翁雯霞 李媛媛 袁心平

關(guān)鍵詞：老齡化 鄉(xiāng)村養(yǎng)老 抱團模式 陸家咀 優(yōu)化設(shè)計

引言

針對社會人口老齡化，鄉(xiāng)村空心化的問題，鄉(xiāng)村“抱團養(yǎng)老”模式的出現(xiàn)較為更好地融合城市老人養(yǎng)老需求和鄉(xiāng)村養(yǎng)老資源環(huán)境之間的關(guān)系。所以，為了更好地在鄉(xiāng)村發(fā)展“抱團養(yǎng)老”模式，對鄉(xiāng)村的空間環(huán)境梳理整合后如何進一步優(yōu)化鄉(xiāng)村抱團養(yǎng)老空間是有必要進行設(shè)計研究。

一、研究背景與目的

隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進，一方面，農(nóng)村外出工作人口逐年增多，人口流失嚴重，留守群體增加，大部分鄉(xiāng)村老齡化空心化嚴重、社會公共服務(wù)資源不足，不同程度上出現(xiàn)“老無所依”“老無所養(yǎng)”現(xiàn)象。另一方面，城市雖然有居家養(yǎng)老和機構(gòu)養(yǎng)老等方式，但無法滿足老人對鄉(xiāng)村自然環(huán)境的需求，因此抱團養(yǎng)老作為一種新型的養(yǎng)老模式，既豐富我國現(xiàn)有養(yǎng)老模式，緩解城鄉(xiāng)區(qū)域養(yǎng)老壓力，又能將城市的養(yǎng)老服務(wù)資源向鄉(xiāng)村過渡，一定程度上彌補鄉(xiāng)村公共服務(wù)資源短缺問題，同時鄉(xiāng)村發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)可以活化鄉(xiāng)村廢舊空間，提高鄉(xiāng)村整體生活環(huán)境質(zhì)量。

老齡化問題的嚴重，養(yǎng)老需求的明顯增長，社會上出現(xiàn)了新型養(yǎng)老模式——“抱團養(yǎng)老”模式，它是指居住在一個村莊或城市中同一個社區(qū)的老人，他們的子女不在身邊，自發(fā)抱團在鄉(xiāng)村開展互助式養(yǎng)老模式[1]。文章以武漢市梁子湖陸家咀村灣為基點，通過現(xiàn)場調(diào)研，總結(jié)分析老人養(yǎng)老需求，挖掘利用鄉(xiāng)村空間構(gòu)成要素和特征，以養(yǎng)老的視角探索鄉(xiāng)村廢舊空間活化的新方向，從實踐項目上總結(jié)鄉(xiāng)村養(yǎng)老空間優(yōu)化設(shè)計策略，為抱團養(yǎng)老模式提供發(fā)展方向。

二、抱團養(yǎng)老的人群特征及空間需求

（一）抱團養(yǎng)老的人群特點

1.老年人的生理特征：老年人最明顯的生理特征就是衰老。當(dāng)進入老年階段，老人的各方面身體機能在逐漸退化，身體內(nèi)的器官組織適應(yīng)能力及身體靈敏程度都在下降，神經(jīng)系統(tǒng)和感知系統(tǒng)都出現(xiàn)不同程度的退化。在抱團養(yǎng)老的老年人身體狀況處于退化初期，有一定的生活自理能力，在自己活動自如的時候，和自己的三五好友或者老伴去往自然環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村，互相陪伴生活。

2.老年人的心理特征：人體隨著生理機能的改變，老年人的心理感受也會隨之變得消極，但抱團的老人群體是身體較為健康，生活自理的，他們的心理狀況不會受到身體方面的影響，反而是偏積極的心態(tài)，但也容易缺乏自我價值感。抱團一起的老人群體是以志同道合的朋友、親屬自發(fā)自愿組成，是對生活充滿熱愛和期待的，在抱團生活的過程中，相互扶持、相互尊重、排解孤獨，讓老人在養(yǎng)老的心理狀態(tài)上從被動到主動的轉(zhuǎn)變。

3.老年人的群體居住特征：抱團一起的老人群體居住特征是既集中又相對獨立。不管是居家養(yǎng)老、機構(gòu)養(yǎng)老還是抱團養(yǎng)老的方式，居住環(huán)境一定寬敞明亮、安全無障礙，前兩種養(yǎng)老方式各有優(yōu)勢缺點，但老人都不喜歡獨處時的孤單，但又喜歡休憩時的清凈，那就在居住形式上滿足老人需求，而抱團養(yǎng)老的群體居住形式，既彌補居家養(yǎng)老中子女在外工作缺乏陪伴交流的空白時間，也融合在機構(gòu)養(yǎng)老中群居生活的優(yōu)點，做到既有群體生活的樂趣又有獨處空間的自在。

（二）抱團養(yǎng)老對鄉(xiāng)村空間的需求

1．抱團居住空間：中國有熟人關(guān)系的存在，人們喜歡群居生活，傳統(tǒng)民居中有四合院、三合院、天井院、圓形土樓等院落式居住空間，這種居住空間既能維系親屬鄰里情感又能保障生活的安全。因為年齡的原因，老人們更多的是靜態(tài)活動，例如聊天、下棋、種植花草等，是需要和伙伴一起生活，這就需要開放共享的宅前院落空間，在院子里產(chǎn)生日常交往活動。但在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，居住在城市的人們由于居住空間的限制人們的性情都變得封閉、冷漠；養(yǎng)老社區(qū)從安全問題出發(fā)大多設(shè)計成“盒狀”住宅空間，而抱團一起的老人，不僅需要一個安全的居住空間，還需要一個充滿鄰里氛圍，開放互動、自然生態(tài)的院落式居住空間。

2.交往空間：社會交往是滿足農(nóng)村老年人精神慰藉需求的重要方式，具有 “低成本、可持續(xù)、高福利”的基本特征[2]。國家也宣傳并鼓勵老人下鄉(xiāng)養(yǎng)老，在農(nóng)村對公共交往空間優(yōu)化或重組，組織開展適老文娛活動，既能吸納城鄉(xiāng)老人，也能提升鄉(xiāng)村的精神文化面貌。鄉(xiāng)村的公共空間是村民群體活動的物質(zhì)載體，也承載著村民間重要的社會交往關(guān)系，是村民之間共同的生活方式的沉淀[3]。公共交往空間可以根據(jù)空間形態(tài)進行劃分，包括點狀空間、線狀空間、面狀空間三類。如表1，這些大大小小、或長或窄、零散聚集的空間，都可供村民閑談、曬陽、停留休憩等，給村民提供交往溝通的空間，豐富了整個鄉(xiāng)村空間形態(tài)，也增加了村民的空間感受。

3. 康養(yǎng)空間：抱團老人的身體健康狀況是良好的，但多伴有失眠、高血壓、高血糖等慢性疾病，所以為了防止老人們的身體健康產(chǎn)生惡化，康體療養(yǎng)環(huán)境就很重要。城市里的康體療養(yǎng)環(huán)境一般都是在室內(nèi)對身體進行體檢、護理，長時間的室內(nèi)環(huán)境會對老人的心理產(chǎn)生消極的影響，治療效果也有限制，所以，老年人不僅需要良好的醫(yī)療設(shè)施和各種體檢服務(wù)，還需營造簡單、適合老人的戶外康養(yǎng)活動空間，城市里復(fù)雜的空間環(huán)境不利于老人的外出活動，而鄉(xiāng)村的平坦開闊的戶外空間和優(yōu)越的鄉(xiāng)土自然環(huán)境是開展戶外康養(yǎng)活動的天然優(yōu)勢。

三、抱團養(yǎng)老空間環(huán)境優(yōu)化設(shè)計

通過對抱團養(yǎng)老模式下老人群體特征和空間需求的總結(jié)分析，結(jié)合陸家咀村灣的現(xiàn)狀，遵從空間適老化設(shè)計原則和因地制宜設(shè)計原則，對抱團養(yǎng)老的居住空間、交往空間、康養(yǎng)空間進行優(yōu)化設(shè)計。

（一）空間現(xiàn)狀及規(guī)劃

1.村灣現(xiàn)狀 ：陸家咀村灣位于湖北省鄂州市梁子湖南岸，距離市中心4.5公里，交通較為便利。如圖1，村灣三面環(huán)水，擁有800多米蜿蜒曲折的湖岸線，灣民圍湖墾殖，耕地560畝、水域養(yǎng)殖面積高達2000畝，主要種植稻谷、湘蓮、林果等作物。村內(nèi)現(xiàn)有居民多為獨居老人，村灣空心化較為嚴重，擁有獨特的湖—田—村—林的自然資源格局，適宜發(fā)展城鄉(xiāng)抱團養(yǎng)老。但村內(nèi)現(xiàn)狀也存在很多問題：交通流線不清晰、空間功能不健全、這影響了老人參加戶外交往活動的積極性，住宅建筑質(zhì)量差，影響老人居住的適宜度，且村內(nèi)有較多旱廁禽舍，對整體村貌有較大影響，需待改善。

2. 整體空間規(guī)劃：抱團老人的居住空間需要保證一定的安全性和私密性，不宜有過多的外來人員入內(nèi)，從村子的整體上緊下松的形態(tài)來說很適合抱團老人居住，在布局上，前為接待服務(wù)區(qū)、左右為戶外活動區(qū)，中間住宅居住區(qū)連接農(nóng)田湖岸，發(fā)揮湖岸景觀特色，以庭院和湖景、耕田相結(jié)合的生活空間為主要生活區(qū)，宅院居住區(qū)和其他功能區(qū)隔離開，獨立但又不孤立，既滿足老年人日常生活需求，又保證老人的生活安全，展現(xiàn)出陸家咀田湖交錯、環(huán)湖而居的特色鄉(xiāng)土空間格局。

（二）空間設(shè)計原則

1．空間適老化原則 ：抱團生活的是老年人這一特殊群體，他們的居住和生活環(huán)境是特殊的，因此設(shè)計改造時，空間適老化原則尤為重要。老人的生理和心理進入老年階段，生活行動要以便利為先，減少生活障礙。村灣空間尺度較小，視線不開闊，基礎(chǔ)設(shè)施較為落后，無法滿足抱團老人生活需求，因此，運用現(xiàn)代技術(shù)改造宜人的空間尺度，給老人的日常生活帶來舒適感。設(shè)計上，空間尺度的適老化，從老人的日常生活和活動空間需求出發(fā)，對街巷空間的尺度比例、廣場公共空間的開闊度、院落空間的圍合形式，室內(nèi)功能布局及裝飾材料運用都要進行把控，給老人提供一個靜謐無障礙的生活居住環(huán)境[4]。

2. 因地制宜原則：在抱團模式下對鄉(xiāng)村養(yǎng)老空間改造過程中，還需秉持“因地制宜”原則，從村灣環(huán)境的客觀性出發(fā)，整體優(yōu)化、局部整改。對影響村灣面貌的旱廁禽舍、屋面坍塌的現(xiàn)象就進行治理整改。對村灣的原有住宅建及其周邊環(huán)境不要盲目大拆大建，采用改建修繕為主、小面積新建、擴建為輔，以集約高效的的方式進行抱團養(yǎng)老居住空間的整改。充分結(jié)合村灣三面環(huán)湖的地形地勢，充分發(fā)揮稻田景觀、濱湖景觀的優(yōu)勢，擴展景觀視野，創(chuàng)造出與當(dāng)?shù)刭Y源、與抱團老人需求相符的空間環(huán)境。

（三）優(yōu)化抱團居住空間

1.室內(nèi)功能布局：村灣的單體民居住宅房高約4.5米，面積大多在180平方米左右，實際可容納3至4人居住，但村內(nèi)普遍都是一兩位老人居住，屋內(nèi)閑置空間較大，因此，在抱團模式下強調(diào)實用性和便利性為主，將原始住宅空間，搭建上下兩層，組合左右兩戶，再優(yōu)化室內(nèi)流線，明確劃分室內(nèi)空間，有效利用閑置空間，容納多位抱團老人入住。如圖2、3，首先、劃分合理的空間尺度。廚房、衛(wèi)生間、臥室、交通通道區(qū)域要給予老人足夠的空間和活動安全。其次、整個“抱團養(yǎng)老”室內(nèi)空間適當(dāng)組合安排，一層主要是公共空間，要保持空間流線順暢；二層空間屬于較私密空間，讓居住的老人有可選擇性。但每個臥室都包含獨衛(wèi)，滿足老人的生活需求。整個兩戶組合的形式，坐北朝南方向，通風(fēng)采光都做到最優(yōu)，且兩戶一同居住，共享的戶外平臺和庭院，滿足老人們交流和觀景需求。

最后，室內(nèi)空間風(fēng)格和抱團老人心理需求相呼應(yīng)。老人們喜歡沉穩(wěn)大氣，樸素典雅的風(fēng)格。如圖4，住宅建筑材料選擇以土木磚瓦竹等傳統(tǒng)材料，環(huán)境適宜且具有鄉(xiāng)土化氣息，室內(nèi)裝修以木構(gòu)架和木柵格為主，環(huán)境古樸典雅，室內(nèi)空間色彩是具有物理和心理屬性的，建筑材料和室內(nèi)空間在色彩運用上注重冷暖色調(diào)結(jié)合，注重空間差異性[5]。所以，家具大面積選擇木制材料為主，家具顏色選擇飽和度較低的暖色調(diào)，搭配少許深色點綴，既符合老年人審美喜好，也綠色環(huán)保。

2.圍合不同院落空間形式：老年人不宜長時間待在室內(nèi)，院落空間是老人使用最頻繁的地方。因此陸家咀村灣應(yīng)借鑒傳統(tǒng)院落建筑布局的方式，通過改建為主，新建、擴建住宅建筑為輔，自然形成圍合的院落關(guān)系，滿足老年人既能抱團生活的同時又擁有獨立空間的需求。如圖5，以3—5個單體住宅為單位，這些住宅建筑在朝向上不會受到限制，坐南朝北，再通過住宅間道路街巷的規(guī)整，將相鄰抱團老人的住宅打通圍合成U形、L形、四面和單面院落空間形式。

3.打造文化主題院落：建筑是文化不可或缺的一部分，是人們生活文化的重要載體。給居住空間內(nèi)賦予文化價值，增加抱團老人的文化體驗感，弘揚傳統(tǒng)民俗文化。村灣的耕田打魚的鄉(xiāng)土生活也是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。因此，院落文化主題的營造利用傳統(tǒng)文化中 “漁樵耕讀”文化元素，在建筑設(shè)計理念上，尊重原有的本土建筑文化，與欄桿式建筑形式結(jié)合，再將傳統(tǒng)設(shè)計符合和現(xiàn)代設(shè)計手法融入其中，靈活運用磚、瓦、石、木等鄉(xiāng)土材料，復(fù)興鄉(xiāng)土文化。

如圖6，漁海院以傳統(tǒng)文化的“漁”文化為元素命名，院內(nèi)居住4戶居民，在院落入口寫上牌匾，給予院落組團空間定義，住宅建筑的外立面裝飾依舊保留原來當(dāng)?shù)貪O民打魚的漁具，院落內(nèi)建筑小品采用漁船、漁網(wǎng)、波浪疊瓦等元素，再現(xiàn)梁子湖居民臨湖而居、捕魚為生的生活場景，也延續(xù)梁子湖村民唱漁歌、擺魚宴的習(xí)俗。

樵山院以傳統(tǒng)“樵”文化元素命名，組團院落內(nèi)有三間住宅，一間木作坊。如圖7，院內(nèi)的小品建筑是樵夫砍柴、推車，還運用了樹樁、火柴堆等元素，將院落場景生活化，展現(xiàn)抱團老人們團結(jié)互助的生活特點，設(shè)立木作坊，是提供居住在院落的老人一起做手工編織或雕刻，也吸引有相同興趣愛好的老人交流往來。同樣，晴耕院采用稻草、曬谷場、犁耙等農(nóng)耕設(shè)計元素，展現(xiàn)勞動人民的豐收之喜，吸引對種植農(nóng)作物或花草樹木感興趣的老人，在一起交流經(jīng)驗；雨讀院采用“書簡、文人”等設(shè)計元素，營造出濃厚的知識文化氛圍，為喜愛書畫筆墨的老人而設(shè)立。挖掘了當(dāng)?shù)孛袼孜幕蛡鹘y(tǒng)文化元素，并結(jié)合老年人不同的興趣愛好，打造文化主題院落這有利于抱團老人在鄉(xiāng)村養(yǎng)老時，自我成就感、價值感的實現(xiàn)。

（四）完善社會交往空間

1.宅前空間：宅前空間是鄰里間交流最頻繁的地點。它是屬于半私密半公共空間，既有與室內(nèi)空間相連的私密性，也有人們?nèi)粘＝煌v足的公共性。從住宅院落形式和抱團老人群居生活考慮，住宅一層單面以挑檐的方式，搭建了寬2.8米，長6米的檐下空間，如圖8，檐下空間的設(shè)計遵從住宅設(shè)計的整體性，與住宅二層的伸出的陽臺設(shè)計相呼應(yīng)。建筑材料風(fēng)格也統(tǒng)一，以土磚圓木為主，地面鋪設(shè)木地板，與入室門廳的高差齊平，減少老人進出入的障礙。實現(xiàn)室內(nèi)與戶外空間的過渡，檐下空間較為寬敞，擺放的茶桌座椅為抱團老人群體相匹配，方便一同聚眾交流。

2.交通空間：在村灣原始道路的基礎(chǔ)上，明確道路界限，規(guī)范街巷道路。在鄉(xiāng)村生活，人們大多都是步行解決，如街巷、田間小路、人行干道，在村灣內(nèi)這些交通空間要根據(jù)場地的規(guī)模設(shè)立相應(yīng)的休憩節(jié)點。如圖9，通往院落的街道空間，在保持正常通行的寬度下，在道路一側(cè)設(shè)置休憩石墩，和為腰腿不便的老人提供高臺階和竹編座椅，方便老人在街巷處的交往駐足，在戶外的田埂小路種植大型喬木和安置木椅，以小品的形式展現(xiàn)這一休憩停留空間，在人行干道上，適當(dāng)距離設(shè)置座椅或涼亭，配合老年人不宜長時間行走，有足夠的休息點的需求。

3.公共活動空間：村灣整體空間優(yōu)化后，公共活動空間更加明確，主要以村灣內(nèi)廢棄涼亭改造成廣場和游客接待中心。如圖10、11的歸暮亭就是改造而成，造型設(shè)計依舊保留亭子四角翹起，四面無遮擋的樣式，亭子整體抬高1.2米高度，延長視野，內(nèi)設(shè)大面積茶座觀景區(qū)，容納抱團老人一起遠觀湖景。在亭子周邊鋪設(shè)大面積草坪，點綴波斯菊、月季、紫玉蘭等芳香植物，營造景色優(yōu)美的活動空間環(huán)境。

此外，還草坪設(shè)立一堵照片墻，供抱團老人一起合影留念。鋪設(shè)木棧道通往湖邊駁岸區(qū)，可觀景游船，延長老人外出交往活動的時間。村灣還有一個入口廣場用于集散引導(dǎo)人流；一個活動中心廣場，包含了運動區(qū)與文娛表演的場地，主要服務(wù)于住宅區(qū)域老人日常運動和停留交往。

（五）營造康養(yǎng)活動空間

村灣雖然不能提供像城市非常全面的醫(yī)療服務(wù)和先進的醫(yī)療設(shè)施，但抱團養(yǎng)老的老年人群體身體都較為健康，設(shè)置緊急醫(yī)療站和日常的體檢中心，滿足基本醫(yī)療保健功能。村灣著重設(shè)計戶外康養(yǎng)活動空間方面，關(guān)注老人的心理健康。

1.室內(nèi)療養(yǎng)空間：村灣內(nèi)的室內(nèi)療養(yǎng)空間包括獨立的鄉(xiāng)村醫(yī)療站、專業(yè)護理設(shè)備、健康體檢中心，還根據(jù)抱團居住空間的特點，在漁海院、樵山院、晴耕院、雨讀院的中間的五谷院內(nèi)設(shè)立了一棟養(yǎng)生館，將老年人的身體健康護理融入到日常生活空間中，養(yǎng)生館內(nèi)設(shè)立相應(yīng)的理療保健室、休息茶室、藥浴室、按摩艾灸室等療養(yǎng)空間，配備了有關(guān)專業(yè)的醫(yī)護人員，幫助老年人調(diào)理身體保持健康。

2.戶外康養(yǎng)空間：抱團老人喜歡安靜舒適且寬敞的戶外空間，在村灣面積有限的情況下，將共享康養(yǎng)景觀運用到養(yǎng)老環(huán)境設(shè)計中，打造對老年人身心健康有益的聚居生活環(huán)境是重要的[6]。本設(shè)計通過共享療養(yǎng)花園和觀景長廊的形式，將院落組團之間、院落組團與外界田湖景觀連接的區(qū)域，用景觀植物搭配和休憩停留空間結(jié)合，營造戶外康養(yǎng)空間。

共享療養(yǎng)花園，以景觀元素組成的環(huán)境讓老人在五感上得到療養(yǎng)效果。在視覺上，以季相變化的紅、橙、黃、粉暖色植物為主，植物搭配以地被類植物+喬灌結(jié)合。在觸覺上，來自于地面鋪裝上的設(shè)計，以鵝卵石鋪裝為主，通過卵石按摩腳底，讓腿腳神經(jīng)得到舒緩的效果；在嗅覺上，植物不僅有觀賞作用，還有舒緩神經(jīng)效果。白玉蘭、香樟樹等喬木不僅遮蔭而且釋放出的殺菌素能夠殺死空氣中的細菌，抑制結(jié)核和傷寒病菌的生長[7]。

觀景景觀長廊，是聯(lián)通院落組團與稻田景觀區(qū)域。整個長廊用木棧道鋪設(shè)，4條長廊延展至稻田湖景中，考慮到抱團老人的特點，如圖11，在整個棧道途中安置觀景亭，滿足老人行走中的駐足休息的需求，亭子空間寬敞，內(nèi)部擺放桌椅、遮蔭簾，可容納多位老人聊天觀景，也可下地體驗農(nóng)耕活動，深度鄉(xiāng)居，擁有身心康養(yǎng)的效果。

總結(jié)與展望

通過鄉(xiāng)村抱團養(yǎng)老三個空間層次的設(shè)計，不僅讓村內(nèi)廢舊空間得到重新利用，也讓抱團老人的養(yǎng)老空間得到優(yōu)化，促進抱團老人之間的聯(lián)系，解決老人在地化養(yǎng)老問題和緩解城市老人養(yǎng)老的壓力。陸家咀的抱團養(yǎng)老模式的部分設(shè)計項目實踐落地后，更好地詮釋了抱團養(yǎng)老模式可以和其養(yǎng)老模式并行的可能。因此，鄉(xiāng)村“抱團養(yǎng)老”模式是自助和助人相結(jié)合的“養(yǎng)老共同體”，為更好地發(fā)展抱團養(yǎng)老的模式，鄉(xiāng)村的空間格局的設(shè)計優(yōu)化，需要不斷實踐和創(chuàng)新，才能符合鄉(xiāng)村的未來發(fā)展。未來鄉(xiāng)村抱團養(yǎng)老模式的規(guī)劃設(shè)計可以和鄉(xiāng)村養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)更好融合，是值得進一步探究。