視節(jié)目不僅能給觀眾帶來(lái)極高的視聽(tīng)享受，也能潛移默化地傳播河南方言文化。比如，1994年由河南衛(wèi)視出品的以戲曲擂臺(tái)賽方式呈現(xiàn)的欄目《梨園春》就取得了極好的收視成績(jī)，但近年來(lái)該節(jié)目的觀眾群卻逐漸流失，這在一定程度上反映出《梨園春》在環(huán)節(jié)設(shè)置和節(jié)目?jī)?nèi)容等方面都需要改革創(chuàng)新，需要引入更多的流行元素，以適應(yīng)更廣泛群體的口味。第三，河南方言保護(hù)最重要的一環(huán)在教育領(lǐng)域，尤其是中小學(xué)教育。教育部門(mén)應(yīng)該出臺(tái)政策，在堅(jiān)持普通話主體地位的同時(shí)，開(kāi)展河南方言教育校本課程，給學(xué)生更多接觸方言和使用方言交流的機(jī)會(huì)。

語(yǔ)言的聲望規(guī)劃是指為提升語(yǔ)言的聲望價(jià)值而進(jìn)行的相關(guān)的規(guī)劃活動(dòng)，其中，聲望價(jià)值包括語(yǔ)言計(jì)劃者的聲望和語(yǔ)言計(jì)劃接受者的聲望。面對(duì)河南方言社會(huì)聲望下降的現(xiàn)狀，政府部門(mén)應(yīng)該采取有效措施，發(fā)掘河南文化和河南方言的豐富文化內(nèi)涵和歷史基因，以增強(qiáng)河南人民對(duì)中原文化、河南文化的自豪感，比如在各地建立民俗方言博物館或者地域文化博物館，把方言教育融入文化教育中去；依托中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程，積極開(kāi)發(fā)方言文化產(chǎn)品，引入創(chuàng)新機(jī)制，讓河南方言不再“土”氣，擴(kuò)大河南方言的影響力。除此之外，方言的社會(huì)聲望和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展水平直接相關(guān)，因此，發(fā)揮河南省地理位置重要、糧食優(yōu)勢(shì)突出、市場(chǎng)潛力巨大、文化底蘊(yùn)深厚的優(yōu)勢(shì)，加快推進(jìn)以鄭州市為中心的中原城市群建設(shè)，必將極大促進(jìn)河南省經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高，進(jìn)而提升河南方言文化的社會(huì)形象和社會(huì)聲望。