勾博煊

（西安建筑科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，西安 710055）

黨的十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)持就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)，這不僅僅體現(xiàn)了我國(guó)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，而且反映出國(guó)家對(duì)于大學(xué)生就業(yè)政策上的大力支持。國(guó)家大力提倡“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”，大學(xué)校園里也不斷涌現(xiàn)出“創(chuàng)客空間”，這為理工科大學(xué)生在邁入社會(huì)前進(jìn)行了充分的實(shí)踐準(zhǔn)備。在大學(xué)生選擇就業(yè)或創(chuàng)業(yè)前，一定的創(chuàng)新能力無(wú)疑是理工科大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。而創(chuàng)新能力的形成一方面來(lái)自專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，另一方面則來(lái)自人文素養(yǎng)的培育。從理工科大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)組成來(lái)看，專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能無(wú)疑是占比最大的，而部分理工科大學(xué)生不注重人文素養(yǎng)培育，長(zhǎng)此以往，會(huì)造成“消極性慢就業(yè)”現(xiàn)象的產(chǎn)生。高校應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)人文素養(yǎng)培育，提高理工科大學(xué)生的創(chuàng)新能力，增強(qiáng)其核心競(jìng)爭(zhēng)力，轉(zhuǎn)變其消極性就業(yè)觀，從而達(dá)到減少慢就業(yè)現(xiàn)象的目的。

一、理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)狀況

當(dāng)前我國(guó)理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)狀況整體較好。在2022 年4 月21 日由國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書(shū)中寫(xiě)道：“新時(shí)代中國(guó)青年素質(zhì)過(guò)硬、全面發(fā)展。理想信念更為堅(jiān)定，身心素質(zhì)向好向強(qiáng)，知識(shí)素養(yǎng)不斷提升，社會(huì)參與積極主動(dòng)?！睆闹形覀兛梢钥闯?，新時(shí)代的青年已逐漸成為完善的人，即全面發(fā)展的人，這與1972 年國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)報(bào)告中提到的“教育的目的是培養(yǎng)完善的人”這一目標(biāo)一致。理想信念的堅(jiān)定體現(xiàn)了人文素養(yǎng)中對(duì)理想人性的尊崇。一個(gè)具有堅(jiān)定理想信念的理科生，在大是大非面前會(huì)堅(jiān)定立場(chǎng)，信仰馬克思主義，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義充滿信心，將自己的專(zhuān)業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度、人文素養(yǎng)投入技術(shù)的發(fā)展中，創(chuàng)造出使人民生活更加美好、更加適應(yīng)人民需要的產(chǎn)品，不會(huì)受到來(lái)自不良思潮的腐蝕，如功利主義、集體主義、民粹主義等，這對(duì)于即將步入社會(huì)的理工科大學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。社會(huì)參與的積極主動(dòng)體現(xiàn)了人文素養(yǎng)中對(duì)于真理的尊崇。真理的光輝始終照耀著理工科大學(xué)生，使其用充滿激情的態(tài)度去感悟世界，從而形成一種內(nèi)驅(qū)力，推動(dòng)著他們始終從實(shí)踐中感悟真知，將包裹著人文素養(yǎng)內(nèi)核的科學(xué)精神種子散播到祖國(guó)大地上，正如北京大學(xué)王岳川教授所講：“學(xué)理科的學(xué)生是世界的火車(chē)，學(xué)文科的學(xué)生是這個(gè)列車(chē)上的司機(jī)，時(shí)代的列車(chē)飛馳地發(fā)展、飛馳地往前開(kāi)動(dòng)的時(shí)候，如果上面的是無(wú)人駕駛的，它的脫軌和撞山是可能的，這個(gè)世界是需要人文知識(shí)分子和科學(xué)知識(shí)分子一起來(lái)設(shè)計(jì)的?！鄙硇乃刭|(zhì)向好向強(qiáng)和知識(shí)素養(yǎng)不斷提升體現(xiàn)了人文素養(yǎng)中對(duì)于精神生活的尊崇。理工科大學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)，不消沉，積極樂(lè)觀，坦然面對(duì)，這離不開(kāi)來(lái)自中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)。隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，人民更加向往美好的生活，而作為以科學(xué)精神為主導(dǎo)、人文精神為底蘊(yùn)的理工科大學(xué)生，在面對(duì)就業(yè)時(shí)不應(yīng)再以薪資高低作為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)更加期待理想的工作和充分實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的工作。

但不可否認(rèn)的是，我國(guó)高等教育曾受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和前蘇聯(lián)教育模式的影響，實(shí)行高度分化的專(zhuān)門(mén)教育，這雖使理工科大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能得到了加強(qiáng)，但不利于理工科大學(xué)生的全面發(fā)展?！爸乩磔p文”一直是那個(gè)時(shí)代高等教育存在的問(wèn)題。直到1994 年，華中理工大學(xué)校長(zhǎng)楊叔子院士和一批有識(shí)之士倡導(dǎo)文化素質(zhì)教育。當(dāng)時(shí)的這個(gè)提法，有明確的指向性，就是為了改變由于高考文理分科而造成的理工科大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善和人文素養(yǎng)的欠缺。但“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”在那個(gè)年代的家長(zhǎng)之間口口相傳，深深地烙在了那個(gè)時(shí)代的人們心中。2010 年12 月，《江西省公眾人文社科素養(yǎng)及需求調(diào)查》指出：“五成以上的公眾在幫助子女選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)看好工科與經(jīng)濟(jì)學(xué)。”家長(zhǎng)心中舊的教育觀念，直接影響了孩子的成長(zhǎng)，造成孩子從小對(duì)人文知識(shí)學(xué)習(xí)不重視，在初高中已無(wú)暇顧及文科性質(zhì)學(xué)科的學(xué)習(xí)，等進(jìn)入大學(xué)階段，學(xué)科專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)和各類(lèi)等級(jí)考試，讓理工科大學(xué)生無(wú)暇顧及人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致理工科大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善，不利于對(duì)其人文素養(yǎng)的培育。而當(dāng)理工科大學(xué)生面臨就業(yè)的時(shí)候，人文素養(yǎng)又會(huì)成為用人單位或企業(yè)考核的標(biāo)準(zhǔn)之一。基礎(chǔ)學(xué)科顯然是最重要的，但不能忽視人文知識(shí)的重要性，否則人文素養(yǎng)便無(wú)從談起，這間接影響到理工科大學(xué)生未來(lái)的就業(yè)。直到今天，部分理工科大學(xué)生步入社會(huì)后在工作崗位上出現(xiàn)的問(wèn)題，其本質(zhì)大同小異，都是由于缺少人文知識(shí)的積累。武漢市某重點(diǎn)大學(xué)曾做過(guò)一次母語(yǔ)水平測(cè)試，其學(xué)生中理工科大學(xué)生占41.9%，文科生占58.5%，測(cè)試平均分為63.9 分，75 分以上的僅占18%。因此，一名合格的理工科大學(xué)生，不僅需要具備過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，也需要依托中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化和良好的家庭氛圍，更需要用馬克思主義哲學(xué)原理世界觀與方法論武裝頭腦。

人文素養(yǎng)對(duì)于理工科大學(xué)生有著啟智的作用。其中包含的豐富的人文思想影響著理工科大學(xué)生為人處世的能力，豐富的人文知識(shí)影響著理工科大學(xué)生想象力的形成，豐富的哲學(xué)思維推動(dòng)理工科大學(xué)生的創(chuàng)造力的形成。這對(duì)于理工科大學(xué)生提高就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力有著至關(guān)重要的作用。

二、人文素養(yǎng)提升對(duì)于改善理工科大學(xué)生“慢就業(yè)”現(xiàn)象的必要性

最早出現(xiàn)“慢就業(yè)”的定義是在17 世紀(jì)60 年代，當(dāng)時(shí)其被稱為“間隔年”現(xiàn)象，具體指西方青年在畢業(yè)后，參與志愿服務(wù)等活動(dòng)豐富人生閱歷，這種“慢就業(yè)”被定義為“積極性慢就業(yè)”，同時(shí)出現(xiàn)的還有“NEET”族，全稱為“Not in Education，Employment or Training”，即“不接受繼續(xù)教育，不接受就業(yè)，不接受專(zhuān)業(yè)技能鍛煉”，這種“慢就業(yè)”被定義為“消極性慢就業(yè)”。我國(guó)第一次出現(xiàn)“慢就業(yè)”一詞是在《工人日?qǐng)?bào)》于2015 年7月發(fā)表的一篇文章《“慢就業(yè)”：如此“任性”為哪般？》中。而后，學(xué)術(shù)界紛紛對(duì)此展開(kāi)了研究，大致上把“慢就業(yè)”分為“積極性慢就業(yè)”和“消極性慢就業(yè)”兩種。根據(jù)一項(xiàng)對(duì)畢業(yè)生的調(diào)查報(bào)告顯示，有47.5%的學(xué)生選擇立即就業(yè)，有0.7%的學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè)。在2018 年2 月《中國(guó)青年報(bào)》進(jìn)行的一次采訪中，有72.9%的人認(rèn)為自己身邊確實(shí)存在“慢就業(yè)”的大學(xué)生。

“慢就業(yè)”現(xiàn)象的產(chǎn)生是由諸多因素共同導(dǎo)致的，有著復(fù)雜的背景，但我們可以從社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化理論中找到其部分原因。我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化一共經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是1956 年中共八大提出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是“人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”；二是1981 年中共十一屆六中全會(huì)重新提出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”；三是2017 年習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆闹锌梢钥闯觯鐣?huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變始終體現(xiàn)著人民對(duì)于美好生活的向往。人民物質(zhì)生活豐富后，更加在意精神生活的滿足，這說(shuō)明人們已經(jīng)逐漸開(kāi)始注重培養(yǎng)人文素養(yǎng)。同時(shí)，也體現(xiàn)出大學(xué)生就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變。從以前只追求早九晚六、高薪工作，盡可能滿足物質(zhì)生活，到繼續(xù)選擇深造，儲(chǔ)備知識(shí)，增強(qiáng)就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。他們期待更加優(yōu)秀的自己，清晰認(rèn)識(shí)到自身能力的不足，敢于打破思維禁錮，把學(xué)習(xí)作為一種樂(lè)趣，作為一種人生追求。追求理想的人性，追求科學(xué)真理，追求更加充實(shí)的精神生活。這便是“積極性慢就業(yè)”產(chǎn)生的主觀層面原因，而“積極性慢就業(yè)”產(chǎn)生的內(nèi)生動(dòng)力便是理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。因此，對(duì)理工科大學(xué)生要注重人文素養(yǎng)的培育。人文知識(shí)的積累不僅僅通過(guò)教師課堂傳授，更應(yīng)由學(xué)生積極主動(dòng)地去積累和感悟?！胺e極性慢就業(yè)”產(chǎn)生的客觀層面原因是，市場(chǎng)人才供需失衡。首先，當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)效率不斷提高，就業(yè)崗位相比以前明顯減少，這對(duì)于理工科大學(xué)生提出了更高的知識(shí)儲(chǔ)備要求，在選擇繼續(xù)深造的過(guò)程中，具有較高的人文素養(yǎng)會(huì)助力理工科大學(xué)生發(fā)展成為高層次人才。其次，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榇罅Πl(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，但是高校在該領(lǐng)域的人才儲(chǔ)備明顯不足，這便造成了人才市場(chǎng)供需失衡，因此大量理工科大學(xué)生選擇“慢就業(yè)”，提高自身核心競(jìng)爭(zhēng)力，期待更好的選擇。最后，目前的理工科大學(xué)生都來(lái)自獨(dú)生子女家庭，家庭經(jīng)濟(jì)狀況良好，父母更愿意讓孩子選擇繼續(xù)深造，實(shí)現(xiàn)更美好的人生。

與此同時(shí)，還要時(shí)刻關(guān)注理工科大學(xué)生中間還存在少部分“消極性慢就業(yè)”現(xiàn)象。“消極性慢就業(yè)”現(xiàn)象的產(chǎn)生中主觀因素占比較多，一方面來(lái)自錯(cuò)誤的就業(yè)觀念，另一方面來(lái)自就業(yè)能力不足。錯(cuò)誤的就業(yè)觀念主要是因?yàn)椴糠掷砉た拼髮W(xué)生缺乏吃苦奮斗的精神、刻意追求體面的工作。就業(yè)能力不足是由于其自身能力和工作崗位不匹配，難以調(diào)動(dòng)其積極性，最終形成“消極性慢就業(yè)”。而人文素養(yǎng)中所包含的豐富人文思想、人文知識(shí)等可以潛移默化地影響部分理工科大學(xué)生，使其轉(zhuǎn)變消極就業(yè)觀念，在腦海中逐漸形成一種“君子不器，成己達(dá)人”的思想。

理工科大學(xué)生在具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，具備一定的人文素養(yǎng)，這不僅僅能滿足用人單位的要求，而且能提高自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，改善“慢就業(yè)”現(xiàn)象中的“消極性慢就業(yè)”，同時(shí)促進(jìn)“積極性慢就業(yè)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺e極性就業(yè)”。

三、提升理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)，改善“慢就業(yè)”現(xiàn)象的路徑

（一）積極參加各種課外實(shí)踐活動(dòng)

理工科大學(xué)生是具有豐富專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的群體，僅僅通過(guò)課堂說(shuō)教無(wú)法體現(xiàn)其所學(xué)知識(shí)和技能的價(jià)值、不能達(dá)到技術(shù)與人文相結(jié)合的目的、不利于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。理工科大學(xué)生應(yīng)積極參加學(xué)校組織的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，如挑戰(zhàn)杯、粉體杯等一系列科技創(chuàng)新競(jìng)賽，將自己的知識(shí)技能轉(zhuǎn)化為科技成果，在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)和職業(yè)的理性認(rèn)知，從而達(dá)到提升理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)、促進(jìn)其就業(yè)的目的。

（二）注重改善閱讀狀況

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，觀念的改變一方面來(lái)自客觀環(huán)境的影響，另一方面來(lái)自個(gè)人的閱讀習(xí)慣?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！痹陂e暇時(shí)間閱讀文學(xué)、哲學(xué)、歷史等相關(guān)書(shū)籍，或是選擇聽(tīng)有聲讀物，都可以慢慢培養(yǎng)其閱讀習(xí)慣，久而久之便可改變理工科大學(xué)生的觀念，豐富理工科大學(xué)生的人文知識(shí)，提升其人文素養(yǎng)，增強(qiáng)其就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）充分發(fā)揮高校思政課平臺(tái)的作用

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主要渠道，要使思想政治課堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。但現(xiàn)實(shí)中，由于理工科大學(xué)生就業(yè)壓力較大，當(dāng)主動(dòng)閱讀的方式難以發(fā)揮其作用的時(shí)候，就需要高校思政課發(fā)揮其不可替代的作用，這是提升理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要渠道。因此高校要及時(shí)更新思政課教學(xué)內(nèi)容，使其更加符合理工科大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要。