秦萌萌 東南大學(xué)外國(guó)語學(xué)院

方言是地域文化的載體，蘊(yùn)含著獨(dú)特的地域文化和豐富的歷史內(nèi)涵，是一方人民寶貴的精神財(cái)富。然而，普通話作為通用語在全國(guó)范圍內(nèi)的大力普及和推廣大大壓縮了方言的生存空間，使方言保護(hù)和傳承陷入了困境。河南方言作為中原文化的有機(jī)組成部分，在消除各地域語言隔閡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流等方面發(fā)揮了不可替代的作用。面對(duì)今天河南方言社會(huì)聲望下降，方言使用在代際傳承中遭遇困難的現(xiàn)狀，相關(guān)部門可以從語言規(guī)劃理論的視角出發(fā)，思考卓有成效的對(duì)策，促進(jìn)河南方言保護(hù)和傳播，保持中華民族方言文化的多樣性。

語言是社會(huì)文化的重要載體，方言是不同地域和民族特有的文化傳統(tǒng)及社會(huì)生活的生動(dòng)體現(xiàn)，蘊(yùn)含著豐富多樣的文化基因。保護(hù)方言就是保護(hù)和傳承方言背后的文化，這對(duì)保護(hù)我國(guó)的民族文化多樣性，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。中原文明發(fā)源于河南，河南方言因而承載著中原文化的豐富內(nèi)涵，具有深厚的歷史意義。面對(duì)當(dāng)今河南方言繼承中的種種困境，我們必須主動(dòng)采取有效的措施改變河南方言社會(huì)聲望衰落的現(xiàn)狀。

方言的性質(zhì)、聲望和現(xiàn)實(shí)地位

方言是由獨(dú)特的語音、詞匯、語法構(gòu)成的復(fù)雜符號(hào)系統(tǒng)。不同的方言隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸演變，以滿足不同地域人們?nèi)粘＝浑H和經(jīng)濟(jì)生活的需要，并成為保存地域文化的重要載體。在方言的基礎(chǔ)之上，國(guó)家確立共同語以滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧的需要。共同語使不同文化背景的人群能夠無障礙交流，方言則滿足某一群體內(nèi)部的交流需要，二者地位平等，承擔(dān)不同的社會(huì)角色。

方言的社會(huì)聲望是指方言在一定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)在社會(huì)群體心目中的地位和影響。某種方言在特定的地區(qū)范圍內(nèi)可能具備更高的社會(huì)聲望，因而被廣泛使用和學(xué)習(xí)，說這種方言的人也被認(rèn)為具有某種身份和較高的社會(huì)地位。比如，英國(guó)各地的中產(chǎn)階級(jí)和上流社會(huì)都會(huì)講標(biāo)準(zhǔn)英音即RP音，這種口音不僅被廣泛應(yīng)用于英國(guó)廣播公司的各類新聞節(jié)目和影視劇中，也吸引了全世界的英文愛好者競(jìng)相模仿。在中國(guó)，各民族、地域的年輕人普遍主動(dòng)學(xué)習(xí)普通話，以滿足其就業(yè)和生活的需要。因此，在中國(guó)，普通話比其他各類方言具有更高的社會(huì)威望。

雖然《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語言文字法》規(guī)定了可以使用方言的四種情形，但其明確限制了方言在公共生活中的使用范圍，且沒有對(duì)方言的社會(huì)文化地位作出明確規(guī)定，進(jìn)而導(dǎo)致方言和通用語之間地位不平等。雖然實(shí)際上以地域方言為內(nèi)容的語言權(quán)利本質(zhì)上是一種事實(shí)性的且先于法律規(guī)定的習(xí)慣權(quán)，應(yīng)該被任何人在社會(huì)上的任何交際情景中使用，但在現(xiàn)實(shí)生活中，操著一口地域方言或普通話有明顯的方言口音的人往往被認(rèn)為沒有接受過良好的教育，進(jìn)而會(huì)影響個(gè)人在工作領(lǐng)域和學(xué)校生活等中的發(fā)展。近年來，提倡出臺(tái)方言保護(hù)法律政策的聲音越來越大，尤其是在國(guó)家廣播電視總局對(duì)方言節(jié)目的審查政策收緊之后，有關(guān)如何妥善處理普通話和方言之間關(guān)系的討論愈演愈烈。然而，由于相關(guān)的方言使用政策并未寫入《中華人民共和國(guó)憲法》和其他語言文字相關(guān)的法律政策中，因此各地方政府并未出臺(tái)并落實(shí)相應(yīng)的方言保護(hù)措施。截止到目前，方言資源保護(hù)的落實(shí)工作仍然以中國(guó)語言資源保護(hù)工程、語言學(xué)界的專業(yè)人士和民間團(tuán)體為主。

簡(jiǎn)述河南方言的歷時(shí)變化及傳承和發(fā)展困境

中華民族和中華文明豐富的文化內(nèi)涵和悠久的歷史發(fā)源并興盛于中原地區(qū)，從先秦到北宋，中原一帶一直是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的中心地帶。河南古時(shí)被稱為“豫州”，后又被稱為“中州”，意為其地處中國(guó)疆域的中心地帶，即黃河流域的中原地區(qū)。因而，河南方言成為官話，在民間具有極高的社會(huì)威望。比如，先秦時(shí)期的通用語“雅言”是在西周都城鎬京（今陜西省西安市）和東周都城洛邑（今河南省洛陽市）方言的基礎(chǔ)上形成的。漢代繼續(xù)以長(zhǎng)安（即陜西省西安市）為首都，洛陽為東都，中原方言的影響力得以進(jìn)一步傳播拓展?！额伿霞矣?xùn)·音辭》中提到“搉而量之，唯金陵與洛下耳”，指出語音唯有金陵與洛下兩地最為標(biāo)準(zhǔn)。北宋以開封為都城，周祖謨?cè)凇端未曷逭Z音考》一書中指出，“夫有宋一代，洛陽文教最盛，風(fēng)流文雅，并世而有”；詩人陸游在《老學(xué)庵筆記》一書中說“中原惟洛陽得天地之中，語音最正”。南宋遷都至臨安（今浙江省杭州市），大批官員和貴族以及普通百姓南遷，中原口音隨之進(jìn)入南方。而元代定都北京，北京話的重要地位逐步凸顯。明清以后滿族大批遷入中原，東北地區(qū)的方言特征隨之對(duì)具有中原方言特征的北京方言產(chǎn)生巨大影響。近代以來，“中華民國(guó)”教育部通過的《采用注音字母案》和由教育部和民間知識(shí)分子團(tuán)體推廣的《國(guó)音常用字匯》旨在統(tǒng)一語音和語言結(jié)構(gòu)，推廣通用語，提高民眾的通用語識(shí)讀水平，因而受到民國(guó)政府的大力支持，步入了快速發(fā)展的軌道。

中華人民共和國(guó)成立后，《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話?！?000年10月31日頒布的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語言文字法》確定普通話為國(guó)家通用語言。普通話是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方官話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的通用語。而河南方言被歸為漢語七大方言中北方方言中北方官話次方言中的中原官話分支。在這一階段，河南方言僅在詞匯上和普通話有共同之處，語音和語調(diào)等已經(jīng)大相徑庭。改革開放以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各省人口流動(dòng)也愈發(fā)頻繁。在這一背景下，河南不僅是人口大省，也成為人口輸出大省。但在這一過程中，河南方言地位卻急劇下降，甚至面臨著被污名化的風(fēng)險(xiǎn)，其背后的原因可歸納為三點(diǎn)：第一，河南方言作為北方方言的一種，與普通話在詞匯、句子結(jié)構(gòu)等方面差距不大，其語音語調(diào)不會(huì)造成巨大的理解障礙，因此在方言保護(hù)的活動(dòng)中沒有得到足夠的重視；第二，作為人口輸出大省，大量在外地工作生活的河南人為了交流方便，放棄使用方言進(jìn)行交流，轉(zhuǎn)而使用普通話；第三，近些年來在部分影視作品、媒體平臺(tái)和娛樂段子中，部分對(duì)河南人的塑造和報(bào)道呈現(xiàn)出負(fù)面傾向性明顯、描述和加工有失偏頗的問題，而河南方言往往是刻畫這些影視人物或報(bào)道對(duì)象的重要標(biāo)志，這就在塑造對(duì)“河南人”刻板印象的同時(shí)，導(dǎo)致河南的形象受損，河南方言在人們心目中的威望也迅速下降。

河南方言的傳承和發(fā)展目前面臨著諸多困境：第一，隨著城市化進(jìn)程的加快，普通話在公共服務(wù)領(lǐng)域應(yīng)用愈加廣泛，即使是在河南省內(nèi)的各地級(jí)市和縣城，普通話也是默認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)語言，這毫無疑問極大地壓縮了河南方言在公共話語環(huán)境中的生存空間。第二，在國(guó)家大力推廣普通話的背景下，河南省各地中小學(xué)積極貫徹執(zhí)行相關(guān)政策，明令禁止教師在課堂中使用方言，學(xué)生也被鼓勵(lì)盡量使用普通話，這就造成了一定的方言傳承環(huán)境的缺失。第三，在具體的家庭語言規(guī)劃層面，代際之間的語言交流呈現(xiàn)出從以河南方言為主到更多使用普通話，以河南方言為輔的趨勢(shì)。總體來看，父母的個(gè)人背景、家庭的語言環(huán)境和經(jīng)濟(jì)資源以及社會(huì)的主流文化，特別是某種語言的社會(huì)地位等，都是影響家庭語言規(guī)劃的重要因素。一般而言，父母學(xué)歷越高，經(jīng)濟(jì)背景越好，越傾向于主要使用普通話與孩子進(jìn)行交流。第四，在當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈的大環(huán)境下，很多河南人傾向于前往經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)的地區(qū)尋找工作機(jī)會(huì)并安家落戶。為了在日常工作和生活中能順利地與人進(jìn)行溝通，河南方言的使用頻率逐漸降低，使用范圍逐漸縮小，最終被冷落為他們和同鄉(xiāng)交際時(shí)使用的語言。

語言規(guī)劃理論下河南方言社會(huì)地位及聲望的提升對(duì)策

“語言規(guī)劃”一詞最早由Weinreich于1957年提出，之后，Haugen在1959年進(jìn)一步發(fā)展了“語言規(guī)劃”的概念，將其定義為一種準(zhǔn)備規(guī)范的正詞法、語法和詞典的活動(dòng)，旨在為處于非同質(zhì)言語社區(qū)的寫作者和說話者提供一個(gè)指導(dǎo)。學(xué)術(shù)界目前一致認(rèn)為語言規(guī)劃是一種有目的的活動(dòng)，旨在影響語言的功能、結(jié)構(gòu)或習(xí)得，或一個(gè)語言群體中的語言變體，包括語言本體規(guī)劃、語言地位規(guī)劃、語言聲望規(guī)劃和語言的習(xí)得規(guī)劃四個(gè)維度，為我們思考和制定具體的方言規(guī)劃政策提供了有效的理論參考。

語言文字的本體規(guī)劃關(guān)注語言文字本身和其組織規(guī)則的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化問題。和諸多其他方言一樣，從語言本體規(guī)劃的角度看，河南方言面臨的困境如下：河南方言的語音在不同地區(qū)存在諸多變體，難于使用統(tǒng)一的語音規(guī)則進(jìn)行記錄和標(biāo)注；很多河南方言詞匯只有口語而無相應(yīng)的文字形式，這導(dǎo)致河南方言在記錄的過程中沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，同一個(gè)詞出現(xiàn)了多種寫法；很多地方典籍中記載的具有地域特色的詞匯都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，但由于現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，相應(yīng)的文化現(xiàn)象喪失，本應(yīng)傳承下來的地域特色詞匯也日趨普通話或者被人們棄之不用。針對(duì)以上情況，首先要積極開發(fā)河南方言資源網(wǎng)站，組織相關(guān)領(lǐng)域的研究人員并招募使用當(dāng)?shù)胤窖缘闹驹刚邔?shí)地走訪村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城、市區(qū)，詳細(xì)記錄各個(gè)地域的語言特征，錄音留存后再提供給專家學(xué)者進(jìn)行文字形式的轉(zhuǎn)寫；其次，要善于利用科技手段，聯(lián)合高校相關(guān)專業(yè)開發(fā)河南方言學(xué)習(xí)軟件、河南方言識(shí)別系統(tǒng)等，以便讓不懂河南方言的人也能無障礙聽懂河南話，同時(shí)也讓河南方言的學(xué)習(xí)更加簡(jiǎn)易；最后，可以在學(xué)校教育系統(tǒng)中開設(shè)以講解河南地方志為主要內(nèi)容的課程，鼓勵(lì)學(xué)生參與，以培養(yǎng)方言人才。

語言地位規(guī)劃是與語言的外部社會(huì)環(huán)境相關(guān)的規(guī)劃，主要是指在社會(huì)中給某種語言確立合適的地位并恰當(dāng)處理不同語言在同個(gè)社群中的相互關(guān)系，比如國(guó)家官方語言的選擇，官方語言和民族語言及方言之間的關(guān)系等。簡(jiǎn)而言之，語言地位規(guī)劃涉及相關(guān)的語言文字機(jī)構(gòu)就某種語言的地位問題達(dá)成一致。

語言的習(xí)得規(guī)劃則是指有組織地努力促進(jìn)某種語言的學(xué)習(xí)，也被稱為語言教育規(guī)劃。在國(guó)家內(nèi)部，一旦某種語言被決策者確定為社會(huì)生活領(lǐng)域應(yīng)用的具體語言形式，教育工作者就會(huì)負(fù)責(zé)組織此種語言的教育工作。面對(duì)河南方言地位下降，習(xí)得規(guī)劃政策不足的問題，可以從以下幾方面入手改變現(xiàn)狀：第一，在公共服務(wù)領(lǐng)域和公共服務(wù)行業(yè)擴(kuò)大河南方言的生存空間。比如在警察局、法院、銀行等場(chǎng)所允許工作人員根據(jù)情況恰當(dāng)使用河南方言，在公交車、地鐵等交通工具的語言播報(bào)中同時(shí)使用普通話和方言等，以提高人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂梅窖缘囊庾R(shí)。第二，鼓勵(lì)新聞媒體行業(yè)更多地制作河南方言電視節(jié)目、廣播節(jié)目等。例如，豫劇作為中國(guó)第一大地方劇種，向來以唱腔抑揚(yáng)有度、鏗鏘大氣、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動(dòng)活潑、善于表達(dá)人物內(nèi)心情感著稱，并憑借其高度的藝術(shù)性在全國(guó)廣受歡迎。因此，開發(fā)豫劇相關(guān)的電視節(jié)目不僅能給觀眾帶來極高的視聽享受，也能潛移默化地傳播河南方言文化。比如，1994年由河南衛(wèi)視出品的以戲曲擂臺(tái)賽方式呈現(xiàn)的欄目《梨園春》就取得了極好的收視成績(jī)，但近年來該節(jié)目的觀眾群卻逐漸流失，這在一定程度上反映出《梨園春》在環(huán)節(jié)設(shè)置和節(jié)目?jī)?nèi)容等方面都需要改革創(chuàng)新，需要引入更多的流行元素，以適應(yīng)更廣泛群體的口味。第三，河南方言保護(hù)最重要的一環(huán)在教育領(lǐng)域，尤其是中小學(xué)教育。教育部門應(yīng)該出臺(tái)政策，在堅(jiān)持普通話主體地位的同時(shí)，開展河南方言教育校本課程，給學(xué)生更多接觸方言和使用方言交流的機(jī)會(huì)。

語言的聲望規(guī)劃是指為提升語言的聲望價(jià)值而進(jìn)行的相關(guān)的規(guī)劃活動(dòng)，其中，聲望價(jià)值包括語言計(jì)劃者的聲望和語言計(jì)劃接受者的聲望。面對(duì)河南方言社會(huì)聲望下降的現(xiàn)狀，政府部門應(yīng)該采取有效措施，發(fā)掘河南文化和河南方言的豐富文化內(nèi)涵和歷史基因，以增強(qiáng)河南人民對(duì)中原文化、河南文化的自豪感，比如在各地建立民俗方言博物館或者地域文化博物館，把方言教育融入文化教育中去；依托中國(guó)語言資源保護(hù)工程，積極開發(fā)方言文化產(chǎn)品，引入創(chuàng)新機(jī)制，讓河南方言不再“土”氣，擴(kuò)大河南方言的影響力。除此之外，方言的社會(huì)聲望和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展水平直接相關(guān)，因此，發(fā)揮河南省地理位置重要、糧食優(yōu)勢(shì)突出、市場(chǎng)潛力巨大、文化底蘊(yùn)深厚的優(yōu)勢(shì)，加快推進(jìn)以鄭州市為中心的中原城市群建設(shè)，必將極大促進(jìn)河南省經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高，進(jìn)而提升河南方言文化的社會(huì)形象和社會(huì)聲望。